考古学支持圣经吗？

考古学对学习圣经的人很有帮助，因为考古发现往往能让人对圣经时代的人的生活、生活环境、习俗和语言有更多了解。此外，考古学也提供有用的资料，让人知道圣经预言得到应验，诸如古巴比伦、尼尼微和泰尔这些城的倾倒。（耶利米书51:37；以西结书26:4,12；西番雅书2:13-15）可是，考古学也有不足之处，比如历史文物有什么价值，也须有人解释才能让人明白，而这些解释难免都会出错和需要修改。

基督徒的信心，不是建基于考古学家发现的残砖、烂瓶，或什么颓垣断壁，而是建基于整套协调一致的圣经真理。（哥林多后书5:7；希伯来书11:1）不错，圣经经文互相呼应、执笔者坦诚无伪、预言得到应验和其他许多特色，都充分证明“圣经全都是上帝指引人写下来的”。（提摩太后书3:16）话虽如此，让我们考虑几个有趣的考古发现，看看圣经的一些记载怎样得到证实。

1970年，一队考古学家在耶路撒冷发掘文物时，发现了一座烧焦的房子。负责指导挖掘工作的纳曼·亚维格说：“任何受过这种工作训练的人，都很容易理解现场发生过什么事件：一座建筑被火焚毁，墙壁和屋顶都坍塌了。”在一个房间里，他们找到一截手臂的骨头［1］，指头全都张开，状似伸手去抓住前面的台阶。

房间里的地面上散落着一些钱币［2］，最晚期铸造的，是在犹太人反叛罗马的第四年，即公元69年。房子倒塌前，屋内已是乱七八糟。亚维格说：“眼前的一切使我们不禁想起约瑟夫斯的报道：罗马士兵攻陷耶路撒冷后就开始抢掠民居。”历史学家确定，罗马士兵洗劫耶路撒冷一事发生在公元70年。

骨头经过分析后，确定是属于一个二十多岁的女子。《圣经考古学评论》（英语）说：“罗马人攻入城后，房子着起火来，这个年轻女子被困在厨房里，不久就倒在地上，死前仍然竭力朝着门口的台阶爬去。但火势蔓延得太快了，她根本来不及逃命，结果被埋在掉下来的碎石碎砖里。”

这个场景让我们想起，在此之前约40年耶稣曾对耶路撒冷说预言：“你的敌人……会消灭你和你境内的居民，不让你境内有一块石头留在石头上”。（路加福音19:43,44）

考古发现证明圣经是准确无误的，这些发现也包括了某些圣经人物的名字。有些批评圣经的人曾声称，圣经的执笔者杜撰了某些圣经人物，或是夸大了他们的声望，而考古发现证明这些批评虚谎无理。

圣经人物的名字

以赛亚书20:1提到亚述王萨尔贡二世的名字，但一些著名的学者曾一度认为这人纯属虚构。然而，1843年，在今天伊拉克豪尔萨巴德附近的底格里斯河一条支流旁边，有人发现了萨尔贡的宫殿［3］，宫殿占地约10公顷。结果，对不熟悉圣经的人来说，萨尔贡二世也不再是个陌生的名字了，如今，他是最为人知的亚述王之一。他在一个史册［4］里，宣称自己攻占了以色列的撒马利亚城。根据圣经年代学，撒马利亚于公元前740年被亚述攻陷。萨尔贡还记录他攻占了亚实突，这进一步证实了以赛亚书20:1的话。

古巴比伦城的遗址位于现今的伊拉克，考古学家进行发掘时，在伊什塔尔城门附近挖出了大约三百块刻有楔形文字的泥板。这些泥板谈到巴比伦王尼布甲尼撒统治的时期，也雕刻了一连串的名字，包括“约户地的王，约敬”，指的是犹大王约雅斤。公元前617年，尼布甲尼撒第一次攻陷耶路撒冷，将约雅斤掳到巴比伦。（列王纪下24:11-15）泥板上也刻有约雅斤五个儿子的名字。（历代志上3:17,18）

2005年，考古学家在另一个地方进行挖掘，希望找到大卫王的宫殿。他们发现了一座体积巨大的建筑，是用石头建成的。他们相信在2600年前，也正是上帝的先知耶利米生活的那段时期，巴比伦人将耶路撒冷夷为平地的同时，也摧毁了这座建筑。虽然这座建筑是否大卫的宫殿仍有待考证，但考古学家埃拉特·马萨尔却找到了一件有价值的文物，就是一个宽1厘米的封泥，封泥上的压痕［5］显示：“属于绍比的孙子，示利米雅胡的儿子犹哈”。压痕清楚表明，用来盖封泥的印章属于犹哈，即犹甲。圣经提到，他是犹大的首领，是耶利米的敌人。（耶利米书37:3；38:1-6）

马萨尔说犹甲“在王室官员中位列第二”，仅次于沙番的儿子基玛利雅，在大卫城出土的封泥压痕上就有犹甲的名字。圣经指出，示利米雅（示利米雅胡）的儿子犹甲是犹大的首领。在发现这个封泥之前，除圣经以外就没有任何地方提到犹甲。

以色列人会写会读？

圣经显示古以色列人会读书写字。（民数记5:23；约书亚记24:26；以赛亚书10:19）可是，批评家却不同意。他们辩称以色列人大多是通过口传这个不可靠的方法，将圣经的历史辗转相传。然而，考古发现使他们的理论站不住脚。2005年，考古学家在泰勒察热特（位于耶路撒冷和地中海之间）发现了一块石灰石，上面刻有一份古老的字母表。这或许是迄今发现的最古老的希伯来语字母表［6］。

这份字母表可以上溯至公元前10世纪。有些学者说，这一发现显示：那时“耶路撒冷文化先进发达，当地的抄经士接受正规的训练；还有，以色列人有一个迅速发展的行政制度”。这跟批评家的论调正相反。看来早在公元前10世纪，以色列人就会读书写字，所以他们理应能够把自己的历史记录下来。

亚述的记录——又一佐证

亚述是古代一个强大的帝国。圣经的记载不时都提及亚述，而许多考古发现证实了圣经所说的话准确无误。比如，发掘古尼尼微城（亚述的首都）时，考古学家在西拿基立的王宫里发现了一块石板雕刻［7］，雕刻描绘亚述士兵在公元前732年攻陷拉吉后，押解犹太俘虏的情景。你可以在列王纪下18:13-15读到圣经的记载。

在尼尼微出土的西拿基立编年史［8］，提到犹大王希西家的名字，并记述在希西家统治期间西拿基立发动的战争。另外，其他亚述王的楔形文字纪录不但提到犹大王亚哈斯和玛拿西，也提到以色列王暗利、耶户、约阿施、米拿现和何细亚。

西拿基立在他的编年史里，大肆吹嘘自己如何战绩辉煌，但值得留意的是，他从没提过他攻占耶路撒冷。圣经指出西拿基立来到耶路撒冷，没有攻城，因遭上帝大力挫败，就灰溜溜地返回尼尼微。西拿基立故意不记述这件事，反而证明了圣经准确可靠。根据圣经，西拿基立最后被自己的儿子刺死。（以赛亚书37:33-38）有意思的是，两份亚述铭刻也证实了他遭儿子暗杀。

由于尼尼微的居民怙恶不悛，耶和华的先知那鸿和西番雅均预告这座城会被彻底摧毁。（那鸿书1:1；2:8－3:19；西番雅书2:13-15）公元前632年，巴比伦王那波帕拉萨尔和米底亚王基亚克萨里斯联军包围并攻陷尼尼微，应验了先知的预言。今天，尼尼微重见天日，考古学家能够在遗址进行发掘，他们的发现再一次证明圣经的记载准确无误。

古时，努施城坐落在底格里斯河以东、尼尼微的东南方。1925至1931年间，考古学家在这里进行挖掘，发现了许多手工制品，包括约二万块泥板。泥板上刻的是巴比伦文，记载着许多详尽的资料，是关于当时的法律手续的，这些手续跟创世记族长时代的很相似。且举例说，泥板上的文字透露，“家族神像”（通常是泥制的小雕像）相当于地契。持有家族神像的人就拥有合法的继承权。这或许能解释，族长雅各和妻子拉结举家迁徙时，为什么拉结要带走她爸爸拉班的家族神像，而且，拉班为何要竭力追回神像。（创世记31:14-16,19,25-35）

以赛亚的预言及居鲁士圆柱

图中的古老泥柱称为居鲁士圆柱［9］，刻在柱上的楔形文字印证了另一个圣经记载。这圆柱在幼发拉底河的古西巴尔出土，距巴格达约32公里。圆柱记述了居鲁士大帝征服巴比伦一事，而就是这位居鲁士创立了波斯帝国。令人惊奇的是，耶和华通过先知以赛亚，在事前约莫二百年已提及一个名叫居鲁士的米底亚－波斯王，说：“‘他是我的牧人，会彻底执行我的旨意。’我谈到耶路撒冷说:‘这座城会被重建。’”（以赛亚书13:1,17-19；44:26－45:3）

值得留意的是，圆柱也提及居鲁士遣返俘虏的政策，这一政策与其他古代征服者的政策迥然有别。圣经和世俗历史都证明居鲁士的确释放了犹太人，而且，犹太人也回乡重建耶路撒冷。（历代志下36:23；以斯拉记1:1-4）

圣经考古学虽是一门新兴的科学，但已成为了一个重要的研究领域，并为我们提供了一些宝贵的信息。我们看出，许多考古发现都证明圣经是真实准确的，有时，连细枝末节也丝毫不差。

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圣经能够帮助你活得快乐，活得有意义吗？一部长达两小时的数码光碟(DVD)影片，名为《圣经——一本载有事实和预言的书》（现以32种语言发行），就谈到这个重要话题，并附有感人的访问。

［第15页的图片鸣谢］

钱币：Generously Donated by Company for Reconstruction & Development of Jewish Quarter, Jerusalem Old City

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Society for Exploration of Land of Israel and its Antiquities

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3: Musée du Louvre, Paris; 4: Photograph taken by courtesy of the British Museum;5: Gabi Laron/Institute of Archaeology/Hebrew University © Eilat Mazar

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6: AP Photo/Keith Srakocic;7, 8: Photograph taken by courtesy of the British Museum

［第18页的图片鸣谢］

Photograph taken by courtesy of the British Museum

圣经到底说些什么？

圣经记述了上帝和人类之间数千年的往事，所以有些人认为圣经是一本历史书。圣经也记载了有关司法、家庭、道德和宗教的六百多项条文，是上帝给以色列人的，于是有些人就觉得圣经是一本谈论道德的书。然而，有些人认为圣经能给人属灵的指引，向人揭示上帝的心思意念。

上述的观点其实全都正确。圣经这样说：“圣经全都是上帝用圣灵启示的，对于教导、责备、纠正、按正义施行管教，尽都有益，叫敬神的人可以完全胜任，装备齐全，做各样的善工。”（提摩太后书3:16,17）不错，圣经所有的记载，包括其中的历史、律法和属灵的训示，全都重要。

圣经由多个经卷汇集成书，不只提供实用的资料，而且独一无二，就是耶和华上帝启示世人的话。不论日常生活的大小事务，圣经都能给人适切的劝告。圣经也揭示耶和华对地球和人类的旨意，并指出他会怎样铲除人类苦难的祸根。最重要的是，圣经报道上帝怎样受到恶意亵渎，并透露他会怎样处理关乎宇宙众生的重大争议。

上帝被指说谎，统治不当

圣经说，上帝创造了第一对人类亚当和夏娃，让他们得享完美的身心，并预备了一个理想的家园给他们居住。上帝也吩咐他们开拓大地和管理所有的动物。（创世记1:28）亚当夏娃既是上帝的儿女，只要他们服从天父，就有机会在地上永远生活下去。耶和华只给亚当夏娃下了一个命令：“园子里各样树上的果子，你都可以吃，吃到满足。只是‘辨识善恶树’的果子，你不可吃，因为你吃了，当天你就一定死。”（创世记2:16,17）

可是，有一个灵体却唱反调，他对亚当夏娃说：“你们一定不会死。”（创世记3:1-5）圣经指出这个灵体就是魔鬼撒但，他公然跟上帝敌对，不但指控上帝是说谎者，还暗示上帝的统治方式不当，没有上帝人还活得更好。撒但说服夏娃，使她相信违背上帝的命令反而让她得享自由，可以自行辨识善恶。撒但说夏娃会“像上帝一样”！撒但既污蔑了上帝的美名，也试图破坏上帝的旨意。

撒但跟夏娃说的一番话毁坏上帝的名声。耶和华为此要显扬自己的圣名，事实上，这也包含在圣经的主题里。耶稣的模范祷告（又称主祷文，或天主经）简洁地道出了这个主题，他教导门徒这样祷告：“愿你的名彰显为圣。愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现”。（马太福音6:9,10）

上帝显扬他的名声

撒但提出了一些关系重大的争议：究竟耶和华说的对，还是撒但说的对？耶和华的统治方式是否正当？受造物可从中得益吗？耶和华有权要求人类服从他吗？人类统治自己会真的更好吗？要解决这些问题，耶和华容许人暂时统治自己。

人统治人，结果怎样？撒但在伊甸园说了第一个谎言，自此以后，人类的历史充满苦难。这证明撒但确实是个大骗子，而人类脱离上帝，自行其是，后果堪虞。不过，耶和华满有爱心，智慧深不可测。他定意要拨乱反正，解决伊甸园的反叛所引起的种种难题，借此显扬他的名声。他会透过弥赛亚的王国来达成他的旨意。那么，弥赛亚的王国是什么？

弥赛亚王国——上帝解决难题的方法

许多人经常背诵主祷文。何不花点时间推敲一下这段祷文。请想想，“愿你的王国来临”意味着什么呢？（马太福音6:10）王国不是一般人所想，只是人内心的一种抽象情况，因为“王国”的“王”字意味着统治，所以王国指的是一个政府，就是“万王之王”耶稣基督管治的天上政府。（启示录19:13,16；但以理书2:44；7:13,14）圣经说，在耶稣基督治下，地上会实现持久的和平，人人和谐共处，邪恶永远消逝。（以赛亚书9:6,7；帖撒罗尼迦后书1:6-10）上帝的王国，而不是地上的任何政府，会应验耶稣的话：“愿你的旨意在地上实现”。

为了确保这番话实现，耶稣牺牲生命作为赎价，把亚当的后代从罪和死亡中赎回来。（约翰福音3:16；罗马书6:23）因此，在上帝王国的统治下，所有对基督的赎价怀具信心的人，会看见亚当的罪所造成的影响消失，人类逐步恢复完美。（诗篇37:11,29）一直煎熬着人类（尤其是老年人）的各种健康难题会一去不返；甚至疾病和死亡为人类带来的感情创伤，都会过去。（启示录21:4）

为什么我们能够肯定上帝必会实现他的应许？一个原因是，圣经里数以百计的预言都已经应验。（请看第9页）由此可见，我们相信圣经，不是盲目的，也不是因为一厢情愿的空想，而是由于理由充足、证据确凿。（希伯来书11:1）

给现今世人的实用劝告

圣经不但帮助我们对未来怀有肯确的希望，也帮助我们在今天活得心满意足。例如，圣经针对婚姻关系、家庭生活、人际关系、追求幸福，以及其他方面，给了我们最优良、最实用的劝告。请看看以下几个例子。

◼ 说话前要三思“说话不慎的如刀刺人，明智人的舌却如良药。”（箴言12:18）

◼ 不要小气，避免嫉妒“心里平静是肉体的生命，嫉妒能使人的骨头腐烂。”（箴言14:30）

◼ 要管教儿女“要教孩子走合宜的路，这样他到老也不偏离。”“放纵的孩子使母亲蒙羞。”（箴言22:6；29:15）

◼ 要敏于宽恕耶稣说：“慈悲的人有福了，因为他们会得蒙慈悲。”（马太福音5:7）睿智的所罗门王写这：“爱能遮掩一切过犯。”（箴言10:12）如果有人得罪你，深深伤害了你，使你不能宽恕他或淡忘这件事，圣经的建议是：“你就要去见他，只向他一个人说清楚他错在哪里。”（马太福音18:15）

◼ 不要贪财“贪财是一切祸害的根源，有些人一心贪财，就……用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤。”（提摩太前书6:10）请留意圣经谴责的是贪财，不是钱财。

天父给我们的“家信”

圣经真的是一本内容丰富的书。从以上的讨论可以看出，圣经主要讲述上帝和他的旨意，但也谈论与人有切身关系的事，比如：人现今可以怎样活得快乐，将来在上帝王国治下会得享永生。圣经就好像是我们“天上的父亲”耶和华给我们的“家信”。（马太福音6:9）通过圣经，耶和华向我们揭示他的心思意念，让我们认识他的旨意和美好特质。

我们阅读和沉思圣经的记载，就能渐渐“看见”上帝，真正认识他。我们的心会受到打动，想要亲近他，并跟上帝培养亲密的关系。（雅各书4:8）毫无疑问，圣经不只谈到历史、预言和律法，还教导我们怎样跟上帝建立友谊。基于这个原因，圣经确实独一无二，价值非凡。（约翰一书4:8,16）

［第19页的精选语句］

耶稣的模范祷告的头几句话，完美地道出圣经的主题