变更临到雅浦岛

崎岖多山的雅浦岛自从在公元1526年被葡萄牙探险家狄洛查(Diego DeRocha)发现以来曾见到许多变更发生。这个岛位于西太平洋夏威夷之西4,400英里（7,080千米）的加罗林群岛中，四周被珊瑚礁和平静、蔚蓝的海水所环绕。

雅浦岛包括四个大岛和几个较小的岛屿，陆地面积约39平方英里（101平方千米），人口不及三千。官方的语言是雅浦语，这种语言在世界其他任何地方均不通行。看来这些岛屿原本由来自印度尼西亚的移民所定居。

基本上说来，雅浦岛的居民‘以地为生’。岛上例如椰子、芋、面包树的果实、木瓜、香蕉、薯蓣和其他蔬菜出产颇丰盛。鱼类、龙虾和虾也很多，除此之外有些人更猎取鸽子和巨大的果子蝙蝠为食。但是雅浦人的食物正经历改变，现今已包括许多来自美国和日本的罐头食物了。

历年来的变更

在过去105年，雅浦岛经历过四场重大的政治变更。西班牙人从1874年开始统治这岛，直至他们在1899年将岛卖给德国人。第一次世界大战在1914年爆发时，日本海军占领了雅浦岛，战后国际联盟将这些岛屿交给日本政府托管。自1947年以来，雅浦区由联合国借着一项托管的协议交给美国管理。

雅浦女子的传统服饰包括一条或多条的草制长裙。虽然人们不以裸露上身为怪，他们却将短裙或短裤视为不端庄。男子通常穿着称为杜斯的缠腰布。但在这方面也发生了改变。虽然外岛的居民仍然穿着传统的服饰，在主要的雅浦岛上，在年青的一代当中，这样的服式正迅速被西方的款式取而代之。

在使用钱币方面也有改变发生。虽然目前在商业方面主要使用美金，雅浦人却发明了，并且有时仍然使用，石钱。这种钱币被刻成满月的形状，中间有一个孔，可以用棍穿过由人将钱背起。有些石钱的直径达12英尺（3.7米）之巨；在1929年，据称岛上总共有13,281块石钱。

好消息传到雅浦岛

耶和华见证人在1964年初次探访雅浦岛。在主要的地区中心分发了若干圣经书刊，后来在1968年8月，一对海外传道员夫妇，杰克·华生和他的妻子，从夏威夷抵达。他们面对很大的障碍，因为当时圣经尚未被译成雅浦文，而且他们无法获得任何教授语文的教材。因此他们不得不借着聆听、观察和自行摸索去学习雅浦语。

华生夫妇在旅店住了许多星期之后在主要的地区中心租了一间住宅。后来有些人表现兴趣，他们遂在隔壁一个与公园凉亭相若的建筑物中举行聚会。这间建筑物四面无墙，有一个颇为倾斜的草盖屋顶和泥“地板”——对当地炎热潮湿的气候来说颇为适当。1969年2月，有另一对夫妇抵达加入他们的海外传道工作。

不久当地的天主教教士和德国路德会牧师开始对见证人的工作大加反对。他们分发一本抨击耶和华见证人的小册，警告教友不要听见证人传道。教士们甚至说服房东将海外传道员逐出，而且他们威胁其他的房东不可将房子租给海外传道员。

海外传道员实际被逐出街上之后往见岛上最高的酋长，他自始便对他们很友善。酋长租了一间只有一个房间的木屋给海外传道员。但是当后者将他们的煤油冰箱和床搬进木屋里时，地板竟不支塌下。可是两个见证人却不为所动；他们用木头将地板撑起来而住在木屋里，他们的妻子则安置在旅馆里。

他们在一棵大树下举行聚会，树下贮有很多石钱。在聚会举行期间，这些巨大的石钱权充他们的靠背。几个月之后，海外传道员租了一间颇为宽敞的混凝土房屋。这除了作他们的住宅之外更有地方供举行聚会之用。

他们使用英文《导至永生的真理》一书与人主持圣经研究，但用雅浦语解释书中的内容。不久许多人开始在灵性上有进步。可是有相当数目的人在道德和婚姻方面有不妥之处，他们必须先加以纠正才能参加逐户传道工作或受浸。

撒迦利亚·苏洛，工程部的一位督察，是最先与海外传道员研读圣经的岛民之一。他和妻子及两个女儿勇敢地忍受宗教的反对和社区的嘲笑。自从在1973年受浸以来，苏洛弟兄见到他的两个女儿加入先驱服务成为全时间的王国宣扬者。他的妻子也不时参加先驱工作。他则在雅浦小组中担任长老之职。

另一个在早期与见证人研读圣经的人是约翰·拉勒，一间建筑公司的东主。除了宗教反对之外，他尚需面对来自亲属和乡村酋长的压力。可是，拉勒却继续学习圣经的真理，并且将其与朋友和邻人分享。由于他那受到圣经熏陶的良心，他在受浸之前拒绝完成一间教堂的建筑物。现在他也在小组里担任长老之职。

采纳圣经的看法

雅浦人有一个分为七个阶层的阶级制度，至今仍有一部分留存下来。按照传统，属于低阶级和高阶级的人不能吃同一的食物。此外，低阶级的人不可去某些地方，女子则被视为低于男子。但是在耶和华见证人当中，圣经的教训却促成了真正的改变。——马太福音23:8；使徒行传10:34,35。

来参加聚会的感兴趣人士很佩服一些属于所谓“低阶级”的人有勇气从讲台上提出训示，而一些属于“高阶级”的酋长则坐在听众中谦卑地聆听。耶和华的仆人举行聚餐时，以前属于不同阶级的人十分融洽地一起交往和进食，这使许多人感觉惊奇。这里的见证人谈及“同吃一锅”，他们所指的乃是弟兄们在这些场合所表现的团结和友爱而言。——诗篇133:1；约翰福音13:34,35。

岛民成为见证人时在行为上所必须作的另一项调整与雅浦人嚼食槟榔的习惯有关。这种习惯可以产生麻醉性的影响。既然哥林多后书7:1吩咐基督徒要‘除去身体和灵性上的一切污秽’，见证人遂服从圣经的原则戒除这种不洁的习惯。人们留意到耶和华的百姓牙齿洁白，而大部分嚼槟榔的人则牙齿呈褐色，他们遂时常为了见证人有洁白的牙齿而抨击他们。但是见证人却由于耶和华赐给他们力量克服不洁的习惯而寻得喜乐。

当然，有许多习俗按照圣经来说是可以接纳的，因此见证人也遵守这些习俗。例如按照习俗，婚嫁需要由男女双方的家庭讨论过，予以认可和交换石钱、贝壳钱以及食物之后方能成事。当地的社区和政府均承认这是一项合法的婚约，基督徒小组亦然。

耶和华的名受到宣扬

虽然在物质上颇为贫困，雅浦岛上耶和华的百姓却在1975年建筑了一间美观的王国聚会所，可以容纳二百人。他们有一个欣欣向荣的小组，王国传道员的最高数目是40人。小组里有七个见证人是经常先驱，而且整个小组具有强烈的传福音精神。

因此，耶和华的圣名正在雅浦岛变成为人所熟知。我们祷告祈求耶和华使雅浦岛更多居民对上帝的道有良好响应而在生活上作出必需的属灵改变。