为什么要查考圣经

今日的牧师们时常喜欢说:“我的看法是，”“我认为是，”或“那是你的意见。”这种态度和耶稣所怀持的是如何不同！他从来没有说过:“在我看来，某某是对的，”暗示他人也许会有不同的看法。在耶稣和使徒看来，一个道理若非对就是错，若非真便属伪，在真理和谬误之间绝没有任何半是半非，半黑半白，模棱两可的东西存在。

为什么今日一般宗教领袖在见解上和耶稣及使徒有如此巨大的差别呢？原因是:耶稣和他的使徒知道什么是真理。他们深信自己的教训是真确的。他们从没有把圣经看作一具可以奏出任何调子来的提琴，反之，他们承认希伯来文经典——圣经中至那时为止所写成的部分——是上帝真实的道，是人必须确切遵从的。可是今日有许多牧师却采取一种相反的态度，他们看来对其他的事远较关心，对于他们所教的道理的重要性以及圣经的真实明确性却信心大减。

虽然耶稣是上帝的儿子，他却从不妄自以为自己有权废弃上帝所感示的经典。相反地，他为后人立下了一个良好的榜样，将自己的权威完全建立在这些经典上。这种遵从圣经的态度是合理的，因为既然圣经是耶和华上帝所感示的，而耶稣是上帝的代表，耶稣自然应该在言行上和这部受神感示的著作完全一致。

当耶稣抗拒撒但的试探时他并没有用“那是你的见解”这样的话去反驳魔鬼。他三次都引证圣经。再者，当他想证明约翰所做的乃是为他开路的工作时，当他解释为什么要将找换钱币的商人从圣殿中赶出去时，当他说明他之将被出卖和杀害以及届时他的门徒会陷入非常惑乱的情形时，他都引证圣经作根据。——马太福音4:4,7,10；11:10；21:13；26:24,31。

他曾引证以赛亚先知所写的话去谴责一般自以为是的法利赛人。在拿撒勒城的会堂中，他将写在同一本以赛亚书上的传道使命向大众宣读出来。当人问他:“我该作什么才可以承受永生？”时，他引证摩西的律法去回答这个问题。他根据圣经去说明他必定会被人弃绝和杀害。他曾说:“摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”他甚至指出圣经中所载的预言如何预示他会在死后第三日复活。——马可福音7:6；路加福音4:17-21；10:25,26；18:31-33；24:44,46。

耶稣对希伯来圣经的知识是多么优越！他为我们树立了一个多么良好的榜样，将他的活动完全基于上帝的道而非基于人为的见解之上！

耶稣的门徒对圣经亦是非常熟悉的，因为他们认识圣经的重要性，知道这是一个可靠的指南。他们看见耶稣应验了许多久已记录下来的预言，因此在他们的写作中提出来讨论。保罗曾多次引证希伯来文圣经，表明他对它们也是非常熟悉的，并且充分认识其重要性而全心信赖它们。他曾写道:“（我）信合乎律法的和先知书上一切所记载的。”不错，这些早期的基督徒确实地证明他们绝没有倚赖自己的见解，反之，他们相信，接受，认识和遵行上帝的圣经里所载的一切话。——使徒行传24:14；路加福音3:4；约翰福音2:17；12:14,15；使徒行传13:29,33。

为什么对圣经的正确认识是这样重要呢？因为除了借着耶和华所定的方法之外，人是绝对不能凭己力或其他任何的方法获得拯救和成为公义的。而唯有圣经才能够告诉我们这方法是什么以及我们应该作些什么。

保罗曾说耶稣成了“使一切顺服他的人永远得救的负责者。”但请注意“一切顺服他的人”这句话。若要服从他，你首先要知道他的训示是什么。除了圣经之外你能从什么地方获悉这些训示呢？在使徒保罗写给提摩太的信中他没有提及任何其他的地方:“你从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”——希伯来书5:9，译自NW；提摩太后书3:15。

这种健全的信心并不是盲目而是开明的。它是建立于事实，逻辑，了解和信念之上的。它是以对上帝和上帝的旨意，对基督牺牲作赎价的原因及其效果的认识为基础的。这种知识会使人对耶和华上帝和他的爱子耶稣基督产生一种稳固的信心。圣经能够造成这种信心，所以是有力的。它能够改变你的生活，你的志愿和你的品格。

但是，圣经若有这样大的力量，为什么今日有这么多的教派在灵性上软弱不堪呢？因为他们的领袖太喜欢告诉你他们的看法和他们的哲学如何。关于他们的工作和所教的道理，他们对于自己的理论比上帝的训示更为重视。另一个原因就是:时常，甚至当他们引证圣经时，他们将圣经歪曲到荒谬可笑的地步去支持他们的成见；他们并不愿接受圣经真正所教的道理。

可是今日却有一班像耶稣，使徒和第一世纪中其余的基督徒一样愿在生活和信仰上完全遵从圣经的人。他们的信心是坚强的，他们的行动是明智的，他们将知识加以适当的实践，所以他们的知识能够带引他们走上得救的大道。这种信心和知识你也能够获得。你只需查考圣经这本书并服从其中的训示便行了。因此你有一万个理由应该对圣经获得一种正确的认识。你愿听从这些有力的理由而这样做吗？