保持恋爱期的荣誉

圣经说:“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”（希伯来书13:4）婚前的行动——流行于许多地方的恋爱——也应该保持荣誉以取悦上帝岂不是很合理吗？

有些地方，青年男子与少女相会时最低限度要有父母的一方或其他长辈在场。可是，在西方许多国家中，青年男女偕游往往没有家人随伴。那末，问题是，在享有这么大的自由的地区中，怎样使恋爱期保持荣誉呢？一位青年应该怎样行才能确定他或她的这段爱情会导致真正幸福或成功的婚姻呢？

自由往往带来责任。因此，你若正在面临这项问题，应该记着加拉太书5:13所载的美好原则。当然，保罗在这里是论及信奉基督教所带来的自由。可是这项原则也可以应用在任何种类的自由上，尤其是我们若希望加以实行并获致好果及上帝嘉许的话。使徒保罗写道:“弟兄们，你们蒙召是要得自由;只是不可将自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”真正的爱心——爱上帝和邻人，包括可能成为情侣的人在内——会帮助我们避免以自私、有害的方式运用任何自由。

恋爱应该达成什么目的？

荣誉的恋爱应该以婚姻为目标。是故，在未有准备负起婚姻责任之前不应妄谈恋爱。当然，你无法一开始就的确地知道是否想和这个人结婚。因此明智的是不要急于将注意力集中在任何个人之上。但这并不是说仅是消遣性质便可以继续“约会”。a

即使你对某人“发生兴趣”，明智的作法是，先将交往仅眼于在集体场合、集体活动、一段时期。何以故呢？因为在这些环境下，你对一个人的真面目往往能有较深的认识。由于我们在未感觉有人特别注意的压力之时较易现出“本来面目”。可是当一对男女在单独相处之际，最自然的倾向便是逢迎对方的喜好，甚至反映他或她的爱恶。这样有时能够掩饰一个人的真正性格。在相偕出游时，这对男女可能受感情蒙蔽以致通过‘玫瑰色眼镜’来彼此相看。他们若在感情冲动下结了婚，许多时会突然醒觉。‘三思而后行’好得多了。

一般地说来，约会通常由男子开始，他首先对女子表示爱悦。他在这件事若是诚恳和认真的，则她应该相信他最低限度有意结婚。那末又如何呢？她便有责任问问自己，这人是否她考虑结婚的对象。她若确信自己不会将这人看作准丈夫，那末让他对她的恋情发展下去便是残忍的事了。有些女孩子喜欢有人追求仅为了想提高自己的声价或资格，希望其他的青年留意。有些青年男女也与此相仿，以‘游戏人间’态度来享乐一下，然后在尚未太过严重之前脱身而去。可是以这种自私方式来运用自由所带来的深巨创痛也许要数月甚至数年才能治愈。——比较箴言26:18,19。

祇有不自私地运用自由去恋爱才能带来益处。这样使人有机会更加了解那准备与之终身厮守的人。根据每个人对别人诚实程度，你们可以彼此获悉对方的爱恶、标准、习惯和见解，甚至获悉对方的脾气、性情和对难题或困难所发生的反应。你应该希望知道一些事情如:他或她是否仁慈、慷慨和体贴他人？尊敬父母和长辈吗？有谦让和谦逊的迹象抑或是个夸大、固执的人？我所看到的是自制和平衡抑或反之是软弱和幼稚，急躁甚至暴躁？既然生活的大部分是工作，这人有懒惰、不负责任或挥霍金钱的征象吗？

对于前途的计划又如何？你们的希望是建立家庭抑或有志于某种特殊职业？在题名为“恋爱期中的危险讯号”一文中，作者声称我们调查过一些订了婚及婚姻幸福和不幸福的人士，发现不幸福的婚姻往往是双方在生活目标和价值上意见相左的。”——《人类性方面的医药观点》,1970年十一月版，43页。

最重要的是，你应该获悉对方的兴趣和计划与上帝旨意符合到什么程度。不错，在你规划出整个大纲之后再研究一下，你们能否彼此迁就呢？双方若有严重的歧见存在，不要妄自以为结婚会自动解决难题。它只能使难题所导致的磨擦更加尖锐而已。

恋爱期中的荣誉行为

在父母准许儿女单独与异性同游的地方，恋爱期中的男女许多时以行动表示爱意，例如把臂、接吻甚至拥抱等。这些行为明智到什么程度？圣经对这些行为有提出任何忠告吗？

圣经在这些事上没有设立任何特殊律则。当然，父母有权教导儿女在行为上达到他们所期望的标准。小组中的长老虽然没有设立这类规则，但他们将年青人的注意力引导至上帝的道所载的健全指导原则之上，任何真正渴望在生活上採取明智途径的人将会甘心乐意听从其中的训示。——箴言1:7-9;2:6-9。

当然，圣经没有将这类行为确定为淫乱。但它同时对未严重到淫乱程度的不洁行为提出警告。听从这些警告的人免却不少悲伤，也不致冒着某些错误行为在记忆中留下痛苦的危险。——以弗所书5:3-5。

把臂偕行也许是期待结婚的男女表示爱情的纯洁行为。诚然，这种行为具有刺激的效果，但这是自然而且未必是坏的。同时，情侣仅是目光相触也具有刺激力量，‘使心跳加速’。（雅歌4:9）可是，我们必需记着，人类的天性是，身体接触会‘加强’两性的吸引力。事实上简单的接触方式经过多次之后，起初的快感通常会逐渐低降。这会促使你追求更强的刺激。那末你能将彼此的清白关系保持多久呢？由于意识到可能发生的危险，有人喜欢在恋爱期中对身体接触保持严格的自律，他们在良心上所采取的立场是无人可以非议或看轻的。——比较罗马书14:5,10,22,23。

接吻也许是期待结婚的男女之间的纯洁示爱行动，——也许不是。问题的症结是，其中的情欲分量达到什么程度呢？有些跳舞是纯洁而不含情欲的;但有些却不是。接吻甚至拥抱亦然。即使此举是纯洁的，但每一种行动都代表着冲破一条新界线。若在恋爱初期——甚或在订婚之前——冲破许多界线，也许会使这对男女的关系堕落到仅是为了满足情欲而从事不洁的行为，即使未达到淫乱程度的话。——歌罗西书3:5,6。

若自知在这些事上没有坚强的自制力，便不应冒险以危害自己或别人的前途。你若知道自己汽车的煞掣性能不佳，你会将车驶下陡峭弯曲的斜路吗？打定主意和立实心肠的时间是在事前而非事后。肉体的情欲受到刺激，往往是一发不可收拾的。（雅各书1:14,15）任由情欲发展到渴望性关系的人——没有通过名正言顺的婚姻——会使自己进入紧张、挫折和真正的痛苦中。这好比阅读一本令人兴奋的书——到最后一章才发觉已经撕去了一般。

在恋爱期中保持高尚关系的人较之那些借着加多和加强亲密行动使彼此关系变成可鄙的人在婚姻方面有良好得多的开始。一位少女对于她需要‘屡次拒绝’的人敬重到什么程度呢？但是意志坚强和操守严谨的青年却赢得尊敬。少女亦然。她特别应该明白，虽然她的情欲也许要相当时间才被挑动，但男子却未必尽然。——箴言25:28。

太多及太强烈的示爱行动可能导致未成熟的婚姻。《思春期和少年》一书（288页）说:“恋爱初期通常富于罗曼蒂克的幻想。在这时候结婚很易使人对婚姻期望过高以致不能实现。延长恋爱期则可以更合理地了解对方，因而获致互相了解的婚姻。”为了延长恋爱期，克制情欲是必需的——否则情欲冲动得太早便会造成真正的危险。——参看哥林多前书9:27。

在恋爱期或订婚期若放纵情欲，结婚之后遂会对配偶产生严重的怀疑和不信任。这对夫妇也许怀疑他们是否真的为了爱情而结婚？他们仅是进了情欲的陷阱吗？这段婚姻是否明智的选择？女子也许怀疑丈夫的爱是否忠实，他和她结婚是为了她的肉体还是她的为人如何。

为了保护你自己和你的前途幸福，要避免种种可能惹起情欲的环境。（诗篇119:101,104）不要前去黑暗无人的地方以期使恋爱保持荣誉。环境幽静，除了表示爱悦便无事可做的地方也不宜前往。偕游的时候可以参加纯洁的消遣活动如滑雪、打网球或同类的运动，在餐馆进餐、参观博物院或当地的名胜。这些地方虽有离开熟人而单纯相处的感觉，你仍然是安全的，因为并非完全脱离群众。

表示自制非但不必看作“若有所失”，反而应该看作是为前途着想。因此，在以后的岁月中，当你回顾恋爱时期之际便不会反感或懊悔，而是充满愉快。——罗马书13:13,14。

不错，恋爱期的确考验出你是何等样人、心地如何及谨慎到什么程度。上帝的道在这件事上没有详细的规划。可是上帝之道所载的健全原则，明智忠告和有益的指导足以帮助我们保持平衡，留在纯洁和道德清白的界线之内。对未来配偶表示爱悦永不要出之以在感情或灵性上伤害别人的方式。因此，你若进入了恋爱期，便会尽力使之保持荣誉。这样你对自己的作为也会深感喜悦。

［脚注］

［第396页的图片］

倘若在恋爱期中不断寻求热烈的刺激而逐渐丧失操守，怎能期望享有成功的婚姻呢？

［第397页的图片］

参加纯洁的消遣使一对男女不致完全脱离群众，因而获得安全。