Tại sao Đức Chúa Trời muốn người thờ phượng ngài chỉ lấy người cùng đức tin?

▪ Luật pháp Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên bao gồm một mệnh lệnh liên quan đến các dân xung quanh họ: “Ngươi chớ làm sui-gia với chúng, chớ gả con gái mình cho con trai họ, cũng đừng cưới con gái họ cho con trai mình” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 7:3, 4). Nguyên do của lệnh cấm này là gì?

Về tổng thể, Đức Giê-hô-va biết Sa-tan muốn làm bại hoại dân ngài bằng cách khiến họ quay sang thờ các thần giả. Do đó, ngài cảnh báo họ rằng những người ngoại đạo “sẽ dụ con trai ngươi lìa-bỏ ta mà phục-sự các thần khác”. Việc này có thể dẫn đến nhiều nguy cơ. Nếu dân Y-sơ-ra-ên thờ thần khác, họ sẽ mất ân huệ và sự bảo vệ của Đức Chúa Trời, dễ dàng làm mồi cho kẻ thù. Nếu thế thì làm sao nước của họ có thể sản sinh Đấng Mê-si được hứa từ trước? Rõ ràng, Sa-tan có lý do để dụ dỗ dân Y-sơ-ra-ên cưới người không cùng đức tin.

Về cá nhân, hãy nhớ rằng Đức Chúa Trời quan tâm đến mỗi người trong dân ngài. Ngài biết hạnh phúc và ích lợi của mỗi người tùy thuộc vào việc họ có mối quan hệ gần gũi với ngài, là Đức Chúa Trời của họ. Khi Đức Giê-hô-va lo về ảnh hưởng tai hại của người hôn phối ngoại đạo, ngài có lý do chính đáng không? Hãy xem trường hợp của vua Sa-lô-môn. Ông biết lời cảnh báo của Đức Giê-hô-va về những người vợ ngoại đạo: “Chúng nó hẳn sẽ quyến-dụ lòng các ngươi hướng theo các thần chúng nó”. Là người khôn ngoan xuất chúng, có lẽ ông thấy mình không cần nghe theo lời khuyên của Đức Chúa Trời, vì lời ấy đâu có áp dụng cho mình. Ông đã lờ đi. Hậu quả là gì? Dần dần “các hoàng-hậu của Sa-lô-môn dụ lòng người đi theo các thần khác”. Thật bi thảm! Sa-lô-môn tự mình đánh mất ân huệ của Đức Giê-hô-va, và nước ông bị phân chia chỉ vì sự bất trung của ông.—1 Các Vua 11:2-4, 9-13.

Một số người có thể lý luận rằng cũng có những trường hợp ngoại lệ. Chẳng hạn, Mạc-lôn dân Y-sơ-ra-ên đã lấy Ru-tơ dân Mô-áp, rồi cô trở thành một người có đức tin nổi bật. Nhưng cưới phụ nữ Mô-áp là một sự lựa chọn nguy hiểm. Mạc-lôn không được khen ngợi vì đã làm thế; ông mất khi còn trẻ, có lẽ trước cả lúc Ru-tơ gọi Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời của cô. Người anh em của Mạc-lôn là Ki-li-ôn cũng lấy Ọt-ba dân Mô-áp, là người mà sau này vẫn theo thần của cô. Trái lại, Bô-ô lấy Ru-tơ sau một thời gian cô trở thành người thờ phượng Đức Chúa Trời. Thật thế, về sau người Do Thái xem cô như “một người cải đạo hoàn hảo”. Hôn nhân của Bô-ô và Ru-tơ là một ân phước cho cả hai.—Ru-tơ 1:4, 5, 15-17; 4:13-17.

Có khôn ngoan không khi lý luận rằng trường hợp của Mạc-lôn và Ru-tơ tương phản với lời khuyên của Đức Giê-hô-va về việc chỉ lấy người cùng đức tin? Thật ra, lý luận như thế thì có khác gì nêu lên trường hợp của một tay cờ bạc vừa thắng được một ván lớn và rồi biện bác rằng cờ bạc chắc hẳn là kế sinh nhai đúng đắn?

Thời nay, Kinh Thánh khuyên tín đồ đạo Đấng Ki-tô chỉ lấy “môn đồ của Chúa” và cảnh báo về việc “mang ách chung với người không tin đạo”. Lời khuyên ấy dành cho những tín đồ đang tìm một người để kết hôn. Với những ai đã cưới người không tin đạo, Kinh Thánh đưa ra lời khuyên hữu ích nhằm giúp họ đương đầu với hoàn cảnh khó khăn (1 Cô-rinh-tô 7:12-16, 39; 2 Cô-rinh-tô 6:14). Tất cả những lời khuyên ấy cho thấy rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời, đấng đã sáng lập hôn nhân, muốn người thờ phượng ngài được hạnh phúc, dù là độc thân hay đã kết hôn.