“Mọi người phải kính-trọng sự hôn-nhân”
“Mọi người phải kính-trọng sự hôn-nhân, chốn khuê-phòng chớ có ô-uế” (HÊ-BƠ-RƠ 13:4).
1. Nhiều người đã học biết gì về một hôn nhân thành công?
HÀNG TRIỆU người vui hưởng sự hôn nhân lâu bền, ngay cả trong thời kỳ ly dị dễ dàng này. Họ đã kiếm được một công thức để thành công, mặc dầu có nhiều khác biệt về nhân cách và kinh nghiệm đời. Ta có thể tìm thấy những hôn nhân thể ấy giữa các Nhân-chứng Giê-hô-va. Trong đa số các trường hợp, những cặp vợ chồng này sẽ nhìn nhận rằng họ cũng có những lúc tốt và những lúc xấu, ngay cả đôi khi có lý do than phiền về nhau. Tuy nhiên, họ đã học biết giữ cho con tàu hôn nhân vượt qua những cơn gió bão nhỏ và chạy theo đúng hướng. Một số yếu tố nào đã giúp cho họ có thể tiếp tục? (Cô-lô-se 3:13).
2. a) Một số yếu tố tích cực giúp cho hôn nhân bền vững là gì? b) Một số yếu tố có thể đánh đổ một hôn nhân là gì? (Xem khung nơi trang 14).
2 Những lời bình luận của một số tín đồ đấng Christ có được một hôn nhân hạnh phúc và lâu bền tỏ cho biết nhiều điều. Một người đã làm chồng trong 16 năm nói: “Bất cứ khi nào có một vấn đề xảy ra, mỗi người chúng tôi thật sự cố gắng lắng nghe quan điểm của người kia”. Điều này nhấn mạnh một trong những yếu tố làm vững chắc nhiều hôn nhân—nói chuyện cởi mở và thẳng thắn. Một người vợ có chồng trong 31 năm tuyên bố: “Cầm tay nhau, vui đùa cùng nhau để giữ mối tình thơ mộng giữa chúng tôi đã luôn luôn là một ưu tiên”. Và đó là một khía cạnh khác của việc liên lạc với nhau. Một cặp vợ chồng khác đã lấy nhau gần 40 năm nhấn mạnh tầm quan trọng giữ tính vui cười, để có thể cười về chính mình và về người kia. Họ cũng nói tính vui cười đã giúp họ có thể nhìn thấy những điểm tốt và những điểm xấu nơi mỗi người và tuy vậy vẫn bày tỏ tình yêu chung thủy. Người chồng nói về việc sẵn lòng nhìn nhận các lỗi lầm và rồi xin lỗi. Khi có một tinh thần nhường nhịn thì hôn nhân sẽ tỏ ra uyển chuyển thay vì cứng rắn đến đổ vỡ (Phi-líp 2:1-4; 4:5).
Một bầu không khí đang thay đổi
3, 4. Có những thay đổi gì về thái độ của người ta đối với sự chung thủy trong hôn nhân? Xin cho thí dụ.
3 Trong mấy chục năm vừa qua, trên khắp thế giới, người ta đã thay đổi quan điểm về sự chung thủy trong hôn nhân. Một số người đã lập gia đình cho rằng có tình yêu vụng trộm, tức ngoại tình nói khác đi cho nhẹ, là không có gì sái cả, đặc biệt nếu người kia biết và chấp nhận.
4 Một giám thị tín đồ đấng Christ bình luận về tình trạng này: “Thế gian thật sự đã từ bỏ mọi cố gắng để sống theo qui tắc luân lý. Hạnh kiểm trinh bạch nay được coi như lỗi thời”. Nhiều người nổi danh trong giới chính trị, thể thao, ca kịch vi phạm trắng trợn các tiêu chuẩn đạo đức của Kinh-thánh, và những người như thế vẫn tiếp tục được trọng vọng. Thật ra bất cứ hành vi vô luân hay đồi trụy nào cũng không còn bị tai tiếng gì nữa. Sự tinh khiết và thanh liêm ít khi được lớp người giàu sang coi là quí. Thế nên, theo nguyên tắc “người sao ta vậy”, dân chúng đua theo gương xấu đó và dung thứ những điều mà Đức Chúa Trời kết án. Đúng như Phao-lô đã diễn tả: “Họ đã mất cả sự cảm-biết, đành bỏ mình trong một đời buông-lung, đem lòng mê-đắm không biết chán mà phạm hết mọi điều ô-uế” (Ê-phê-sô 4:19; Châm-ngôn 17:15; Rô-ma 1:24-28; I Cô-rinh-tô 5:11).
5. a) Quan điểm của Đức Chúa Trời về việc ngoại tình là gì? b) Từ ngữ “tà dâm” dùng trong Kinh-thánh bao hàm những gì?
5 Các tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời không thay đổi. Ngài vẫn cho rằng sống chung với nhau mà không hôn thú là sống trong tà dâm. Không chung thủy trong hôn nhân vẫn là ngoại tình.a Sứ đồ Phao-lô nói rõ: “Anh em há chẳng biết những kẻ không công-bình chẳng bao giờ hưởng được nước Đức Chúa Trời sao? Chớ tự dối mình: phàm những kẻ tà-dâm, kẻ thờ hình-tượng, kẻ ngoại-tình, kẻ làm giáng yểu-điệu, kẻ đắm nam-sắc... đều chẳng hưởng được nước Đức Chúa Trời đâu. Trước kia anh em ít nữa cũng có một đôi người như thế; nhưng nhơn danh Đức Chúa Giê-su Christ, và nhờ Thánh-linh của Đức Chúa Trời chúng ta, thì anh em được rửa sạch, được nên thánh, được xưng công-bình rồi” (I Cô-rinh-tô 6:9-11).
6. Có gì khích lệ cho chúng ta trong những lời của Phao-lô ghi nơi I Cô-rinh-tô 6:9-11?
6 Một điểm khích lệ trong lời của Phao-lô là: “Trước kia anh em ít nữa cũng có một đôi người như thế... nhưng anh em đã được rửa sạch”. Đúng vậy, nhiều người trước kia đắm mình trong “sự dâm-dật bậy-bạ” của thế gian này nhưng đã tỉnh lại, nhận đấng Christ và sự hy sinh của ngài, và đã được rửa sạch. Họ đã chọn làm vui lòng Đức Chúa Trời bằng cách sống một nếp sống đạo đức và do đó có hạnh phúc hơn (I Phi-e-rơ 4:3, 4).
7. Có sự xung đột nào trong việc hiểu ý nghĩa từ ngữ “vô luân”, và quan điểm của Kinh-thánh là gì?
7 Mặt khác, thế gian tân thời này định nghĩa sự vô luân một cách pha loãng đến nỗi khác hẳn quan điểm của Đức Chúa Trời. Một tự điển định nghĩa “vô luân” là “trái với luân lý được thiết lập”. Nhưng “luân lý được thiết lập” ngày nay dung thứ những việc như giao hợp trước hôn nhân, giao hợp ngoài vòng hôn nhân và đồng tính luyến ái; Đức Chúa Trời kết án loại luân lý đó và xem nó là vô luân. Thật vậy, theo quan điểm của Kinh-thánh, sự vô luân là vi phạm trắng trợn luật pháp của Đức Chúa Trời về đạo đức (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14, 17; I Cô-rinh-tô 6:18).
Hội thánh tín đồ đấng Christ bị ảnh hưởng
8. Sự vô luân có thể ảnh hưởng những người trong hội thánh tín đồ đấng Christ như thế nào?
8 Sự vô luân ngày nay thịnh hành đến nỗi có thể gây áp lực trên những người trong hội thánh tín đồ đấng Christ. Họ có thể bị ảnh hưởng bởi những chương trình truyền hình, vi-đê-ô đồi trụy lan tràn khắp nơi, và những sách báo khiêu dâm. Tuy chỉ có một tỉ lệ nhỏ các tín đồ bị ảnh hưởng, ta phải nhìn nhận rằng đa số những trường hợp khai trừ khỏi hàng ngũ Nhân-chứng Giê-hô-va vì có hạnh kiểm không xứng đáng với tín đồ đấng Christ và không ăn năn, ấy là có liên quan đến một hình thức nào đó của tình dục vô luân. Điểm tích cực là phần lớn những người bị khai trừ này rốt cuộc nhìn nhận lầm lỗi của họ, trở lại lối sống trong sạch, và với thời gian được nhận lại trong hội thánh. (So sánh Lu-ca 15:11-32).
9. Làm thế nào Sa-tan lôi kéo những người không cẩn thận?
9 Chắc chắn Sa-tan đang đi rình mò chung quanh chúng ta, sẵn sàng nuốt kẻ nào không đề phòng. Mỗi năm những mưu chước hay “mưu-kế” của Ma-quỉ khiến những tín đồ không đề phòng bị mắc bẫy. Thế gian trong tay hắn có đầy tinh thần ích kỷ, thích khoái lạc và dâm dật. Người ta chỉ nghĩ đến việc thỏa mãn dục vọng xác thịt, từ bỏ tính tự chủ (Ê-phê-sô 2:1, 2; 6:11, 12; I Phi-e-rơ 5:8).
10. Ai có thể bị cám dỗ, và tại sao?
10 Ai trong hội thánh có thể bị cám dỗ để phạm điều vô luân? Gần như tất cả các tín đồ đấng Christ, dù họ là trưởng lão tại hội thánh địa phương, giám thị lưu động, người ở nhà Bê-tên, người khai thác rao giảng nhiều giờ mỗi tháng, những cha mẹ bận rộn nuôi nấng gia đình, hay những người trẻ tuổi phải đối phó với áp lực của chúng bạn. Tất cả đều có những cám dỗ xác thịt. Sức hấp dẫn về tình dục có thể phát động khi người ta ít ngờ nhất. Bởi vậy Phao-lô có thể viết: “Vậy thì, ai tưởng mình đứng, hãy giữ kẻo ngã. Những sự cám-dỗ đến cho anh em [và chị em], chẳng có sự nào quá sức loài người”. Điều đáng tiếc là một số tín đồ có vị thế trách nhiệm đã rơi vào cạm bẫy của sự vô luân (I Cô-rinh-tô 10:12, 13).
Bị dụ dỗ và lôi cuốn
11-13. Một số hoàn cảnh nào đã dẫn đến việc phạm tội vô luân?
11 Có những hoàn cảnh và cám dỗ nào đã khiến cho một số người đi vào con đường ngu dại là ngoại tình và tà dâm? Có nhiều lắm; chúng phức tạp và có thể thay đổi tùy theo các nước và văn hóa khác nhau. Tuy nhiên, có một số hoàn cảnh căn bản thường xảy ra trong nhiều nước. Để thí dụ, một số người đã tổ chức những buổi họp mặt, nơi đó cho uống rượu tha hồ. Một số khác đã thích nhạc thế gian loại khêu gợi và nhảy đầm kiểu khiêu dâm. Ở nhiều vùng bên Phi Châu, những người đàn ông giàu có—không tin đạo—thường có vợ bé; một số đàn bà đã bị cám dỗ làm vợ bé như thế để có an ninh về kinh tế dù phạm tội vô luân. Tại những vùng khác, người chồng tín đồ đấng Christ phải xa gia đình để đi làm kiếm tiền trong các hầm mỏ hay nơi khác. Khi đó người phải đối phó với những thử thách về lòng trung thành và chung thủy tới một mức độ hay bằng những cách mà nếu ở nhà thì không bị thế.
12 Tại những nước tân tiến, một số đã rơi vào cạm bẫy của Sa-tan bằng cách thường đi chung với một người khác phái mà không có mặt một người thứ ba—chẳng hạn như thường ở gần kề nhau khi dạy hoặc học lái xe.b Trưởng lão đi thăm chiên cũng cần phải cẩn thận không nên ở một mình với một chị khi nói lời khuyên bảo. Cuộc nói chuyện có thể trở nên đầy xúc động và kết quả là một tình thế gây bối rối cho cả hai bên. (So sánh Mác 6:7; Công-vụ các Sứ-đồ 15:40).
13 Những tình cảnh nói trên đã khiến một số tín đồ đấng Christ thiếu đề phòng và phạm tội vô luân. Họ đã để cho “bị cám-dỗ khi mắc tư-dục xui-giục”, dẫn đến việc phạm tội, như đã xảy ra trong thế kỷ thứ nhất (Gia-cơ 1:14, 15; I Cô-rinh-tô 5:1; Ga-la-ti 5:19-21).
14. Tại sao tính ích kỷ là một yếu tố căn bản trong những trường hợp ngoại tình?
14 Khi xem xét kỹ các vụ khai trừ thì ta thấy có một số yếu tố căn bản chung đưa đến hành vi vô luân. Trong các trường hợp như thế có một hình thức nào đó của sự ích kỷ. Tại sao chúng ta nói thế? Tại vì trong các trường hợp ngoại tình, một hay nhiều người vô tội sẽ bị tổn thương. Có thể đó là người hôn phối chính thức. Nếu có con cái thì chắc chắn chúng sẽ khổ, bởi vì nếu sự ngoại tình đưa đến ly dị thì các con cái, tuy mong muốn được an toàn trong một gia đình hợp nhất, nay sẽ phải trả một giá rất đắt. Người phạm tội ngoại tình thì nghĩ trước hết đến thú vui hay lợi ích cho chính mình. Đó là lòng ích kỷ (Phi-líp 2:1-4).
15. Một số các nguyên nhân dẫn đến việc ngoại tình là gì?
15 Thường thì ngoại tình không phải là một hành động yếu kém bất thình lình, nhưng trong hôn nhân đã có một sự suy sụp dần dần, tuy có thể khó nhận thấy được. Có lẽ việc trò chuyện đã trở nên khô khan vô vị hoặc chỉ là cho có lệ. Có lẽ hiếm có sự khích lệ nhau. Mỗi người không còn xem người kia là quí nữa. Có thể việc chăn gối không làm thỏa mãn nhau từ lâu rồi. Chắc chắn khi việc ngoại tình xảy ra thì mối liên lạc với Đức Chúa Trời cũng đã phải kém đi nhiều rồi. Người ngoại tình không còn nghĩ đến Đức Giê-hô-va như một Đức Chúa Trời sống thật và biết tất cả mọi tư tưởng và việc làm của chúng ta. Người phạm tội ngoại tình có thể ngay cả nghĩ rằng “Đức Chúa Trời” chỉ là một từ ngữ, một cái gì trừu tượng không có phần gì trong đời sống hàng ngày. Lúc đó thì dễ dàng phạm tội cùng Đức Chúa Trời (Thi-thiên 51:3, 4; I Cô-rinh-tô 7:3-5; Hê-bơ-rơ 4:13; 11:27).
Bí quyết để chống cự
16. Làm sao một tín đồ đấng Christ có thể chống cự lại sự cám dỗ để không còn chung thủy?
16 Nếu một tín đồ nào hoặc nam hay nữ đang bị cám dỗ đi vào con đường bất trung, người đó nên suy nghĩ đến những yếu tố nào? Trước hết nên nghĩ đến ý nghĩa của tình yêu thương trong đấng Christ, căn cứ vững chắc trên các nguyên tắc Kinh-thánh. Người đó không bao giờ nên để cho tình yêu vật chất hay nhục dục lấn át và lùa vào con đường ích kỷ, đem lại đau khổ cho người khác. Thay vì thế, người nên nhìn tình thế theo quan điểm của Đức Giê-hô-va. Người nên xét sự việc trong phạm vi rộng lớn hơn của hội thánh, nghĩ đến hạnh kiểm xấu sẽ đem lại sự sỉ nhục cho hội thánh và danh của Đức Giê-hô-va (Thi-thiên 101:3). Tai họa có thể tránh được nếu có được tâm tình đấng Christ trong vấn đề và rồi hành động phù hợp theo đó. Nên nhớ, tình yêu thương không ích kỷ giống tình yêu thương của đấng Christ thì không bao giờ thất bại (Châm-ngôn 6:32, 33; Ma-thi-ơ 22:37-40; I Cô-rinh-tô 13:5, 8).
17. Chúng ta có những gương đầy khích lệ nào về sự trung thành?
17 Một bí quyết để chống cự là làm vững mạnh đức tin và hy vọng về tương lai. Điều này có nghĩa ghi nhớ trong lòng mình những gương sáng của các tôi tớ trung thành thời xưa, cả nam lẫn nữ, và gương của chính Giê-su đã để lại cho chúng ta. Phao-lô viết: “Thế thì, vì chúng ta được rất nhiều người chứng-kiến vây lấy như đám mây rất lớn, chúng ta cũng nên quăng hết gánh nặng và tội-lỗi dễ vấn-vương ta, lấy lòng nhịn-nhục theo-đòi cuộc chạy đua đã bày ra cho ta, nhìn xem Đức Chúa Giê-su, là cội-rễ và cuối-cùng của đức-tin, tức là Đấng vì sự vui-mừng đã đặt trước mặt mình, chịu lấy thập-tự-giá, khinh điều sỉ-nhục, và hiện nay ngồi bên hữu ngai Đức Chúa Trời. Vậy, anh em hãy nghĩ đến Đấng đã chịu sự đối-nghịch của kẻ tội-lỗi dường ấy, hầu cho khỏi bị mỏi-mệt sờn lòng” (Hê-bơ-rơ 12:1-3). Người khôn ngoan, thay vì làm cho con tàu hôn nhân bị đắm, sẽ cố gắng sửa chữa chỗ nào bị hư hại để giữ cho con tàu hôn nhân tiếp tục chạy tốt, hầu tránh mọi cạm bẫy của sự bội bạc và giả dối (Gióp 24:15).
18. a) Tại sao “bội bạc” không phải là một từ quá mạnh để diễn tả việc ngoại tình? b) Đức Chúa Trời xem việc giữ theo lời hứa nguyện như thế nào?
18 Dùng chữ “bội bạc”, tức sự phản bội, có phải là quá mạnh để nói về việc phạm tội vô luân không? Phản bội có nghĩa làm phản lại người tin cậy mình hay tín nhiệm mình. Chắc chắn lời hứa nguyện trong hôn lễ bao hàm sự tin cậy và lời hứa sẽ yêu thương và quí mến nhau, dù phải vượt núi băng đèo, dù khi bĩ cực thái lai. Nó cũng bao hàm điều mà nhiều người ngày nay coi là đã lỗi thời—lời danh dự được phát biểu khi nói lời hứa nguyện trong hôn lễ. Phụ bạc đối với một sự tin cậy như thế là một hình thức phản bội người hôn phối. Kinh-thánh ghi rõ ràng quan điểm của Đức Chúa Trời về lời hứa nguyện: “Khi ngươi khấn-hứa sự gì với Đức Chúa Trời, chớ chậm mà hoàn nguyện; vì Ngài chẳng vui-thích kẻ dại: vậy, khá trả điều gì ngươi hứa” (Truyền-đạo 5:4).
19. Việc Sa-tan vui mừng khi một Nhân-chứng thất bại tương phản với điều gì?
19 Chắc chắn không còn nghi ngờ gì cả. Giống như trên trời có sự vui mừng lớn khi một kẻ có tội được cứu, thì cũng vậy, bè lũ vô hình lẫn hữu hình của Sa-tan trên đất có sự vui mừng lớn khi một Nhân-chứng Giê-hô-va không giữ được sự trung thành (Lu-ca 15:7; Khải-huyền 12:12).
Những sự cám dỗ mà tất cả thường gặp
20. Làm sao chúng ta có thể chống cự lại sự cám dỗ? (II Phi-e-rơ 2:9, 10)
20 Phải chăng trong vài trường hợp việc phạm tội vô luân là không tránh được? Phải chăng xác thịt và Sa-tan mạnh đến nỗi người tín đồ đấng Christ không thể nào chống cự nổi và giữ sự trung thành? Phao-lô nói lời khích lệ như sau: “Đức Chúa Trời là thành-tín, Ngài chẳng hề cho anh em bị cám-dỗ quá sức mình đâu; nhưng trong sự cám-dỗ, Ngài cũng mở đàng cho ra khỏi, để anh em có thể chịu được”. Trong thế gian ngày nay có lẽ chúng ta không thể nào tránh được hết tất cả mọi cám dỗ, nhưng bằng cách quay về Đức Chúa Trời và cầu nguyện, chúng ta chắc chắn có thể chịu đựng và chiến thắng mọi cám dỗ (I Cô-rinh-tô 10:13).
21. Bài học kỳ tới sẽ trả lời những câu hỏi nào?
21 Đức Chúa Trời cung cấp những gì cho chúng ta để giúp chúng ta chịu đựng và chiến thắng các cám dỗ? Cá nhân chúng ta có thể làm gì để che chở hôn nhân của chúng ta, gia đình chúng ta, cũng như danh tiếng của Đức Giê-hô-va và của hội thánh? Bài tới sẽ thảo luận về các câu hỏi đó.
[Chú thích]
a “ ‘Tà dâm’ theo nghĩa rộng, và như Kinh-thánh dùng nơi Ma-thi-ơ 5:32 và 19:9, hiển nhiên bao gồm nhiều loại liên lạc tình dục bất hợp pháp và bất chính ngoài vòng hôn nhân. Chữ Hy-lạp porneia [dùng trong các câu nói trên] gồm việc dùng một cách vô luân bộ phận sinh dục của ít nhất một người (dù là dùng cách tự nhiên hay cách đồi trụy trái với tự nhiên); lại cũng phải có một đối phương cùng phạm tội vô luân đó—dù là người phái nam hay nữ, hoặc một con thú” (Tháp Canh Anh-ngữ số ra ngày 15-3-83 trg 30). Ngoại tình: “Giao hợp thuận tình giữa một người đã lập gia đình với một người khác không phải là vợ hay chồng của mình” (The American Heritage Dictionary of the English Language).
b Hiển nhiên có những trường hợp thích đáng mà một anh cần đưa rước một chị, và chúng ta không nên hiểu lầm những hoàn cảnh như thế.
Bạn có nhớ không?
◻ Một số yếu tố giúp cho hôn nhân được vững mạnh là gì?
◻ Tại sao chúng ta nên tránh có quan điểm của thế gian về luân lý?
◻ Một số các cám dỗ và hoàn cảnh có thể dẫn đến sự vô luân là gì?
◻ Bí quyết chính để chống cự tội lỗi là gì?
◻ Đức Chúa Trời giúp chúng ta thế nào những khi bị cám dỗ?
[Khung nơi trang 14]
YẾU TỐ CHUNG CỦA NHỮNG HÔN NHÂN LÂU BỀN
◻ Kiên quyết theo các nguyên tắc của Kinh-thánh
◻ Cả hai người hôn phối có một mối liên lạc chặt chẽ với Đức Giê-hô-va
◻ Người chồng tôn trọng vợ, cùng các cảm nghĩ và ý kiến của nàng
◻ Trò chuyện vui vẻ hàng ngày
◻ Tìm cách làm vừa lòng nhau
◻ Có tính vui cười; có thể tự cười mình
◻ Sẵn sàng nhìn nhận lỗi lầm; sẵn sàng tha thứ
◻ Giữ mối tình thơ mộng cho sống động
◻ Hợp nhất trong việc nuôi nấng và sửa trị con cái
◻ Đều đặn hiệp một trong lời cầu nguyện dâng lên Đức Giê-hô-va
NHỮNG YẾU TỐ TIÊU CỰC NGẦM PHÁ HÔN NHÂN
◻ Ích kỷ và ngoan cố
◻ Không làm gì chung với nhau
◻ Ít trò chuyện
◻ Giữa vợ chồng ít hỏi ý kiến nhau
◻ Kém về việc quản trị tiền tài
◻ Tiêu chuẩn khác biệt nhau trong việc đối xử với con cái và/hoặc con riêng
◻ Người chồng làm việc tới khuya hay bỏ bê gia đình vì làm các phận sự khác
◻ Không chăm sóc cho các nhu cầu thiêng liêng của gia đình
[Hình nơi trang 15]
Kính trọng sự hôn nhân đem lại hạnh phúc lâu bền