此外，许多人在患病时仍然求问灵媒和巫医，希望先人在天之灵能够治愈他们。

祖先崇拜大行其道的另一个原因是现代医务人员的短缺。每5000名非洲人只有不及一名医生，因此某些地区只能由定期的流动医疗车加以照顾。但传统医师、占卜者及巫医却数目众多。因此，找巫医治病比找医学院毕业的医生诊治方便得多。

颇令人惊讶地，许多病人对所获的治疗甚感满意。“巫医的疗法，”精神病专家格里夫斯(Griffiths)及吉瑟姆(Cheetham)于《南非医学月刊》写道：“看来能够显著地减轻病者在身体和感情上的痛苦，笔者认为这些土疗法在非洲社会里会继续成为主要的医疗法。……纵使黑人病者承认西方医疗法的价值和效果，但这毕竟仅是有限度的接受。许多人……在接受完医院的治疗后仍继续接受‘依珊哥马’(Isangoma)［灵媒］的医治以期获得‘彻底’的复原。”

故此，有些卫生组织决定，与其扫除这些“医生”，倒不如与他们携手合作。例如，1979年天主教会支持在迦纳举办一个“土医初级医学训练计划”。到1980年，有41名传统医师经已接受完西医治疗训练。“这项计划，”人类学家华伦医生(Dr. Warren)评论说：“反映出人们对土医的态度有所改变；在谋求改善卫生环境方面，这是一项有价值的结合。”

在以往，各教会均反对灵媒及巫医。但现在他们改变了策略。他们一方面推许现代的医学发展，同时试图继续保留那些仍旧信奉祖先的教友的支持。

是谁的力量？

何以非洲的传统医师竟能时常药到病除呢？无疑有些草药丹方的确具有医疗价值。此外，也可能有心身医疗的作用。然而，有些占卜者和巫医却能够治愈一些甚至连西方医学界也束手无策的恶疾！单靠草药便可奏奇效？看来未必如此。