“让良心指引你好了！”

在人与人的关系上，当有问题发生时，特别是牵涉到公平正直的问题时，人们所得的劝告时常是，“让良心指引你好了。”提出这项劝告的人通常耸耸肩膀，一方面因为他犹预不敢提出忠直的劝告，同时也因为他觉得对方反正不会听从任何明确的忠告。

这句话已变成如此常见，以致意思已变了质。现在这句话的意思差不多等于说，‘只要你的良心能够为你找到借口，就随便做好了。’一个人可能对某件事感觉有点良心不安，但他也许与自己辩论，想找出方法为一项可疑或不忠实的行动辩护;这样他便可以安慰自己的良心，寻得借口让他任意而为。

人若跟从这种想法，便可能形成一个“烙惯了”的良心。这样的良心根本无法予人任何指引。它有如烧伤的皮肤上所形成的疤一般;由于没有知觉，疤并不会使人感觉痛楚以警告人离开危险。（提摩太前书4:2）既然这样的情形可能发生，良好的忠告便是:永不要违反你的良心。这正好与上述的劝告相反。

大部份人在生活的许多问题上均有一个敏锐的良心。但是人的良心未必一定指引他采取最佳的途径，一条导至生命的途径。虽然我们的良心发挥判定是非的作用，将我们视为对的标准和法则加以解释和应用，它所根据的却可能不是正确的标准——上帝的标准。

例如，在有些国家中人们习惯多妻。这些人并不知道有其他的标准。但是一旦认识圣经的真理之后，他们便看出多要与上帝为基督徒所订的标准不符。他们于是在自己的良心和生活上均作出调整。

此外，有些基督徒在信心方面有弱点，意即他们对道德和行为的某些问题不甚了了。他们需要受到教导，使他们清楚明白与此有关的原则及如何加以应用;这样‘他们的理解力遂获得锻炼而能够分辨是非。’——希伯来书5:14，《新世》。

因此，我们所有人都必须训练自己的良心，使所作的决定均以上帝的道为根据。当受到纠正时，我们需要作出调整而非“故意不理”。（彼得后书3:5，《现译》）唯独这样行，我们才能放心‘让良心指引我们’。同时，我们不想使自己的良心成为别人的指引。虽然我们也许能够用圣经帮助另一个人更清楚看出问题所牵涉到的基本原则，我们却希望让他享有我们自己所想有的同一自由。我们绝不想试图左右他的良心，因为这样行可以对他造成伤害，使他无法在上帝面前持有一个清白无愧的良心。——哥林多前书8:12。