你的敏感是在正当方面吗？

敏感可以在于错误方面，也可以在于正当方面。错误方面的敏感是软弱，不成熟的征象，它是对人有害的。但在正当方面的敏感却是坚强的表现和成熟的征象。

我们时常遇见一些在错误方面敏感的人。这种敏感有时被人称为小气。有些人对自己的外表十分敏感，因为他们可能体重过度，肢体残缺或容颜有缺陷。

此外，有些人由于自己的国籍、种族或肤色而变得十分敏感，结果，他们的朋友和熟人必须极端小心，以免使他们觉得被人轻视或忽视。由于敏感易怒，他们反而使别人留意到他们想避免引起注意的事。其实他们若能够忘记这些小事，无疑别人也能够忘记。

极度敏感的人通常不肯接受纠正或批评。雇员或学生许多时对任何管教的建议均十分敏感。难怪圣经特别强调管教的需要，原因之一无疑是人类由于敏感而对管教常有含愤或规避的倾向。圣经曾多次促请人留意管教的价值，例如我们读到:“要持定训诲［管教，《新世》］，不可放松。必当谨守，因为它是你的生命。”“［管教］的责备是生命之道。”“要听［管教］，就得智慧。”不错，明智的人在受到纠正时并不会暴躁易怒。——箴言4:13;6:23;8:33。

古代以色列的大卫王在这方面是个明智的人，他在所作的一篇诗中说:“任凭义人打击我，这算为仁慈;任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪。”（诗篇141:5）他不是说了就算，而是身体力行。有许多次他因犯错而受责，但他没有一次表示怨愤。他的儿子所罗门王在所写的箴言中表示同感，说:“当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚。”——箴言27:5,6。

很讽刺地，对自己感情十分敏感的人往往对别人的感觉并不敏感，以致常会一意孤行。这种人无法忍受任何批评，但对别人却敏于批判。在这方面一个极端的例证是阿道夫·希特拉。据报他绝不容同僚、部属或任何人提出异议或批评，可是他却恣意批评别人。他不但无动于中地下令杀害数百万无辜的犹太人。而且以观看这些人和其他仇敌受刑为乐。他不但使试图谋害他性命的人遭受惨酷的刑罚，而且将他们的极度痛苦拍成电影作为自娱。不错，人若一方面对自己的感情极度敏感，同时却漠视别人的感觉，这无疑是一项恶劣的结合。

正当的敏感如何表现出来呢？方法之一可以借艺术界为喻。一位优秀的音乐家对声音、乐曲与和声的美妙十分敏感。一位用毛笔作画的美术家对光和暗，色彩和构图的细微差异也十分敏感。这些艺术家对外界刺激愈敏于反应，他们亦为自己和别人带来愈大的快乐。

同样地，我们也可以在观察周遭的人方面保持警觉和敏感。这种敏感可借对邻人的同情与爱心表现出来。在圣经的“好心的撒玛利亚人”比喻中，祭司和利未人均缺乏这种敏感。他们漠视一个被殴打和抢劫的人躺在路旁，对之丝毫不感到同情。但好心的撒玛利亚人却有这种敏感;他富于同情心和人情味。他在这方面的表现是尽力救助遭难者。——路加福音10:29-37。

耶稣本身就有这种同情的敏感。我们读到有一次他义愤填胸，“忧愁他们的心刚硬［不敏感，《新世》］”，因为墨守安息日的人竟宁愿看见人受苦也不愿见到他们在安息日得医治。——马可福音3:1-5。

不错，耶稣“怜悯［他的同胞］，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9:36）他献出自己一生以照料别人的需要。他并且吩咐门徒要同样行，说:“［要］随走随传，说，‘天国近了’。医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。”——马太福音10:7,8。

另一种正当的敏感与我们的良心有关。由于这个事物制度的邪恶和与生俱来的自私心，有许多人“存虚妄的心行事，……心里刚硬［不敏感，《新世》］。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”这些人不再有一个敏感的良心。反之，他们的“良心如同被热铁烙惯了一般。”我们若在小事上忽视良心的指示，便会愈来愈粗心大意，结果发现自己陷在严重的罪中。——以弗所书4:17-19;提摩太前书4:2。

正当的敏感还有另一面，它称为敏锐的洞察力，意即具有敏锐的悟性而能够看出在各种情况下采取最佳的行动。这种特别的能力使人能够在与他人相处时避免开罪人，因为他敏于观察他人的情绪和思想。一个敏感的人可以观察他人的面部表情，说话的语气，站立的姿势，甚至服装的款式而见微知著。与有精神病的人相处尤其需要这种敏锐的洞察力。传扬上帝王国的好消息及以之教人的基督徒也应当培养这种能力。

不错，敏感的问题有许多方面。在错误方面敏感有时仅是疏忽大意而已。但许多时它是一种弱点，若非表现自私便是对别人的穷困或苦境无动于中。在正当方面敏感乃是智慧的途径，是由同情心，人情味和爱心所促成的。