科学与你对上帝的信仰

真正的科学会削弱一个人对上帝的信仰吗？有什么证据证明圣经是受上帝感示而写成的呢？

科学是否已发现了一些使人对上帝失去信仰的事实呢？是否真的有一些为大部分人所不知而为科学所证实的事实是与圣经冲突的呢？相信无神论的科学家所发表的见解每每留下一个印象暗示科学对于上帝的存在和圣经的可靠性都怀有极大的怀疑。但是事实却表明并非全部的科学家都是无神论者；事实上，无神论者本身并不是真正的科学家。诚如亨利教授（Prof. Philip Henry）所说:“凡认为在［真正的］科学与［真正的］宗教之间有冲突的人若不是在科学上十分幼稚便是在宗教上十分愚昧。”

对于环绕我们四周的这个世界的认识使我们怀疑有上帝的存在吗？科学家在对地球的研究上发现了能解释四季的规律性的种种因素和有助于生物生存的种种因素。他们发现地球是一个自由的球体，在自己的轴心上不断自转和以钟表的准确性环绕着太阳公转，并且和它自己的轴心保持大约二十三度的倾斜角。地球的大气层足以保护我们不受每天从太空以极高速度向地球撞击的二千万颗流星所伤害。它并且维持适合活物生存的气候和将植物生长所必需的水蒸汽带到内陆去。水的特性——吸收大量的氧以及在冷至冰点时密度减低和吐出大量的热——则有助于水中动物在冬天的生存。泥土中含有植物所能吸收同化的矿物供人类消耗，若没有这些矿物人类就无法继续生存。这些只是科学所已知的许多不可胜数的事实中使我们明白环绕我们四周的这个世界并不是偶然的产品的一小部分事实而已。这个宇宙无疑有一个明智的设计者。

关于这一点1957年十月份的明尼苏达《工艺学杂志》（Minnesota Technolog）曾刊登了一个关于牛顿爵士（Sir Isaac Newton）和一位不信上帝的朋友之间的故事。牛顿曾请一位灵巧的机械师替他制成一具太阳系的小模型，有借着轮齿联接起来的球体和在上链之后可以使其和谐地移动的皮带。“一天牛顿正坐在放置着那具太阳系小模型的桌子旁边看书，他那不信上帝的朋友来到探视他。因为这朋友是一位科学家，他一眼就看上了那具模型。他立即跑上前去用手转动模型的弯轴，于是他看到各个天体分别循着各自的轨道以相对的速度开始移动。他惊叹不置地说:‘这是多么精巧！是谁造的呢？’牛顿继续看他的书而随口答道:‘没有人！’

“那位不信上帝的朋友立即转过身来对牛顿说:‘显然你没有听清楚我问什么。我问你这个模型是谁造的？’这时牛顿抬起头来，但仍严肃地对他说:‘没有人；这些东西只是偶然凝聚在一起而形成这个样式而已。’牛顿的这个答复使他那不信上帝的朋友有点冒火了，他说:‘你一定当我是个傻瓜了！当然，这个模型是必定有人制造的，而且制造它的人必定是个天才。我想知道这位天才是谁。’

“至此牛顿把书放下站起来用手拍拍他的朋友的肩膊。‘这只是太阳系的一个小模型，而太阳系的法则是你所熟知的。但是，虽然我无法说服你这是一个没有设计者和制造者的小玩具，你却一向坚信这具小模型所模仿而伟大得多的太阳系是没有设计者和制造者的！现在请你告诉我，究竟你根据什么道理获得如此首尾不符的一个结论呢？’牛顿的朋友于是立刻恍然大悟；从此以后他变成了一位虔诚的信徒而坚决相信‘耶和华，他是上帝。’”

化学上的证据

化学家使用通常称为元素周期表的这种图表。所有已知的化学元素，气体的，液体的和固体以及归于这三大类的许多种物质，都与周期律一致。所有一百多种元素的原子都含有下列三种带电的微粒:质子，电子和中子。不同的只是原子核内质子与中子的数目以及电子的数目和安排而已。当这些元素按照秩序安排好时，它们之间的不同是有系统的。由此科学家可以在发现一项元素之前便知道它实际的原子构造。

数理化学家高夫兰（John Cotheran）宣称:“一个受过良好教育和有理智的知识分子岂能相信没有知觉和没有思想的物质只是偶然地创造了自己和这整个系统，然后偶然地将这个系统加于自己身上，而这个系统又偶然地保持不变呢？当然答案是一个‘否’字！当能变成‘新的’物质时，这种变化是‘按照法则’进行的，而且新物质和先前已存在的物质一样地服从同一的法则。”

宇宙是有一个开始的，这件事实已借着放射性元素的存在获得证明。由于经常发出电子这些放射性元素处于一种不断的分解状态中。假如物质一向均已存在的话，宇宙中便不应该再有放射性元素存留了。它们的存在是一种无可反驳的间接证据，证明这个世界在年龄上是有一定限度的。有一个时候并没有它的存在，所以在宇宙的历史上必然曾经有过一次创造发生。凡是相信科学证据的人均不能不相信这项创造。既有创造自不能没有创造者。这位创造者就是上帝。

无神论的理由不足

但是对于一些声称科学的进步已证明没有上帝存在的言论，我们有些什么可说呢？据1959年正月廿三日的纽约《时报》报导，莫斯科电台的一项广播说:“人造卫星和火箭深入太空时并未发现有至高者和天使等的存在，这证明了宗教的不可靠和加强了对上帝的不信。”

如果使他们得以在人造卫星和火箭方面有惊人发展的种种知识，例如对太空和天体的观察以及对自然法则的认识等，尚不足以使他们认清事实而意识到此种现象决非偶然的产品而是全能的创造主的杰作，这绝不是因为他们已发现什么事实证明没有上帝的存在。反之这乃是因为他们被自己的成功所眩惑和被反上帝的共产党哲学所蔽塞以致他们无法承认他们的研究所获致的必然结论。他们的无神论是和科学的基本信仰背道而驰的:科学知道每一件事物均有一个原因而且这个原因必须足以产生所示的结果。创造者和产生宇宙的伟大首因就是耶和华上帝。

“你若用心地思索，”物理学家开尔文爵士（Lord Kelvin）说，“你便会为科学所迫而不得不相信上帝。”为什么呢？因为科学牵涉到对上帝的手工的一项研究；若是没有上帝的话，则不但没有上帝的手工可以供人研究，甚至从事研究的人类也不会存在了。

基督徒所要避开的不是真科学而是假科学的理论和人为的哲学。这些人所根据的只是他们自己那些未经证实的猜测而已，他们除了非难至高的上帝之外还仿效撒但极力设法将原应归于创造主的荣耀与崇拜转移到他们自己身上。关于这些人保罗在上帝的感示之下说:“提摩太阿！你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道，似是而非的学问。已经有人自称有这学问就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。”——提摩太前书6:20,21。

科学与圣经

科学已明确地证实物质的宇宙是一位有智慧的神的创作。但是我们若想知道这位最高的神是谁和他的旨意是什么，我们就必须有一部来自他的启示。上帝将这样的一部启示赐给人类乃是一件很合理的事。既然人类是地上最高的受造物，这件事实暗示上帝对人具有特别的兴趣。人和兽都被造成需要空气，水和食物去维持他们的生命，而这一切他们的创造主均已为他们准备妥当。兽类没有人类的智慧，但上帝赋予他们本能以指引他们。与其他较低的动物不同，人类生来便有崇拜的欲望。所以创造主为他们预备了一本神圣的启示让他们遵从以满足他们崇拜的欲望。这本启示就是圣经！

人的崇拜欲望并不是来自科学的，它亦不倚赖科学；圣经也一样。圣经并不是科学家的产品，我们接受圣经也并不是靠科学的认可；不过科学却的确证实了圣经的可靠性。许多科学的教科书由于人的观点被新发现的事实所改变以致在几年后便变成落伍。但是圣经却不然；数千年来它从未被迫修改过，也绝不需要加以现代化。基于这个理由我们按圣经的标准去决定应否接受某个科学理论实比按科学的标准决定应否接受圣经合理得多。不过，圣经写成的方式亦容许来自其他方面的资料将它的纪录加以证实。

利玛（Harry Rimmer）在他所著的《科学与圣经的和谐》一书中曾举出科学的进步使其逐渐与圣经一致的一个例证:“读者可能记得1861年法国科学院所发表的五十一项科学事实，其中每一项都和圣经中的一节经文有所冲突。在几十年后的今日，圣经迄未修改过一个字。但是在这同一段时期中科学知识的进步已使今日没有一位活着的科学家敢将当年被人用来抨击圣经的五十一项科学‘事实’加以重提了。”因此很显然地，纵使有人觉得他发现了一些证明圣经错误的事实，他最后必定会发现错误并不在圣经而是在人的观察或人对所见的事物了解不清。

考古学的证据

考古学也一致证实圣经的纪录。亚尔伯来特（W. F. Albright）在1959年十一月十九日的《基督教世纪报》上写道:“关于以色列人的祖先，摩西和出埃及的经过，征服迦南，以色列人的法官，王朝，放逐和复兴等的记载均已被证实到我在四十年前认为不可能的程度。”

可是我们却不能期望考古学将圣经的每一节经文都加以证实。我们也不应该靠它的证实才接受圣经的纪录。若是这样的话，考古学便变成我们所崇拜的神和左右我们的势力了。不要忘记考古学所表明的并不是古代历史的全部。在这许多世纪以来能够保存下来的历史遗物并不太多；即使以保存下来的遗物而论，它们的重要性也很难决定。在某些科学领域内考古学的贡献诚然很大。但是你能期望在埃及找到一座纪念以色列人从法老王手中解放出来的纪念碑吗？自然没有一个国家会建立一个碑铭来纪念自己的失败。但我们却可以找到较多关于亚述人和巴比伦人征服巴力斯坦的纪录，因为这一类的事正是帝王们所喜欢庆祝的。

所以在考虑过所有这些证据之后，1959年正月十一日纽约《时报》的书评引用格鲁厄克（Nelson Glueck）的话说:“从没有一个考古学的新发现是和圣经的纪录冲突的。”

圣经——上帝的启示

不错，圣经是正确的；但它绝不仅是一本含有正确的历史和可靠的科学纪录的书。远在人类向地下发掘而确定了创造的时序以前，它早已记录在圣经里了；地质学只不过将其证实而已。关于人类政府的盛衰兴亡，圣经屡次在事前数百年，有时甚至在事前数千年，便作下准确的预言。历史的揭露只是证实了圣经的记载而已。（可参阅《愿你的旨意行在地上》一书）既无没有人见过创造时的情形，我们怎能期望人将这件事的详情描述出来呢？同样地他们怎能预见未来而知道世上的政府会采取什么途径呢？这是人力所办不到的事，除非是借着上帝的启示。圣经既含有这样的资料，它自然不可能是出自人的。它乃是上帝的道！

既相信圣经是上帝的道，我们就无需再花许多时间去寻求证实它的证据了。你现在既已知道真理的所在，就应该将你的时间用来研究它。“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（以弗所书5:15-17）你对上帝和他的道的信心会因获得正确的圣经知识而加强；这会比研究证实它的证据有效得多。所以最合理的途径就是研究圣经和明智地行走它所指引的道路。