莎士比亚的话，跟古代睿智的以色列王所罗门的观点不谋而合，所罗门王在三千多年前写道“缺乏经验的，凡话都信；精明的人，步步留心。”（箴言14:15）不错，缺乏经验的人，生活漫无目的，随波逐流，人家随口说说的建议或胡乱编造的道理，他都照单全收。人如果选错了信靠的对象，就等于把脚踏在朽坏的甲板上，后果可能不堪设想。你或许会问，“那么，谁可以给我们一些值得信赖 的指引呢？”

全球有数百万人都真心信赖一本古老的书——圣经。他们信靠圣经的原则去指引他们的脚步，作决定时都会仔细考虑圣经中的劝告。他们的一言一行都受圣经的原则所熏陶。这些人是不是把脚踏在一个“朽坏的甲板”上呢？答案要看到底有没有充分的证据，证明圣经的确值得信赖。这期《警醒！》特刊就会探讨这方面的证据。

本期《警醒！》所发表的文章，目的并不是要勉强人接受某个宗教的信仰或观点，而是希望提供一些有力的证据，这些证据已让数百万人衷心相信圣经。当看完这一系列的文章之后，你就可以看出圣经是否值你信赖。

以上所谈的并非茶余饭后用来打发时间的话题。假如圣经真的是创造主赐给我们的可靠指引，那么为了自己和家人的益处着想，我们应该仔细看看圣经到底要传达什么信息。

不过，我们会先说说圣经在哪些方面是卓越不凡的，这样你就可以看出圣经的确是独一无二的。

550多年前，德国发明家谷登堡（古腾堡）开始使用活字印刷术印刷，他印制的第一部著名书籍就是圣经。a由于这种印刷术的出现，从那时起，任何你能够想象到的内容和题材，都已印制成书，数量之大，浩如烟海。直至目前为止，在众多书籍当中，圣经的印刷量最大，数量远超过其他任何书籍。

• 据估计圣经（全书或部分内容）的印刷数量已超过47亿本。跟分发量第二的《毛主席语录》相比，圣经的分发量超过了5倍以上。

• 最近某一年，圣经全书或部分内容，分发量也超过5000万本。“圣经是该年最畅销的书，也是每年最畅销的书。”——《纽约客》杂志。

• 圣经全书或部分内容已翻译成2400多种语言。全球超过百分之90的人，都可以看到自己母语的圣经全书或其部分内容的译本。

• 负责写下圣经的人当中，大约一半在孔子（中国古代的圣贤）和释迦牟尼（佛祖）出生前，就已完成他们执笔写圣经的工作。

• 圣经对艺术作品，包括世上最脍炙人口的绘画、音乐和文学，都有深远的影响。

• 圣经曾被一些政府禁止，被宗教的敌对者放火焚烧，遭批评者肆意抨击。历史上没有别的书曾受到这么大的反对，而到今天仍屹立不倒。

以上所说的事实，是否显示圣经的确异乎寻常？当然，单是不寻常的背景资料和统计数字，并不能就此证明圣经值得信赖。现在，我们会考查五大理由，看看为什么千百万人都认同圣经的确值得信赖。

从古至今，历史上不少人都曾批评圣经，但从来没有人能成功地证明圣经的内容是不正确的。因为圣经的记载全是真人真事。

历史人物

批评圣经的人曾经质疑，那位把耶稣交给犹太人钉在柱上的罗马驻犹地亚总督，本丢比拉多，是否真有其人。（马太福音27:1-26）1961年，一块石刻在地中海的港口城市凯撒利亚出土，上面的文字显示，比拉多曾是犹地亚的统治者。

在1993年之前，除了圣经以外，没有其他证据证明真的有大卫（一个年青勇敢的牧人，后来成为以色列的君王）这个人。不过，该年考古学家在以色列北部发现了一块公元前9世纪的玄武岩石刻，专家指出这块石刻上有“大卫的家”和“以色列的君王”等字句。

历史事件

一直以来，很多学者对于圣经记载，关于以东国跟以色列国在大卫的日子交战的真确性表示怀疑。（撒母耳记下8:13,14）他们质疑，当时的以东只不过是一群人口不多的牧民，根本不足以集结成军，威胁以色列国。他们认为以东有能力跟以色列交战，是很后期的事。不过，《圣经考古学评论》的一篇文章指出，最近挖掘出来的古物显示，“以东很早就已发展成一个结构复杂的社会，比学者长久以来所估计的还要早几百年，而事实就跟圣经所显示的一样。”

正确的称号

在圣经写作期间的16个世纪，世界的政治舞台先后出现了许多统治者。圣经每次提到这些统治者时，总是按正确的称号称呼他们。例如，圣经正确地称希律安提帕为“分封侯”、迦流是“行省总督”。（路加福音3:1；使徒行传18:12）以斯拉记5:6称达特奈为“河西”省长（所指的河就是幼发拉底河）。一个在公元前4世纪铸造的硬币上，也有类似的文字，把波斯统治者马扎尤斯称为“河西”省长。

就算是看来无关紧要的小细节，圣经也准确无误的记载下来，这点其实很重要。假如在细微的事上，我们也能信任圣经的执笔者，那么对于他们写下的其他部分，我们不是会更有信心，更加能够相信这些记载准确无误吗？

圣经的执笔者都是诚实的人，他们坦白率直地写下圣经。由于他们为人坦率，他们的笔下的文字清楚显示出他们所写的都是事实。

公开自己的过失和弱点

圣经的执笔者坦率地承认自己的过失和弱点。其中一个圣经执笔者摩西曾说，他犯了一个令自己终生遗憾的错误。（民数记20:7-13）另一个执笔者亚萨表示，他曾经妒羡恶人可以养尊处优，长享福乐。（诗篇73:1-14）而执笔者约拿，则说自己怎样不服从上帝。当上帝以慈悲对待悔改的罪人时，他起初确曾埋怨过上帝。（约拿书1:1-3；3:10；4:1-3）执笔者马太坦白地记下，他在耶稣被捕的那一晚，曾撇下耶稣不管逃跑了。（马太福音26:56）

希伯来文圣经（旧约）的执笔者，也忠实地记录本族人民如何一而再、再而三地向上帝发怨言、反抗上帝等恶行。（历代志下36:15,16）这些执笔者在描述这些事时，并没有袒护任何人，甚至连自己本国的君王也不例外。（以西结书34:1-10）在希腊文圣经（新约）里，使徒所写的书信也跟希伯来文圣经的执笔者一样，十分坦率，他们描述了公元1世纪基督徒所经历的难题，不论是会众的还是个别基督徒的，有的甚至还是基督徒会众里负有重责的人。（哥林多前书1:10-13；提摩太后书2:16-18；4:10）

没有隐瞒事实

圣经执笔者没有试图隐瞒一些一般人可能视为不光彩的事。公元1世纪的基督徒坦白承认他们并不受当时的人欢迎，他们被人视为愚笨、卑贱的人。（哥林多前书1:26-29）这些执笔者在圣经里指出，耶稣的使徒被人视为“没有学问的普通人”。（使徒行传4:13）

福音书的执笔者没有歪曲事实，让耶稣看起来像个受欢迎的名人。相反，他们如实地报道耶稣出身寒微，他来自于一个劳工家庭。耶稣没有进过什么高等学府；而大部分听过他讲道的人，都拒绝接受他所传讲的信息。（马太福音27:25；路加福音2:4-7；约翰福音7:15）

由以上的资料我们可以清楚看出，圣经提供了大量证据，证明这本书是由诚实的执笔者所写的。他们真诚的态度能取信于你吗？

圣经就是在这样的情况下写成的一本书。a圣经的成书过程，甚至比上面所说的情况更令人惊讶；但内容却前后呼应，协调一致，实在令人折服。

成书背景独一无二

圣经的写作时间前后跨越了1600年，由公元前1513年至公元98年。圣经的执笔者约有四十人，他们大部分活在不同年代，彼此可能相隔好几个世纪。他们的职业也不尽相同，有的是渔夫，有的是牧羊人，有的是君王，还有一个是医生。

信息内容前后呼应

圣经的执笔者写作都围绕同一个主题：彰显上帝对人类的统治权，并借着一个将会统治全世界的天上王国，实现上帝的旨意。这个主题最初出现在创世记里，后来写成的圣经小书也围绕这个主题发展下去，直至启示录而到达高潮。（请看第19页《圣经到底说些什么？》）

相关的细节互相吻合

圣经不同的执笔者在描述同一件事时，连一些细节也互相吻合，这种内容上的和谐一致，看来是很难刻意营造出来的。举个例，圣经的执笔者约翰告诉我们，有一次群众聚集起来听耶稣讲道，耶稣谁也没问，却问腓力哪里可以买饼给那些人吃。（约翰福音6:1-5）路加在记述同一件事时，说这件事是在伯赛大城附近发生的。在约翰所写的福音书的前部分，约翰曾说过腓力是来自伯赛大的。（路加福音9:10；约翰福音1:44）因此，耶稣很自然会问那个本来住在这城附近的门徒，该去哪里买饼。这些细节彼此吻合，显然不是写书的人预先埋下伏笔的。b

记载上有点差别不足为奇

不同的执笔者记述同一件事而出现若干差异，你会认为这是不合理的吗？假设有一群人同时目击一宗罪案，而每一个目击的人都说出同样的细节，用同一个词汇描述案情，你不会怀疑这群人是串通的吗？按理来说，每个证人目击案发时身处的位置不一样，观看的角度就不相同，他们的陈词自然会有差异。执笔写圣经的人，情况也类似。

请想想这个例子，耶稣在他死亡那天，是否如马可和约翰的记载，曾披上紫色 的衣服呢？（马可福音15:17；约翰福音19:2）还是如马太的记载，是披上红色 的衣服呢？（马太福音27:28）事实上，两人都算是对的。紫色其实有红色的成分，观看的人从不同角度看就可能得出不同的结果；布料表面反射的光和布料的背景，都可能使布料的颜色变暗，结果衣服就出现不同的色泽。c

圣经执笔者所写下的资料，每一部分都互相协调，而这种和谐一致，不是他们刻意营造出来的，这更加突显他们所写的，值得人信任。

虽然圣经不是一本科学教科书，不过，每当谈到跟科学有关的资料时，圣经的记载，不论是直接说出来的，还是间接提到的资料，都是合乎科学的。

没有任何一个观点违反科学

在古代有许多错误的观念广泛受人接纳，例如，他们认为大地是扁平的，是由一些实物承托的，或是由某样东西在地底下支撑的；另一方面，在科学界尚未研究出细菌的传播途径和预防方法之前，有些医生的医疗方法其实是不当的，所引起的问题，小则阻碍病人康复，大则令病人枉死。不过，在圣经1100多章的内容里，没有丝毫 内容认可这些不符合科学的观点或对人有害的疗法。

科学观点经得起时间验证

3500多年前，圣经指出大地是“悬在虚空之上”。（约伯记26:7）公元前8世纪，以赛亚明确地谈到“上帝住在大地的圆圈［或球体］之上”。（以赛亚书40:22）大地是个悬在空中的球体，不用任何实质的东西来支撑着它，我们今天不都是这么描述地球的吗？

摩西律法（记载于圣经的头五本书）大约是在公元前1500年写成的，这套律法包含了关于检疫隔离、处理尸体和粪便等规条，这些规定到今天仍然没有过时。（利未记13:1-5；民数记19:1-13；申命记23:13,14）

当科学家用高性能的望远镜望向天空，探察穹苍时，其中一个发现就是：断定宇宙是突然“诞生”的。可是，不是所有科学家都接受这个解释。一个教授这样评论：“宇宙既然有起源，那起初就必须有个本原。有谁会认为宇宙既然存在，而又无需一个合理的本原呢！”然而，在望远镜发明之前很久，圣经的第一句话开宗明义地指出：“最初，上帝创造了天地。”（创世记1:1）

虽然圣经这本书很古老，题材又很广泛，但圣经却绝没有记载任何不符合科学事实的内容。这样的书不是很值得我们花点时间看看吗？a

圣经记载了许多预言a，这些预言是否已准确地应验，查考一下人类的历史就一清二楚了。圣经的预言从不落空。

精确的预言

圣经的预言通常都写得明确仔细，而应验的时候连细节也会吻合。这些预言多数都是指向重大事件，而所预测的内容，往往是同时代的人所意料不到的。

一个明显的例子

古巴比伦帝国的版图，涵盖了幼发拉底河两岸的土地；这个在战略上的重要位置，使这个国家成为“古代东方的政治、宗教和文化中心”。公元前732年，先知以赛亚写下了一个不祥的预言——巴比伦帝国将会灭亡！以赛亚的预言还包含一些细节：一位名叫“居鲁士”的领袖会征服巴比伦，而到时巴比伦城的护城河，幼发拉底河会“干涸”，同时巴比伦城的城门也“不得关上”。（以赛亚书44:27－45:3）以赛亚说完这些话约200年后，即公元前539年10月5日，所有的预言甚至连细节都应验了。希腊历史家希罗多德（公元前5世纪）证实，巴比伦就是在这样的情况下被攻陷的b。

令人震惊的预言

以赛亚对巴比伦还作出进一步的预言，而内容也同样震撼，他说：“巴比伦必永无人烟”。（以赛亚书13:19,20）要预言一个坐拥战略据点、正在不断扩张的城市将会永远荒凉，是需要有很大的勇气才行。一般而言，你可能会认为这样的一个城市就算摧毁了也会重建。巴比伦被别国征服后虽然仍苟延残喘了一段时期，但以赛亚的话最终还是应验了。据《史密森学会》月刊报道，今天古巴比伦城的遗址，是一片“平坦、酷热、尘土飞扬和渺无人烟的荒野”。

沉思以赛亚的预言，了解到预言的震撼程度，的确叫人惊讶。以赛亚预言巴比伦的灭亡，就好像预测纽约或伦敦这样的现代大城市，会在200年后灭亡，并断言这个城市将会永无人烟。不过，最令人惊讶的地方是，以赛亚所写的预言，真的应验了！c

这一连几篇的文章，查考了一些得到千百万人认同的证据，他们都因此信赖圣经，把圣经视为人生路上的指南。何不试试进一步认识圣经？这样，你就能衡量这本书是否也值得你相信。