阅读圣经之前，知道一下圣经的背景资料是好的。圣经全书由66卷书组成，第一卷是创世记，最后一卷是启示录。

圣经的作者是谁？很多人都想知道答案。圣经是由大约40个人写成的，写作时期长达1600年。值得注意的是，写圣经的人从没有说自己是圣经的作者。圣经的一位执笔者说：“圣经全都是上帝用圣灵启示的”。（提摩太后书3:16）另一位执笔者说：“耶和华的灵借着我说，他的话在我的口中。”（撒母耳记下23:2）因此写圣经的人表明，圣经的作者是宇宙的至高统治者耶和华上帝。这些执笔者透露，上帝很想亲近人。

要明白圣经，还必须知道一件事，就是整本圣经有一个主题：上帝会通过他在天上的王国，证明他对人类的统治权是正当的。你看下去，就会看出这个主题怎样贯穿全书，从创世记直到启示录。

知道这些背景资料之后，现在让我们看看圣经这本世上最多人阅读的书有什么信息。

“最初，上帝创造了天地。”（创世记1:1）有人说在世上的著作中，这句话是最有名的开场白。圣经这句话简单而又庄严，向我们介绍了整本书的主角——全能的上帝耶和华。圣经的第一节经文透露，上帝创造了浩瀚的宇宙，包括我们居住的地球。接着的经文表明，上帝用了很长的时间，一段又一段的日子（经文写做“日”），逐步创造出自然界奇妙的万物，使地球样样齐备，成为我们的理想家园。

在地上耶和华所造的万物中，人是最独特的。耶和华按着自己的形象造人，所以人有能力反映出他的特质，例如爱心和智慧。上帝用地上的尘土造人，给他起名叫亚当，把他安置在称为伊甸园的乐园里。上帝亲自栽种这个园子，园子里到处都是美丽的树木，树上果实累累。

上帝看出亚当需要一个伴侣。于是他用亚当的一根肋骨，造了一个女人，把她带到亚当面前，做他的妻子（后来叫夏娃）。亚当非常高兴，不禁作诗说：“我骨中的骨、肉中的肉，终于出现了。”上帝指示说：“所以人要离开父母，从此与妻子厮守，二人成为一体。”（创世记2:22-24；3:20）

上帝给了亚当和夏娃两条命令。第一，上帝吩咐他们，要耕种和照料地球这个家园，并要繁衍后代，遍满大地。第二，在广阔的园子里有一棵树，叫做“辨识善恶树”，上帝吩咐他们绝不可吃这棵树上的果子，其他的都可以吃。（创世记2:17）如果他们不服从，就一定会死。上帝给第一对男女这两条命令，让他们有机会表明自己接受上帝的统治。他们服从命令，就证明自己爱上帝，感激上帝。上帝的统治宽厚仁慈，他们理当接受。这对完美的人当时是没有任何缺点的。圣经说：“上帝看他所造的一切，都非常好。”（创世记1:31）

——见创世记1,2章

上帝创造人之前很久，在天上创造了许多灵体。这些灵体是人看不见的，称为天使。在伊甸园里，有一个反叛的天使，狡猾地引诱夏娃去吃上帝下令不可吃的那棵树的果子。这个天使后来叫做魔鬼撒但。

撒但利用一条蛇对夏娃说话，暗示上帝把一些好东西留给自己，不给她和她丈夫。撒但告诉夏娃，即使她和丈夫吃上帝下令不可吃的果子，也一定不会 死。撒但这样说，就等于指控上帝对地上的儿女说谎。这个大骗子把不服从上帝这件事加以美化，令人以为不服从上帝会为人带来自由和超凡的知识。但这根本是个谎话。事实上，这是世上第一个谎言。争议的关键是上帝的至高统治权，也就是说，上帝有没有权统治，他的统治方式是否正当，对他的子民是否最好。

夏娃相信撒但的谎话，就很想吃那棵树的果子，后来她真的吃了。之后她还把果子给亚当，亚当也吃了。这样，他们就犯了罪。他们所做的看起来没什么大不了，其实等于反叛上帝。亚当和夏娃故意选择不服从上帝的命令，就是抗拒上帝的统治。造物主赐给他们一切，包括完美的生命，他们竟然反叛上帝！

上帝于是对这几个反叛者作出判决。他说了个预言，应许会有一个苗裔或救主出现，消灭由蛇所代表的撒但。上帝没有立刻处死亚当和夏娃，倒让他们多活一段时间，好对他们还没出生的后代显慈悲。尽管这几个反叛者在伊甸园里种下祸根，上帝所差的救主却会把他们造成的祸患彻底消除。因此，亚当的后代可以对未来满怀希望。这个未来的救主会怎样实现上帝的旨意呢？他到底是谁？圣经会逐步透露出来。

上帝把亚当和夏娃逐出乐园。在伊甸园外，他们要耕种土地，辛苦劳碌才能糊口。后来，夏娃怀孕，生了该隐，这是亚当和夏娃的第一个孩子。他们还有其他儿女，例如亚伯和塞特，塞特是挪亚的祖先。

——见创世记3-5章；启示录12:9

地上的人越来越多，罪恶和不法日益猖獗。当时上帝在地上只有一个先知，名叫以诺。他警告说，终有一天上帝会消灭恶人。可是，世上依然充斥着罪恶，情况更越来越糟。有些天使反叛耶和华，离开天上的岗位，来到地上，披上血肉之躯。他们贪恋地上的妇女，娶她们做妻子。这种违反自然的结合，产生了一些异常强壮的后代——巨人。他们恃强凌弱，令世上的暴行日趋严重，到处腥风血雨。上帝看到自己所造的人变得这么坏，感到十分痛心。

以诺死后，有一个人跟那一代邪恶的人很不同。他名叫挪亚。他和家人都尽力做上帝视为对的事。上帝决定用洪水消灭那一代恶人。可是，他希望保护挪亚和地上的动物，就吩咐挪亚造一个巨大的长方木箱——方舟。只要留在方舟里，挪亚一家和各种动物就能保全性命，渡过洪水的灾劫。挪亚服从上帝，用了几十年建造方舟。这其间，他也“传讲正义”。（彼得后书2:5）他发出警告，将有一场大洪水降临，可惜没有人理会他。时候到了，挪亚和家人带同动物进入方舟，然后上帝替他们关上方舟的门。接着就下雨了。

大雨一连下了40昼夜，全地都被水淹没。恶人全都死去。几个月后，水渐渐消退，方舟停在一个山上。再过一段时间，方舟里的人和动物终于可以安全地离开方舟了。那时候，他们在方舟里已经待了整整一年。挪亚感激耶和华，向他献祭。上帝悦纳挪亚的祭，就向挪亚一家承诺，以后不会再用洪水去消灭地上的众生。耶和华用一道彩虹作为可见的凭证，让人记得他这个令人安心的承诺。

洪水之后，上帝向人颁布了一些新的命令。他准许人吃动物的肉，却禁止人吃血。他也吩咐说，挪亚的后代要分散到全地上。不过，有些人没有听从。有一个叫宁录的人，纠合群众，开始在巴别城建造一座巨塔。巴别后来叫做巴比伦。他们一心要违抗上帝的命令，不散居大地。不过，上帝粉碎了他们的计谋。他使这些反叛者的语言混乱，由说同一的语言，变成说不同的语言。他们彼此无法沟通，就不得不放弃工程，分散到全地去。

——见创世记6-11章；犹大书14,15

挪亚日子的洪水降下之后大约350年，在繁荣的吾珥城（位于现今的伊拉克），有一个族长叫亚伯拉罕。亚伯拉罕对上帝有非常坚强的信心，但他的信心快要受到考验了。

耶和华吩咐亚伯拉罕离开家乡，搬到异地去，后来他才知道要去的地方是迦南。亚伯拉罕服从上帝，没有半点犹豫。他带着整家人，包括妻子撒拉、侄儿罗得，长途跋涉，到了迦南，住在帐幕里。耶和华跟亚伯拉罕立约，应许要让他成为大国，地上的万族都会因他而得福，他的后代也会得到迦南这块土地。

亚伯拉罕和罗得越来越富裕，各有一大群牛羊。他们无法住在一起，亚伯拉罕就大方地让罗得挑选他想去的地方。罗得选了肥沃的约旦河区，在所多玛城附近定居。可是，所多玛人的道德败坏，大大得罪耶和华。

耶和华上帝后来向亚伯拉罕保证，他的后代会像天上的星那么多。亚伯拉罕对这个应许有信心。可是，亚伯拉罕的爱妻撒拉仍然不育。到亚伯拉罕99岁、撒拉也接近90岁时，上帝告诉亚伯拉罕，他和撒拉会生一个儿子。上帝的话果然应验，撒拉生了以撒。亚伯拉罕虽然也有其他儿女，可是上帝在伊甸园里应许的救主是通过以撒而来的。

罗得和他的家人后来搬进了所多玛。罗得紧守正义，没有仿效城里的居民过不道德的生活。耶和华决定对所多玛执行判决，于是他差天使告诉罗得，他快要毁灭所多玛了。天使催促罗得和他的家人，要赶快逃离所多玛，不要回头张望。然后，上帝把硫磺和火降在所多玛和附近同样邪恶的蛾摩拉城，消灭了这两座城的所有居民。罗得和两个女儿逃出了险境，但罗得的妻子可能留恋已经撇下的东西，所以回头张望。她没有听从警告，结果赔上了生命。

——见创世记11:10－19:38；21:1-7

耶和华知道，他最爱的儿子有一天要受苦和死去。创世记3:15的预言暗示这件事。上帝牺牲自己的爱子，无疑要付出高昂的代价。人能够明白上帝的苦心吗？上帝在圣经里用一个实例说明这点，就是吩咐亚伯拉罕牺牲自己的爱子以撒。

亚伯拉罕有坚强的信心。上帝曾向他应许，预告的救主或苗裔会出自以撒。亚伯拉罕深信，即使以撒死去，上帝也能使他复活。因此，亚伯拉罕服从上帝，准备牺牲自己的儿子。不过，上帝差天使及时阻止亚伯拉罕。亚伯拉罕连自己最宝贵的儿子也甘愿牺牲，上帝十分欣赏他，于是再次向他作出应许，赐福给这个信心坚强的族长。

后来，以撒生了两个儿子——以扫和雅各。雅各跟以扫不一样，十分珍惜属灵的事，结果蒙上帝奖赏。上帝给雅各改名叫以色列。以色列的十二个儿子后来成了以色列十二个部族的族长。但这个家族是怎样变成一个大国的呢？

过程峰回路转。起初，雅各的儿子约瑟被哥哥们妒忌。哥哥们把他卖做奴隶，他就被带到埃及去。可是，上帝赐福给这个信心坚定、勇敢刚强的年轻人。尽管约瑟经历许多艰辛，最后却苦尽甘来，被埃及的统治者法老选中，授予大权。就在这时候，雅各因饥荒而差儿子们去埃及买粮食，而约瑟就是总管粮食的人！接着发生的事非常感人。约瑟跟改过的哥哥们相认，宽恕他们，又安排整家人搬到埃及来。他们获赐美地，可以在那里生活，继续繁衍。约瑟看出一切都是上帝的安排，为的是实现他的应许。

雅各在埃及度过余生，他的家族越来越大。临终前，雅各预言上帝应许的苗裔或救主会是一个掌握大权的统治者，出自犹大的世系。许多年后，约瑟临终前预言，终有一天上帝会带领雅各的家族离开埃及。

——见创世记20-50章；希伯来书11:17-22

人如果受到极大的考验，服从上帝又看来没什么好处，仍然会忠于上帝吗？有一个叫约伯的人受到这方面的质疑，我们从他身上可以找到答案。

以色列人仍在埃及时，亚伯拉罕的亲戚约伯住在今称阿拉伯的地区。有一天，天使聚集在上帝面前，反叛的撒但也来到他们当中。在这个天上的集会里，耶和华表示他对忠仆约伯很有信心。事实上，耶和华说地上没有人像约伯一样忠义。可是撒但断言，约伯事奉上帝，不过因为上帝赐福给他和保护他而已。撒但声称，如果约伯被夺去一切所有的，就会咒骂上帝。

上帝容许撒但夺去约伯的家财和儿女，然后又夺去他的健康。由于不知道这一切是撒但引起的，约伯不明白为什么上帝要他经历这些考验。虽然如此，约伯始终没有咒骂上帝。

约伯的三个假朋友来见约伯。约伯记用了很多篇幅来记录他们的话。他们大发议论，想说服约伯，使约伯误以为，上帝因他暗中犯罪而惩罚他。他们甚至声称，上帝根本不喜悦也不信任他的仆人。约伯驳斥他们的谬论。他充满信心地说：“我到死也不会舍弃忠义！”

然而，约伯犯了一个错误，就是过分关注自己的正义。有一个比约伯年轻的人，叫以利户，一直在听他们辩论，到最后才发言。以利户指责约伯，说他没有看出证明耶和华上帝的统治权正义，比证明任何人正义重要得多。以利户也严厉地责备约伯的几个假朋友。

后来，耶和华上帝跟约伯说话，纠正他的想法。耶和华指出受造万物中许多奇妙的地方，让约伯看出上帝多么伟大，人类多么渺小。约伯谦卑地接受上帝的纠正。耶和华“充满温情，慈悲为怀”，使约伯恢复健康，财富比以前多一倍，又赐给他十个儿女。（雅各书5:11）约伯虽受严峻的考验，仍对耶和华坚守忠义，从而回答了撒但的质疑，证明人受考验时也能忠于上帝。

——见约伯记

以色列人在埃及住了许多年，繁衍兴旺。后来，有一个不认识约瑟的法老开始掌权。这个法老又残暴又恶毒。他看见以色列人多起来，就感到害怕，命令他们做奴隶，又命令人把刚出生的以色列男婴扔进尼罗河里，淹死他们。不过，有一个勇敢的母亲为了保护出生不久的孩子，就把孩子放在箱子里，藏在芦苇丛中。法老的女儿发现孩子，给他起名叫摩西，并在埃及的宫廷里把他抚养成人。

摩西40岁的时候，从一个埃及的监工手里救了一个以色列奴隶，结果惹祸上身。摩西逃到远方去，过着流亡的生活。到摩西80岁的时候，耶和华差他回埃及去见法老，要求法老放上帝的子民走。

法老断然拒绝。因此，上帝用十场灾殃打击埃及。摩西一次又一次去见法老，给他机会改变主意，免得埃及再被灾殃打击。法老却顽梗不化，不肯听从摩西和他的上帝耶和华。最后，第十场灾殃使埃及所有头生的人畜全都死去，只有那些服从耶和华的人才能保全性命。他们每一家都在门柱门楣上涂了被宰杀的羊羔的血，所以上帝的天使打击埃及人时，就逾越这些家庭。此后，以色列人为了记念这项拯救伟举，每年都会庆祝一个节日，称为逾越节。

法老失去头生子后，命令摩西和所有以色列人离开埃及。以色列人马上集合，浩浩荡荡地离开埃及。可是法老后来改变主意，率领大军和战车追赶他们。以色列人走到红海岸边，看来前无去路。这个时候，耶和华把红海的水分开，让以色列人在两道水墙之间，在干涸的海床上走过去。埃及人从后追赶，上帝就使水墙倒下，海水回流，把法老和他的军队全都淹没了。

后来，以色列人在西奈山脚安营，耶和华跟以色列人立约。上帝以摩西为居间人，通过他赐给以色列人一套律法，在生活的每一方面指引和保护他们。只要以色列人忠于上帝，接受上帝的统治，耶和华就会与他们同在，也会通过这个国族让其他国族得福。

虽然如此，以色列人大都对上帝缺乏信心，得罪上帝。因此，耶和华使这代以色列人在旷野流浪40年。摩西后来任命正直的约书亚接替他，去领导以色列人。最后，以色列人准备进入上帝应许赐给亚伯拉罕的土地。

——见出埃及记；利未记；民数记；申命记；诗篇136:10-15；使徒行传7:17-36

以色列人进入迦南之前几百年，耶和华曾应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后代。现在，以色列人在约书亚领导下，快要占领应许之地了。

上帝早已判定，迦南人该受毁灭。他们使迦南充斥着极度堕落的不道德性行为，以及杀人流血的事。因此，迦南人的城被以色列人占领以后，都要彻底毁灭。

不过，以色列人进入迦南之前，约书亚先差两个人出去窥探迦南。探子在耶利哥城的一个妇人家里留宿，妇人叫喇合。她虽然知道探子是以色列人，还是接待他们，保护他们。喇合曾听闻耶和华拯救以色列人的伟举，所以对他们的上帝有信心。她要探子发誓，以色列人攻打耶利哥城的时候，要放过她和她的家人。

后来，以色列人进入迦南，要攻打耶利哥。耶和华施行奇迹，使耶利哥的城墙倒塌。约书亚的军队冲进城里，毁灭了城，却保全喇合和她家人的性命。转眼之间，六年过去了，约书亚攻占了应许之地的大部分地区。之后，土地就分给以色列各部族。

约书亚事奉上帝许多年。晚年的时候，他召集以色列人，跟他们一起回顾耶和华怎样善待他们的祖先，勉励他们继续事奉耶和华。约书亚和他那一代的长老死后，以色列人就离弃耶和华，转而事奉假神。随后约300年，他们都没有贯彻遵守耶和华的律法。在那段日子，耶和华容许以色列人的仇敌例如非利士人，压迫他们。可是，每逢以色列人向耶和华求救，耶和华就兴起士师拯救他们。以色列的士师前后共有12人。

圣经中的士师记所提到的士师，第一个是俄陀聂，最后一个是参孙。参孙是有史以来力气最大的人。士师记的记载振奋人心，并且一再说明一个真理：服从耶和华就会得福，不服从耶和华就会遭祸。

——见约书亚记；士师记；利未记18:24,25

参孙死后，撒母耳在以色列人当中做先知，主持正义。以色列人不断对撒母耳说，他们希望跟列国一样，有王治理他们。他们这样要求就等于厌弃耶和华，侮辱他。可是，上帝仍然指示撒母耳照他们的话去做。上帝拣选了一个谦卑的人做他们的王。这个人名叫扫罗。后来扫罗王变得高傲，不服从上帝。耶和华就弃绝扫罗，吩咐撒母耳另立年轻的大卫作王。不过，大卫在许多年后才登上王位。

看来在大卫十几岁的时候，他去探望在扫罗军队中服役的哥哥们。以色列全军都惧怕敌军中的一个战士，一个叫歌利亚的巨人。歌利亚不断向以色列人骂阵，又辱骂他们的上帝。大卫义愤填胸，挺身而出，迎战巨人。年轻的大卫只拿着投石带和几块石子，就出去跟那差不多三米高的敌人决斗。歌利亚嘲笑大卫，大卫却说自己有比他更强的后盾，因为大卫是奉耶和华上帝的名而战的！大卫只用了一块石子，就把歌利亚击倒了，又用这巨人的剑把他的头砍下来。非利士人慌忙逃跑。

起先，扫罗很欣赏大卫的勇气，就派这个年轻人率领军队。大卫取得连场胜利之后，扫罗十分妒忌，就想杀大卫，大卫只得逃命。有许多年的时间，大卫一直过着流亡的生活。尽管这样，大卫仍然忠于扫罗，承认他是耶和华上帝所立的王。最后，扫罗在一场战事中死去。不久之后，大卫就作王，正如耶和华所应许的。

大卫作王后，很想为耶和华建造圣殿。可是耶和华告诉大卫，这件事会由他的后代来做。结果，大卫的儿子所罗门为上帝建殿。至于大卫，上帝也奖赏他，跟他立了一个无与伦比的约：大卫的世系会产生一个独特的王朝。上帝在伊甸园里应许的苗裔或救主，最终会出自这个世系。这个救主就是“弥赛亚”，意思是“受膏者”，即受上帝委任的人。耶和华应许，弥赛亚会做上帝王国的君王，也就是说，会统治一个政府。上帝的王国会永远长存。

大卫深深感激上帝，为建殿工程预备了巨量的建筑材料和金子银子。他又受上帝启示写了很多诗歌，并在去世前承认说：“耶和华的灵借着我说，他的话在我的口中。”（撒母耳记下23:2）

——见撒母耳记上；撒母耳记下；历代志上；以赛亚书9:7；马太福音21:9；路加福音1:32；约翰福音7:42

如果全国上下，无论君王和国民，都接受耶和华的统治，遵守他的律法，就会有怎样的生活呢？从所罗门王40年的统治可以找到答案。

大卫去世前，立儿子所罗门接续他作王。所罗门做了一个梦，上帝问他想求什么。所罗门求上帝给他智慧和知识，好为国民秉公断案，行事明智。耶和华十分喜悦，就使所罗门心里有智慧，能明察秋毫。耶和华也保证，如果他始终如一地服从上帝，就会享有财富、荣耀、长寿。

所罗门断案英明，尽人皆知。有一次，两个妇人为了一个男婴而吵起来，两人都说自己是孩子的母亲。所罗门下令把孩子劈成两半，一人一半。一个妇人同意，但另一个妇人随即恳求所罗门把孩子给对方。于是所罗门清楚看出，这个慈悲的妇人才是孩子的真正母亲，就把孩子交给她。不久，这个判决传遍整个以色列，人人都知道所罗门心里有上帝的智慧。

所罗门最杰出的一项成就，是为耶和华建造了一座宏伟的圣殿。圣殿位于耶路撒冷，是以色列人的崇拜中心。在圣殿举行启用礼的时候，所罗门祷告说：“看哪！天和天上的天尚且不够容纳你，何况我建造的这座圣殿呢！”（列王纪上8:27）

所罗门的名声传到远方，甚至传到阿拉伯的示巴去。示巴女王远道而来，要看看所罗门的荣耀和财富，又想试验他，看他的智慧有多深广。女王见识了所罗门的智慧和以色列的繁荣，就惊叹不已，赞美耶和华，让一个这么有智慧的人登上王位。的确，由于蒙耶和华赐福，所罗门的统治时代，是古代以色列史上最安定繁荣的时代。

很可惜，所罗门没有继续按耶和华的智慧行事。他没有理会上帝的命令，竟娶了几百个妻子，当中许多都崇拜外邦神。渐渐地，所罗门受妻妾腐化，心里偏离耶和华，转而崇拜偶像。耶和华告诉所罗门，他的国会被夺去，只是看在他父亲大卫的分上，就留下一部分给他的儿子。尽管所罗门没有忠贞到底，耶和华还是忠于自己跟大卫所立的王国的约。

——见列王纪上1-11章；历代志下1-9章；申命记17:17

圣经里篇幅最长的经卷，是一本诗歌集，收录了1000年间所写的诗歌。这本诗歌集称为诗篇，记载了世上最意味深长、最动人心弦的诗句，表达出执笔者的坚强信心。诗篇里包含了人的各种情感，有喜乐、赞美和感恩，也有悲痛、哀伤和悔意。诗篇清楚表明，执笔者信赖上帝，跟他有亲密的关系。让我们看看诗篇的一些主要思想。

耶和华是至高的主宰，拥有正当的统治权，配受崇拜和赞美 诗篇83:18说：“你的名是耶和华，唯有你是统治全地的至高者。”有的诗篇歌颂耶和华，因为他创造了浩瀚的星空、地上奇妙的生物，以及令人赞叹的人体。（诗篇8,19,139,148篇）有的诗篇荣耀耶和华，颂扬他是拯救和保护忠仆的上帝。（诗篇18,97,138篇）有的诗篇则赞颂他是公正的上帝，为受压迫的带来舒解，使作恶的受到惩治。（诗篇11,68,146篇）

耶和华帮助和安慰所有爱他的人 诗篇23篇可能是最有名的诗歌，大卫用仁爱的牧人比喻耶和华，给羊群悉心的照顾、指引和保护。诗篇65:2提醒崇拜上帝的人，耶和华是“听祷告的主”。许多有严重过犯的人从诗篇39篇和51篇得到很大的安慰。在这两篇诗里，大卫对自己严重的罪深表悔意，并表示自己深信耶和华会宽恕他。诗篇55:22劝勉人要信赖耶和华，把一切重担都卸给他。

耶和华会通过弥赛亚王国改变世界 诗篇有几段话清楚指向弥赛亚，即上帝预言的君王。诗篇2篇预言，这位统治者会消灭所有对抗上帝的邪恶国家。诗篇72篇透露，弥赛亚君王会消除饥荒、不公和压迫。根据诗篇46:9，上帝会通过弥赛亚王国终止战争，毁灭所有武器。诗篇37篇说，恶人会被剪除，义人会在地上永远活下去，得享普世的和平与安宁。

——见诗篇

耶和华是一位睿智的统治者吗？要找到问题的答案，最好看看他提出的劝告。他的劝告可行吗？听从他的劝告，日子会过得更好、更有意义吗？睿智的所罗门王写了很多箴言，涉及生活的每一方面。请看看一些例子。

信赖上帝 要跟耶和华有亲密的关系，就必须信赖他。所罗门说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”（箴言3:5,6）我们寻求上帝的指引，服从他，就是信赖他。这不但会使生活大有意义，而且能使耶和华的心欢喜，让他可以回答大仇敌撒但挑起的争议。（箴言27:11）

处世为人的智慧 上帝向丈夫、妻子、儿女提出劝告，这些劝告对现代人再合适不过。上帝劝丈夫要跟“年轻时所娶的妻子同乐”，指的是丈夫要忠于妻子。（箴言5:18-20）箴言曾赞扬一个贤能的妻子，她的丈夫和儿女都称赞她。已婚妇女读读这段经文，无疑会得到启发。（箴言31章）上帝吩咐儿女要服从父母。（箴言6:20）箴言表明，结交朋友十分重要，孤立自己的人迟早会变得自私自利。（箴言18:1）朋友可以对我们有或好或坏的影响，所以要明智地选择朋友。（箴言13:20；17:17）

个人生活的智慧 箴言含有十分明智的劝告，例如劝人要工作勤奋、保持健康的心态、克服伤害身体的情绪，不要酗酒等等。（箴言6:6；14:30；20:1）箴言提醒人，不理会上帝的劝告，单靠个人或别人的判断，后果会不堪设想。（箴言14:12）箴言劝勉我们，要保护自己的心——我们的内在为人——免得逐渐腐化。箴言提醒我们，“生命之泉由心而出”。（箴言4:23）

世上有千千万万人发觉，听从箴言的劝告，生活会过得更好。因此，他们心悦诚服地接受耶和华的统治。

——见箴言

正如耶和华预言，所罗门离弃正确的崇拜后，以色列国就分裂了。他的儿子罗波安接替他作王。罗波安为人苛刻，结果以色列十个部族反叛他，建立了北方的以色列国。余下的两个部族继续忠于耶路撒冷的大卫王朝，建立了南方的犹大国。

南北两国长期动荡不安，主要原因是君王对上帝缺乏信心，又不服从上帝。以色列国比犹大国更糟，因为以色列国的君王从立国的起头就鼓吹错误的崇拜。虽然国内有以利亚和以利沙等先知，能行异能，甚至能复活死人，可是以色列人仍旧作恶，没有专一地事奉上帝。最后，上帝容许亚述人把北方的以色列国灭了。

以色列国亡国之后，过了一百多年，犹大国也受到上帝惩罚。犹大国只有几个君王听从上帝先知的警告，努力领导国民归向耶和华。例如，约西亚王着手除去国内的错误崇拜，修复耶和华的殿，其间发现了上帝借摩西所传的律法书，大感振奋，就更加努力推行改革。

很可惜，约西亚之后相继在位的君王都没有效法他。于是，耶和华容许巴比伦征服犹大国，毁灭耶路撒冷和圣殿。幸存的人被掳到巴比伦去。上帝预言他们会在巴比伦70年。在那段日子，犹大会荒凉，直到上帝的应许实现，到时国民就会获准返回故土。

可是，在上帝应许的救主弥赛亚登基之前，再没有任何出自大卫世系的君王施行统治了。在耶路撒冷大卫宝座上的，大都不是好君王，证明不完美的人根本没有资格统治人。只有弥赛亚才有资格。因此，耶和华告诉大卫世系的最后一个君王，说：“摘下冠冕。……无人能得着这个冠冕，直到持合法权柄的人来到，我才赐给他。”（以西结书21:26,27）

——见列王纪上；列王纪下；历代志下10-36章；耶利米书25:8-11

以色列国和犹大国的君王统治期间，有一群人特别受到委任，传达上帝的信息。这些人称为先知。他们有无比的信心和勇气，敢于宣告上帝的信息。请看看上帝的先知传讲的四个重点。

一、耶路撒冷被毁灭 上帝的先知，尤其是以赛亚和耶利米，一早就发出警告，耶路撒冷会被上帝舍弃，遭受毁灭。他们用生动有力的话，说明耶路撒冷为什么触怒上帝。这座城声称代表耶和华，其实耽于错误的崇拜，腐败不堪，充满暴行。（列王纪下21:10-15；以赛亚书3:1-8,16-26；耶利米书2:1－3:13）

二、正确的崇拜得以复兴 被掳70年后，上帝的子民会获释，离开巴比伦。他们会返回荒凉的耶路撒冷，在故土重建耶和华的殿。（耶利米书46:27；阿摩司书9:13-15）早在巴比伦陷落之前200年，以赛亚就在预言里提到征服者的名字——居鲁士。以赛亚预告居鲁士会征服巴比伦，并容许上帝的子民复兴正确的崇拜。以赛亚甚至细致地描述，居鲁士所采取的独特战略。（以赛亚书44:24－45:3）

三、弥赛亚的出现和经历 弥赛亚会在伯利恒城出生。（弥迦书5:2）他会骑着驴进入耶路撒冷，表明他谦卑自抑。（撒迦利亚书9:9）他和蔼可亲，可是很多人却不喜欢他，厌弃他。（以赛亚书42:1-3；53:1,3）他会死去，死前受尽折磨。弥赛亚的一生就这样结束了吗？不，他会复活。只有这样，他的牺牲才能使众人的罪得蒙宽恕。（以赛亚书53:4,5,9-12）

四、弥赛亚统治全地 不完美的人统治人，确实无法带来和平，弥赛亚君王却是和平的领袖。（以赛亚书9:6,7；耶利米书10:23）在弥赛亚的统治下，人人都会和睦共处，甚至与各种动物都能和平共存。（以赛亚书11:3-7）疾病不会再存在。（以赛亚书33:24）连死亡也会永远绝迹。（以赛亚书25:8）在弥赛亚统治期间，死人会在地上复活。（但以理书12:13）

——见以赛亚书；耶利米书；但以理书；阿摩司书；弥迦书；撒迦利亚书

耶路撒冷被毁灭前，年轻的但以理被掳到巴比伦去。但以理对上帝忠贞不二。虽然他和一些犹太人是亡国奴，俘掳他们的人却给他们若干自由。但以理大半生住在巴比伦，蒙上帝大大赐福，甚至在狮子坑里也能死里逃生，又在异象里预见遥远的未来。但以理最重要的预言，都是跟弥赛亚和他的统治有关的。

但以理获知弥赛亚何时出现 但以理得知，上帝的子民可以期望“称为‘弥赛亚’的领袖”会在什么时候出现。从颁布谕旨修复和重建耶路撒冷的城墙开始，直到弥赛亚出现，将有69个七年的时期。这个谕旨在但以理死后多年，在公元前455年颁布。从那一年算起，经过69个七年，即483年，就来到公元29年。在下一章，我们会看到公元29年有什么事发生。但以理也预见，弥赛亚会被“剪除”或处死，好赎去世人的罪。（但以理书9:24-26）

弥赛亚会在天上作王 在一个独特的异象里，但以理看见天上的景象。他看到“一位好像人子的”，也就是弥赛亚，来到耶和华的宝座前。耶和华把“统治权、尊严、王国”都赐给了他。这个王国会万世长存。但以理也获知弥赛亚王国的另一个重要细节，就是弥赛亚君王会跟其他人一起统治，这群人称为“至尊者的圣民”。（但以理书7:13,14,27）

弥赛亚王国会毁灭世上的政府 巴比伦王尼布甲尼撒做了一个梦，感到十分困扰。上帝赐给但以理能力，使他能解释梦的含意。在梦里，王看见一个巨像，像的头是金的，胸膛和臂膀是银的，肚子和臀股是铜的，腿是铁的，脚是铁和陶土混合而成的。有一块从山凿出来的石头，打在脆弱的脚上，把像粉碎。但以理解释，像的各部分代表一个接一个的世界霸权，由金头所象征的巴比伦开始。但以理预见，这个邪恶的世界到了最后的统治时期，上帝的王国就会采取行动。上帝的王国会把世上的政府尽都粉碎，然后永远统治地球。（但以理书2章）

但以理年老的时候亲眼看到巴比伦陷落。居鲁士王果然攻陷了巴比伦，正如众先知所预言的。不久之后，犹太人就从被掳之地获释了。预言说他们的故土会荒凉70年，果然就在70年结束的时候，他们重返故土。在忠心的总督、祭司和先知的指引下，犹太人最后重建了耶路撒冷，修复了耶和华的殿。可是，在483年之后，有什么事发生呢？

——见但以理书

耶和华会帮助人辨明谁是他应许的弥赛亚吗？会。请看看上帝怎样做。《希伯来语经卷》完成之后，过了400年左右，在加利利北部一座叫拿撒勒的城，有一个少女叫马利亚。一天，一个最意想不到的客人来了。一个名叫加百列的天使向她显现，告诉她，虽然她是处女，上帝却要用圣灵，也就是上帝发出的动力，使她怀孕生子。她的儿子会成为上帝应许的君王，永远施行统治！这个孩子会称为上帝的儿子，他原本在天上生活，但上帝会把他的生命从天上转移到马利亚的腹中。

马利亚谦卑地接受这个光荣的任务。她的未婚夫是个木匠，名叫约瑟。上帝差天使告诉约瑟，马利亚为什么会怀孕，约瑟明白了，就把马利亚娶过来。那么，预言说弥赛亚会在伯利恒出生，又怎样应验呢？（弥迦书5:2）这个小城在拿撒勒140公里以外呢！

就在那时候，罗马统治者颁令，要进行人口普查。人人都要回乡登记。看来约瑟和马利亚的家乡都在伯利恒，因此约瑟带着怀孕的妻子回伯利恒去。（路加福音2:3）就在那里，马利亚在一个简陋的畜舍里生了一个儿子，放在饲槽里。上帝随即差天使去告诉野外的一群牧人，刚出生的孩子就是上帝应许的弥赛亚，即基督。

后来，其他人也作证耶稣是上帝应许的弥赛亚。以赛亚先知预言，有人会起来为弥赛亚的重要工作铺路。（以赛亚书40:3）这个为耶稣铺路的人就是施浸者约翰。他看见耶稣，就呼喊说：“看，这是上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的！”约翰的一些门徒马上跟随耶稣。其中一个说：“我们已经找着弥赛亚了。”（约翰福音1:29,36,41）

除此之外，还有其他证据。约翰给耶稣施浸之后，耶和华亲自从天上发言。他用圣灵膏立耶稣做弥赛亚，说：“这是我的儿子，是我所爱的，是我所悦纳的。”（马太福音3:16,17）上帝应许的弥赛亚终于出现了！

这件事在什么时候发生呢？就在公元29年，但以理预言的483年结束的时候。的确，这也是个无法反驳的证据，证明耶稣就是弥赛亚或基督。那么，弥赛亚在地上时会宣扬什么信息呢？

——见马太福音1-3章；马可福音1章；路加福音2章；约翰福音1章

耶稣到地上来的任务是什么呢？他自己说：“我也要……宣扬上帝王国的好消息，因为我是为这件事奉差而来的。”（路加福音4:43）耶稣教导人认识上帝的王国，这是他传道的中心思想。关于这个王国，请看看他所教的四件事。

一、耶稣是上帝指定的君王 耶稣直接地说，他就是圣经预言的弥赛亚。（约翰福音4:25,26）耶稣也表明，他就是但以理先知在异象里看见的王。耶稣告诉使徒，有一天他会坐在“荣耀的宝座”上，他们也会坐在宝座上。（马太福音19:28）他把这群统治者称为他的“小群羊”，又指出在这“小群羊”以外，他还有“另外的绵羊”。（路加福音12:32；约翰福音10:16）

二、上帝的王国显扬公正 耶稣指出，上帝的王国会使耶和华上帝的名彰显为圣，除去撒但自伊甸园反叛以来为上帝的名所带来的耻辱，使这个世界上最不公正的事不再存在。（马太福音6:9,10）耶稣也表明自己一视同仁，他天天教导人，不分男女老幼、贫富贵贱。虽然他的任务主要是教导以色列人，但他也尽力帮助撒马利亚人和外邦人或非犹太人。耶稣跟当日的宗教领袖不同，待人毫不偏心。

三、上帝的王国不属于这个世界 耶稣生活在一个动荡不安的时代。他的家乡受外族统治。可是有人试图叫他干预当日的政治事务时，他就离去。（约翰福音6:14,15）他对一个统治者说：“我的王国不属于这个世界。”（约翰福音18:36）他也告诉门徒，“你们不属于世界”。（约翰福音15:19）他不准门徒使用武器，就算为了保护他也不可以。（马太福音26:51,52）

四、基督的统治以爱为本 耶稣承诺为人带来安舒，减轻他们的担子。（马太福音11:28-30）他言而有信。他提出仁爱、切合实际的劝告，教导人应付焦虑，改善人际关系，克服物欲，寻得幸福快乐。（马太福音5-7章）由于他显出爱心，各个阶层的人都觉得他平易近人。甚至饱受欺压的人，都蜂拥到耶稣那里，深信耶稣会对他们仁慈，给他们尊严。耶稣会是个多么好的君王！

耶稣还用一个非常有效的方式教导人认识上帝的王国。他行了许多奇迹。为什么他这样做呢？让我们看看。

——见马太福音；马可福音；路加福音；约翰福音

上帝赐力量给耶稣，让他能做到其他人做不到的事。耶稣行了很多奇迹，通常都有一大群人亲眼看见。这些奇迹表明，耶稣有能力战胜仇敌，彻底解决不完美的人永不能解决的难题。请看一些例子。

饥渴 耶稣第一次施行的奇迹是把水变成美酒。另外两次，他只用了几块饼几条鱼就能让几千人吃饱。这两次不但每个人都吃饱，而且食物还有剩余。

疾病 耶稣“治好民众的各种疾病、各种弱症”。（马太福音4:23）无论失明的、失聪的、患麻风的，还是有癫痫症的，耶稣都治好了。他也使跛脚的、有残疾的、伤残的都回复健全。没有疾病是耶稣治不好的。

风暴 有一次，耶稣和门徒坐船过加利利海，突然刮起强劲的暴风。门徒非常惊慌。耶稣却只是看着暴风，简单地说：“不要作声！安静吧！”风就大大平静了。（马可福音4:37-39）又有一次，在可怕的暴风吹袭下，他在海上行走。（马太福音14:24-33）

邪灵 邪灵跟上帝为敌，十分恶毒。他们的力量远比人强大，所以很多人都没有能力摆脱他们的魔掌。然而，耶稣一次又一次驱逐邪灵，使邪灵不能再缠着受害人。耶稣一点也不怕邪灵，反而是邪灵怕他，知道他有权柄。

死亡 死亡被称为“最后的仇敌”，这样说很恰当，因为没有人能战胜死亡。（哥林多前书15:26）可是，耶稣曾使死人复活。一个寡妇痛失儿子，一对父母因年幼的女儿去世而悲痛欲绝，耶稣都使他们的孩子复活了。最令人惊叹的是，耶稣在一群举哀的人面前使好朋友拉撒路复活，当时拉撒路已经死了四天！就连耶稣的死敌也不得不承认耶稣行了这个奇迹。（约翰福音11:38-48；12:9-11）

为什么耶稣要行这一切奇迹呢？他帮助的人最终不是都死了吗？是的。不过，耶稣施行奇迹确实有长远的价值。这些奇迹证明，圣经预言在弥赛亚君王统治下的种种幸福，都是有根有据的。毫无疑问，上帝委任的君王能够彻底铲除饥渴、疾病、风暴、邪灵和死亡。耶稣已经表明，上帝把做这些事的能力和权柄都赐给了他。

——见马太福音；马可福音；路加福音；约翰福音

耶稣坐在橄榄山上，眼前是耶路撒冷和圣殿的宏伟景象。他的四个使徒私下来见他，问他刚才说过的一些事。耶稣刚才提到耶路撒冷的圣殿会被拆毁。在此之前，耶稣也告诉使徒一些跟“这个制度的末期”有关的事。（马太福音13:40,49）现在，他们来问耶稣：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”（马太福音24:3）

耶稣回答时指出，耶路撒冷被毁灭之前会发生什么事。不过，耶稣的预言其实有更深远的意义。这个预言日后会在世界各地更广泛地应验。耶稣预言的种种事件和世界情况，将构成一个征象。征象出现就会让地上的人知道，耶稣已经临在，在天上开始作王了。换句话说，征象出现就表明，耶和华上帝已经让耶稣登基，成为他应许的弥赛亚王国的君王。我们看见征象，就表示弥赛亚王国快要肃清罪恶，为人带来真正的和平。因此，耶稣所预言的征象出现，就标明这个旧制度，也就是现存的宗教制度、政治制度和社会制度，都进入末期，新制度快要开始了。

耶稣在天上带着王权临在时，地上会发生什么事呢？他说地上会有国际性的战争、粮荒、大地震和广泛流行的疾病，不法的事会增多，耶稣的真门徒会把上帝王国的好消息传遍全球。最后，这一切事件会以一场空前绝后的“大患难”告终。（马太福音24:21）

耶稣的门徒怎么知道这场患难临近呢？耶稣说，“要从无花果树的比喻学个道理”。（马太福音24:32）无花果树长出叶子是个明显的征象，让人知道夏天近了。同样道理，耶稣预言在一段时期内发生的种种事件，也会是个清晰可见的征象，标明末日近了。可是，除了天父，没有人知道大患难会在哪个日子、哪个时刻开始。所以耶稣提醒门徒：“你们要留心，时刻警醒，因为你们不知道指定的时候几时才到。”（马可福音13:33）

——见马太福音24,25章；马可福音13章；路加福音21章

耶稣从事传道和教导的工作三年半后，意识到自己快要离世了。犹太宗教领袖密谋要杀他，却害怕会引起骚乱，因为民众认为耶稣是先知。这时候，耶稣的十二使徒之一加略人犹大受撒但影响，成了叛徒。宗教领袖答应给犹大30块银子，作为出卖耶稣的报酬。

耶稣在地上的最后一个晚上，跟使徒聚集起来守逾越节。他把犹大打发走后，创立了一个仪式，称为主的晚餐。耶稣拿起饼来，向上帝祷告，然后把饼递给留下的11个使徒。耶稣说：“这指的是我的身体，是为你们舍的。你们要不断这样做来记念我。”他又拿起一杯酒来，然后像先前那样做，说：“这个杯指的是凭我血所立的新约。”（路加福音22:19,20）

当晚，耶稣有很多话要跟使徒说。耶稣给他们一条新诫命，就是要他们无私地彼此相爱。耶稣说：“你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）耶稣鼓励他们，不要为将发生的惨事而难过。耶稣为他们热切祷告。他们一起唱了赞美歌，就出去了。

在客西马尼园，耶稣跪下恳切地向上帝祷告。不久，有一群士兵、祭司和其他人，带着武器，前来捉拿耶稣。犹大走到耶稣面前，亲吻他，好让人知道谁是耶稣。士兵随即把耶稣绑起来，使徒全都逃跑了。

在犹太最高法庭上，耶稣申明自己是上帝的儿子。法庭认为他犯了亵渎罪，该被处死。于是耶稣被押去见罗马总督本丢·彼拉多。彼拉多查不出他有什么罪。尽管这样，由于群众不断喊叫，要求杀死耶稣，彼拉多就把耶稣交给他们。

耶稣被带到各各他，罗马士兵在那里把他钉在柱上。当时是大白天，天色却异乎寻常地黑暗起来。下午三点钟，耶稣就死了，当时发生了一场大地震。耶稣的遗体安放在一个从磐石凿出来的墓穴里。第二天，祭司派人把墓穴封住，又派人看守。耶稣会一直留在坟墓里吗？不会。世上最大的奇迹快要发生了。

——见马太福音26,27章；马可福音14,15章；路加福音22,23章；约翰福音12-19章

耶稣死后第三天，门徒中有几个妇女发现墓门的石头移开了，坟墓里也不见耶稣的遗体！

这时候，两个天使显现，其中一个告诉她们，“拿撒勒人耶稣，他已经复活了”。（马可福音16:6）她们立刻跑去告诉众使徒。在路上，她们遇见耶稣。耶稣对她们说：“不要害怕！你们要去向我的弟兄报信，叫他们到加利利去。他们在那里会看见我。”（马太福音28:10）

当天下午，有两个门徒从耶路撒冷到一个叫以马乌斯的村庄去。途中，一个陌生人问他们在谈什么。这个陌生人其实是复活了的耶稣，只是显现时容貌不同，门徒就认不出他来。他们满面愁容，告诉陌生人他们在谈耶稣的事。陌生人就把圣经里指着弥赛亚说的话，都给他们解释清楚。耶稣确实应验了跟弥赛亚有关的所有预言，丝毫不差。a最后，门徒认出陌生人就是耶稣，他已经复活成为灵体。这时候，耶稣就消失了。

两个门徒立刻回耶路撒冷去。他们找到了众使徒，当时使徒聚集在房子里，门都锁上了。那两个门徒在讲自己的经历时，耶稣就在众人面前显现。他们都很惊讶，无法相信眼前的事！耶稣说：“为什么起疑心呢？经上记着说：基督必要受难，第三天从死里复活。”（路加福音24:38,46）

耶稣复活后，整整40天在不同的场合向门徒显现。有一次，人数超过500人！很可能就在这个场合，耶稣委派门徒执行一个重要的任务：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒……我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。看哪！在这一切日子，直到这个制度的末期，我都与你们同在。”（马太福音28:19,20）

耶稣最后一次跟11个忠心使徒聚集的时候，向他们承诺：“圣灵临到你们身上，你们就必得着力量……直到地极，做我的见证人。”（使徒行传1:8）耶稣说完了，就升起来，有云彩把他接到天上去，他们就看不见耶稣了。

——见马太福音28章；马可福音16章；路加福音24章；约翰福音20,21章；哥林多前书15:5,6

公元33年，耶稣升天之后10天，就在犹太人庆祝五旬节的时候，约有120个门徒聚集在耶路撒冷的一个房子里。突然，有像刮烈风的响声传来，充满房子。奇迹出现了，门徒开始用自己本来不懂的语言说话。为什么会发生这些奇事呢？因为上帝把圣灵赐给门徒。

当时外面有一大群人，是从很多不同的地方来过五旬节的。他们听见耶稣的门徒用他们的语言流利地讲话，就很惊讶。彼得解释说，先知约珥曾经预言，上帝会把他的灵倾注在人身上，让人得到神奇的恩赐。（约珥书2:28,29）圣灵提出的证据有力地表明，一个重大的改变发生了：上帝已经弃绝以色列国，转而眷顾新建立的基督徒会众。凡想事奉上帝、蒙他悦纳的人，现在都要做基督的门徒。

这件事以后，反对越来越大，仇敌把门徒关进监里。可是到了晚上，耶和华的天使打开监门，吩咐门徒继续传道。他们听从吩咐，在破晓时分就进了圣殿，教导关于耶稣的好消息。宗教领袖满腔怒火，命令他们不可再传道。可是众使徒勇敢地回答说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:28,29）

迫害越来越猛烈。有些犹太人指控门徒司提反犯了亵渎罪，用石头打死他。当时有一个年轻人——大数城的扫罗——目击并赞同这件杀人害命的事。后来他前往大马士革，要捉拿所有跟随基督的人。在路上，有一道光从天上射出来，四面照着他，有声音说：“扫罗，扫罗，你为什么迫害我？”扫罗被强光照射，看不见东西，就问：“你是谁？”声音回答说：“我就是你正在迫害的耶稣。”（使徒行传9:3-5）

三天之后，耶稣差一个叫亚拿尼亚的门徒去使扫罗复明。扫罗受浸之后，就开始勇敢地传讲耶稣的事。扫罗后来以使徒保罗为人所知，是基督徒会众里一个热心的成员。

耶稣的门徒一向只对犹太人和撒马利亚人宣扬上帝王国的好消息。但改变的时候到了。天使向哥尼流显现，哥尼流是个罗马军官，敬畏上帝。天使吩咐他去请使徒彼得来。彼得跟同伴一起来到，向哥尼流和他的家人传道。彼得还在讲话的时候，圣灵临到哥尼流这些外邦信徒身上，彼得就吩咐他们奉耶稣的名受浸。这样，通往永生的门就向万国万族打开了。基督徒会众已经作妥准备，把上帝王国的好消息传到远方去。

——见使徒行传1:1－11:21

保罗归信基督教之后，热心宣扬上帝王国的好消息。结果，这个一度反对基督教的人现在经常受到猛烈的反对。使徒保罗精力充沛，展开了几次传道旅程，长途跋涉，把上帝王国的好消息传到远方，让更多人知道，这个王国会实现上帝对人类原定的旨意。

在第一次的传道旅程，保罗在路司得治好了一个生来跛脚的人之后，群众就高声喊叫，说保罗和同伴巴拿巴是神。群众想要献祭给他们，他们马上制止，好不容易才制止得住。可是，同一群人后来受到保罗的仇敌挑唆，竟然用石头打保罗，直到以为把他打死了才离开。保罗大难不死，过了一段时间，又回到路司得去强化门徒，鼓励他们。

有些犹太裔的基督徒主张，非犹太裔的信徒必须遵守摩西律法的某些条例。保罗把这个问题呈交给耶路撒冷的使徒和长老。他们仔细考虑过圣经之后，靠着上帝圣灵的引导，写信给各群会众，劝勉各人禁戒偶像崇拜，禁戒血和未经放血的肉，以及禁戒淫乱。这几件事“必不可少”，是必须遵守的命令，不过摩西律法就不用 遵守了。（使徒行传15:28,29）

在第二次的传道旅程，保罗去了位于今天希腊的比里亚。那里的犹太人热切地接受神圣的话语，天天考查圣经，要对证保罗所教的事。不料，反对者再来阻挠保罗。保罗只得离去，这次前往雅典。到了那里，保罗在一群学识渊博的雅典人面前讲了个打动人心的演讲，措辞婉转得体，入情入理，有说服力，很值得借鉴。

第三次传道旅程之后，保罗上耶路撒冷去。他正在圣殿的时候，有些犹太人掀起骚乱，想要杀他。罗马士兵介入，盘问保罗。保罗是罗马公民，后来获准在罗马总督腓力斯面前自辩。犹太人指控保罗，却拿不出任何证据。到另一个罗马总督非斯都执政的时候，保罗不想被非斯都交在犹太人手里，就说：“我向凯撒上诉！”非斯都回答说：“你向凯撒上诉，就要到凯撒那里去。”（使徒行传25:11,12）

于是保罗被押往意大利去接受审讯。他们坐船前往，途中遇上海难，保罗只得在马耳他岛过冬。最后他抵达罗马，租了一个房子，住了整整两年。尽管被士兵看守，这位热心的使徒仍然向所有来见他的人传讲上帝的王国。

——见使徒行传11:22－28:31

在实现耶和华的旨意方面，基督徒会众发挥重要的作用。可是，1世纪的基督徒会众刚建立不久，就经历内忧外患。他们不但要面对外界的迫害，还要应付内部潜伏的危机。他们会对上帝坚守忠义吗？《希腊语经卷》收录了21封书信，包含了基督徒所需的劝勉和鼓励。

从罗马书到希伯来书，这14封书信是使徒保罗写的。这些书信全都以收信人或收信的会众命名。请看看保罗的书信里的一些要点。

申明关于道德和行为的准则 无论是淫乱、通奸，还是其他严重的罪，常做这些事的人都“不能承受上帝的王国”。（加拉太书5:19-21；哥林多前书6:9-11）崇拜上帝的人必须团结合一，不分种族国籍。（罗马书2:11；以弗所书4:1-6）他们应该快快乐乐地施与，献出自己去帮助有困难的信徒。（哥林多后书9:7）保罗说，要“不断祷告”。他劝勉崇拜耶和华的人要向上帝祷告，把心底里的话向上帝尽情倾诉。（帖撒罗尼迦前书5:17；帖撒罗尼迦后书3:1；腓立比书4:6,7）想祷告蒙上帝垂听，祷告时就必须有信心。（希伯来书11:6）

家庭怎样才能美满幸福？丈夫应该爱妻子，好像爱自己的身体。妻子应该深深尊敬丈夫。儿女应该服从父母，因为这样做能使上帝欢喜。父母要按照圣经原则教导儿女，循循善诱，把他们抚养成人。（以弗所书5:22－6:4；歌罗西书3:18-21）

阐明上帝的旨意 基督出现之前，摩西律法一直在很多方面发挥作用，保护和引导以色列人。（加拉太书3:24）可是到了基督教时代，崇拜上帝的人就不必遵守摩西律法了。保罗写希伯来书的时候，以犹太裔的基督徒为对象，用了不少篇幅去说明律法的目的，表明上帝的旨意怎样通过基督而实现。保罗指出，律法的许多安排其实有预示作用，例如献祭的安排预示耶稣牺牲生命为祭，只有这样才能真正除罪。（希伯来书10:1-4）通过耶稣的死亡，上帝废除了律法的约，因为这个约已经过时了。（歌罗西书2:13-17；希伯来书8:13）

指明会众该有的安排和组织 基督徒弟兄想在会众里担负职责，就要紧守崇高的道德标准，符合一定的属灵资格。（提摩太前书3:1-10,12,13；提多书1:5-9）崇拜耶和华上帝的人应该经常聚集，彼此鼓励。（希伯来书10:24,25）基督徒聚会应该能强化人、教导人。（哥林多前书14:26,31）

使徒保罗再次来到罗马的时候，写了提摩太后书。当时他正被囚禁，等候判决。只有几个人敢冒险去探望他。保罗知道自己时候无多，就在信里说：“那美好的一仗我已经打过了，赛程我已经跑完了，信仰我已经守住了。”（提摩太后书4:7）看来写了这封信之后不久，保罗就殉道了。可是，保罗的书信一直指引真正崇拜上帝的人，直到今天。

——见罗马书；哥林多前书；哥林多后书；加拉太书；以弗所书；腓立比书；歌罗西书；帖撒罗尼迦前书；帖撒罗尼迦后书；提摩太前书；提摩太后书；提多书；腓利门书；希伯来书

雅各和犹大是耶稣的同母异父弟弟，彼得和约翰属于耶稣的十二使徒。这四个人共写了七封书信，收录在《希腊语经卷》里。每封书信都以执笔者命名。他们受启示写这些书信，提出劝勉，是要帮助基督徒对耶和华坚守忠义，继续仰望上帝的王国。

表现信心 单单说自己有信心是不够的。真正的信心必须有行动支持。雅各说：“信心没有行动也是死的。”（雅各书2:26）遭遇考验的时候，怀着信心采取行动就能产生忍耐。可是要保持忍耐，就必须求上帝赐予智慧，并且深信一定会得到所求的。保持忍耐的人必蒙上帝悦纳。（雅各书1:2-6,12）人崇拜上帝，怀着信心坚守忠义，耶和华上帝是不会无动于衷的。雅各说：“你们要亲近上帝，上帝就会亲近你们。”（雅各书4:8）

基督徒必须有坚强的信心，才能抗拒引诱和不道德的影响。犹大看出四周弥漫着不良的道德风气，因此力劝信徒同工为信仰“奋力争斗”。（犹大书3）

保持洁净的品行 耶和华期望崇拜他的人保持圣洁，也就是说，在每一方面保持洁净。彼得说：“［要］在一切行为上圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我［耶和华］是圣洁的。’”（彼得前书1:15,16）基督徒应该效法耶稣。彼得说：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。”（彼得前书2:21）基督徒紧守上帝的标准可能会受苦，却能“良心无愧”。（彼得前书3:16,17）彼得劝基督徒要保持圣洁的品行和敬虔的行为，好迎接上帝执行判决的日子和他应许“有正义住在其中”的新世界。（彼得后书3:11-13）

显出爱心 使徒约翰说“上帝就是爱”。他指出，上帝差耶稣来，成了“祭牲为我们赎罪”，由此表明上帝的大爱。基督徒应当怎样回应上帝的爱呢？约翰说：“亲爱的弟兄，既然上帝这样爱我们，我们也应当彼此相爱。”（约翰一书4:8-11）表达这种爱的一个方法，就是慷慨款待信徒同工。（约翰三书5-8）

那么，崇拜耶和华的人怎样表明他们爱上帝呢？约翰提出答案，“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了，况且他的诫命并不是沉重的负担”。（约翰一书5:3；约翰二书6）因此，服从上帝的人可以放心，他们会继续蒙上帝所爱，“指望得享永生”。（犹大书21）

——见雅各书；彼得前书；彼得后书；约翰一书；约翰二书；约翰三书；犹大书

圣经的最后一卷书称为启示录。这卷书为全人类带来希望。启示录是使徒约翰写的，包含了许多异象，预示耶和华的旨意怎样迈向高潮，最终完全实现。

在第一个异象里，复活了的耶稣一方面称赞七群会众，另一方面又纠正他们。接着的异象把我们带到上帝天上的宝座前，在那里灵体齐声赞美上帝。

随着上帝的旨意逐步显明，绵羊羔耶稣基督接到一个用七个印封住的书卷。揭开头四个印期间，每揭开一印，就有一个骑马的出来。他们全都有象征的意义，预示世界景象将有的改变。第一个是骑着白马的耶稣，头戴君王的冠冕。随后出来的骑着不同颜色的马，依次预示战争、饥荒和瘟疫。这些事在现行制度的最后阶段一一发生。揭开第七个印之后，就吹响七枝有象征意义的号筒，宣布上帝不同的判决。这七枝号筒又带出七场灾殃。这些灾殃都有象征的意义，是上帝愤怒的具体表现。

上帝的王国在天上建立了，启示录把这件事描述成有如一个男孩子出生一样。天上爆发战争，撒但和他的邪恶天使被摔到地上。有大声音说，地“有祸了”，因为魔鬼大为愤怒，知道自己时候无多了。（启示录12:12）

约翰看见由绵羊羔所代表的耶稣在天上，跟他在一起的有从人类当中拣选出来的14万4000人。他们会跟耶稣“一起作王”。因此，启示录透露，上帝所应许的苗裔的次要成员共有14万4000人。（启示录14:1；20:6）

地上的统治者聚集起来，“在全能上帝的大日子投入战争”，即哈米吉多顿。他们跟耶稣争战。耶稣骑着白马，率领天上的军队跟他们交战。世上的统治者全都被消灭了，撒但也被捆绑起来，耶稣和14万4000位君王接着统治地球“一千年”。到那一千年完了，撒但就会被铲除。（启示录16:14；20:4）

基督和14万4000位君王统治一千年，会怎样造福顺服上帝的人呢？约翰说：“上帝要擦去他们的所有眼泪，不再有死亡，也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”（启示录21:4）整个地球都成为乐园！

因此，启示录圆满地为圣经的信息划上句号。通过弥赛亚王国，耶和华使自己的名彰显为圣，充分证明自己的统治权是正当的，直到永远！

——见启示录

1. 耶和华创造亚当和夏娃，赐给他们乐园，让他们有希望永远活下去。撒但毁谤上帝的名，质疑上帝的统治权。亚当和夏娃跟随撒但，反叛上帝，为自己和后代带来罪和死亡

2. 耶和华向反叛者宣布判决，应许赐下一位救主或苗裔，毁灭撒但，抵消他们反叛和犯罪所带来的一切恶果

3. 耶和华向亚伯拉罕和大卫应许，苗裔或弥赛亚会出自他们的世系。弥赛亚会永远作王

4. 耶和华启示众先知，他们预言弥赛亚会除去罪和死亡。弥赛亚会跟其他人一起在上帝的王国里作王，终止战争、疾病，甚至死亡

5. 耶和华差他的儿子耶稣降世，并指明耶稣就是弥赛亚。耶稣传讲上帝的王国，并且牺牲生命。后来耶和华使耶稣复活，成为灵体

6. 耶和华让他的儿子在天上登基；地上出现征象，标明这个制度进入末期。耶稣引导门徒在世界各地传讲上帝的王国

7. 耶和华指示他的儿子把王国的统治扩展到地球。上帝的王国毁灭所有邪恶的政府，重建乐园，让忠心的人恢复完美。耶和华的统治权证明是正当的，他的名永远彰显为圣

1. “最初……”

2. 公元前4026年 亚当受造

3. 公元前3096年 亚当去世

4. 公元前2370年 洪水降下

5. 公元前2018年 亚伯拉罕出生

6. 公元前1943年 上帝跟亚伯拉罕立约

7. 公元前1750年 约瑟被卖做奴隶

8. 公元前1613年之前 约伯受考验

9. 公元前1513年 以色列人出埃及

10. 公元前1473年 约书亚带领以色列人进入迦南

11. 公元前1467年 占领迦南的大部分土地

12. 公元前1117年 扫罗受膏立作王

13. 公元前1070年 上帝向大卫应许，王国会万世坚立

14. 公元前1037年 所罗门开始作王

15. 公元前1027年 耶路撒冷的圣殿落成

16. 约公元前1020年 所罗门写成雅歌

17. 公元前997年 以色列国分裂为南北两国

18. 约公元前717年 箴言编纂完成

19. 公元前607年 耶路撒冷被毁灭，犹太人被掳到巴比伦

20. 公元前539年 巴比伦被居鲁士攻陷

21. 公元前537年 被掳的犹太人返回耶路撒冷

22. 公元前455年 耶路撒冷的城墙开始重建，69个七年的时期开始

23. 公元前443年之后 玛拉基先知写成玛拉基书

24. 约公元前2年 耶稣出生

25. 公元29年 耶稣受浸，开始传讲上帝的王国

26. 公元31年 耶稣拣选十二使徒，发表“登山宝训”

27. 公元32年 耶稣复活拉撒路

28. 公元33年尼散月十四日 耶稣被钉死（尼散月介于公历3月和4月之间）

29. 公元33尼散月十六日 耶稣复活

30. 公元33年西弯月六日 五旬节，圣灵倾注下来（西弯月介于公历5月和6月之间）

31. 公元36年 哥尼流成为基督徒

32. 约公元47-48年 保罗第一次传道旅程

33. 约公元49-52年 保罗第二次传道旅程

34. 约公元52-56年 保罗第三次传道旅程

35. 约公元60-61年 保罗在罗马被囚时写信

36. 公元62年之前 耶稣同母异父的弟弟雅各写雅各书

37. 公元66年 犹太人反叛罗马

38. 公元70年 耶路撒冷和圣殿被罗马人毁灭

39. 约公元96年 约翰写启示录

40. 约公元100年 最后一个使徒——约翰——去世