脚注
b 巴伯和罗素并非最先认为主复临会是隐形临在的人。很早之前，以撒·牛顿爵士（1642-1727年）已写道，基督会复临，以“凡人看不见的方式”作王统治。1856年，宾雪法尼亚州费拉德尔菲亚的路德会牧师约瑟夫·塞斯，撰文主张基督的复临分为两个阶段——隐形的派露西亚（临在），接着是显形的呈现。后来在1864年，本杰明·威尔逊出版了他所译的《双语对照强调译本》，行间的译文将派露西亚译作“临在”而非“来临”。巴伯的同工B.W.基思曾向巴伯和他的同工指出这件事。
b 巴伯和罗素并非最先认为主复临会是隐形临在的人。很早之前，以撒·牛顿爵士（1642-1727年）已写道，基督会复临，以“凡人看不见的方式”作王统治。1856年，宾雪法尼亚州费拉德尔菲亚的路德会牧师约瑟夫·塞斯，撰文主张基督的复临分为两个阶段——隐形的派露西亚（临在），接着是显形的呈现。后来在1864年，本杰明·威尔逊出版了他所译的《双语对照强调译本》，行间的译文将派露西亚译作“临在”而非“来临”。巴伯的同工B.W.基思曾向巴伯和他的同工指出这件事。