新闻剖析

上帝“能力有限”？

为什么上帝容许世上有这么多罪恶和痛苦呢？据犹太教的教士哈路德·古斯纳(Harold S. Kushner), 畅销书《当坏事发生在好人身上时》的作者，声称，答案是上帝虽然仁爱，却“能力有限”。在古斯纳的幼子去世之后，他写道：“我能够敬拜一位憎恨痛苦但却无法将其消除的上帝过于敬拜一位蓄意使儿童受苦和死亡的上帝。”

今日一种常见的看法是，所有祸患，例如儿童的死亡，都是上帝所促成的；与这种见解比较，犹太教士古斯纳的主张可能看来颇合理。可是这两种主张正好说明上帝自己所说的以下一段话的真实：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”上帝表明他绝不是一个“能力有限”的上帝，他补充说：“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。”——以赛亚书55:8-11。

人的种种祸患也不是上帝所促成的，因为正如摩西承认，“他的作为完全，……又公义又正直。……这弊病［是他们自己的］。”（申命记32:4,5）可是不久，这一切遗传的缺陷便会消除了，因为上帝为了解决伊甸园的反叛所引起的争论而订出的时限将会终止，于是上帝使地球成为乐园的旨意便会实现。——弥迦书7:18-20；以赛亚书65:17-25。

耶稣会认得它吗？

“我深信基督教若要在将来继续生存，就必须经历彻头彻尾的‘重生’，”多伦多《星报》的宗教编辑及前任教士汤姆·哈普尔(Tom Harpur)说。他补充说：“教会在许多世纪以来所积聚的繁文缛节有许多若非必须彻底加以改变便是干脆将其取消。”

首先他提出一个问题，耶稣是否会“认得现代世界中一些大声自称属于他的宗教？”他问道：“耶稣与目前教会领袖的养尊处优、铺张扬厉有多少共通之处？他与口若悬河、圆滑世故的电视布道家有多少相似之点？今日他若到英国教会的圣詹姆士大教堂，或罗马天主教的圣米迦勒大教堂，或所谓的人民教堂参加礼拜，他会感觉自在吗？”

各教会若从起初便听从圣经的劝告，“凡事察验，善美的要持守”，以上的问题就不会成为必需了。——帖撒罗尼迦前书5:21

“‘治疗学的’慈悲杀人”

据澳洲雪梨大学法学系的拉赫兰·捷曼(Lachlan Chipman)博士说，“老年人数目的空前增加”以及“在发展的国家中照料老年人的巨大费用”可能使将来的世代采纳“治疗学的”慈悲杀人。

据加拿大的《医药邮报》报道，捷曼博士说，“将老年人预谋杀死并不像这件事乍听起来那么荒谬。”何以故呢？因为，这位医生说，“现今的世代既已乐于接受堕胎而视之为在诞生的一端所采用的一种有效和在道德上中立的方法，无疑会很乐于接纳……‘治疗学的’慈悲杀人作为在死亡的一端将多余的人口消灭的方法。”

将来人们若决定采纳这样的措施，以致现在主张以堕胎杀死未出生婴孩的人自己竟被人以“‘治疗学的’慈悲杀人”将其除掉，这会是多么讽刺！与其提倡堕胎或在“死亡一端”施行慈悲杀人，明智得多的途径是听从耶稣的劝告：“不可杀人，……当孝敬父母，”借此为“永生”奠定根基。——马太福音19:16-19。