要专心阅读

“你要继续在公开宣读、劝勉、教导的事上专心，直到我来。”——提摩太前书4:13。

1．阅读圣经有什么益处？

耶和华上帝赋予人类奇妙的能力可以学习写读。他也把他的话语圣经赐下，好叫我们受到充分教导。（以赛亚书30:20,21）我们阅读圣经的记载，就仿佛跟畏惧上帝的族长亚伯拉罕、以撒、雅各“同行”。我们也仿佛“看见”古代敬神的女子撒拉、利百加、忠贞的摩押女子路得。我们也好像“听见”耶稣基督发表他那著名的登山宝训。我们要是专心阅读，就不但能够享受这一切乐趣，还能够获得圣经所载的重大训示。

2．什么事表明耶稣和使徒有良好的阅读能力？

² 毫无疑问，完美的耶稣基督一定有很强的阅读能力，他必然对《希伯来语圣经》熟识透彻。耶稣受魔鬼引诱的时候，再三引用《希伯来语圣经》说：“有话写着说”。（马太福音4:4,7,10）有一次，耶稣在拿撒勒的会堂公开宣读以赛亚的预言的一部分，同时把预言应用在他自己身上。（路加福音4:16-21）耶稣的使徒又怎样？他们时常在写作里引述《希伯来语圣经》。彼得和约翰并没有进过希伯来语的高等学府，所以犹太领袖把他们看做没有学问的普通人。可是，彼得和约翰却写成受上帝灵示的书信，清楚表明他们写读能力很好。（使徒行传4:13）阅读的能力真的这么重要吗？

‘人朗读就快乐了’

3．为什么阅读圣经和基督教刊物这么重要？

³ 人不断吸收圣经的确切知识，同时把知识实行出来，就可以有永远的生命。（约翰福音17:3）因此耶和华见证人意识到，阅读圣经和上帝通过受膏基督徒组成的忠信睿智的奴隶阶级所提供的基督教书刊，并且加以钻研十分重要。（马太福音24:45-47）事实上，成千上万的人利用守望台社特别设计的出版物学会了阅读，能够吸收上帝话语予人生命的知识。

4．（甲）为什么阅读钻研圣经，并且实行出来，就会快乐？（乙）论到阅读，保罗告诉提摩太什么？

⁴ 人阅读钻研上帝的话语，并且实行出来，就会快乐，因为我们这样做正是取悦上帝，尊荣他，结果蒙他祝福而得享快乐。耶和华希望手下的仆人快乐。他吩咐祭司把律法念给古代的以色列民听。（申命记31:9-12）人民在耶路撒冷聚集起来，抄经士以斯拉和其他人把律法念给人民听，向他们讲明意思，结果人民“大大快乐”。（尼希米记8:6-8,12）基督的使徒保罗后来告诉同工提摩太说：“你要继续在公开宣读、劝勉、教导的事上专心，直到我来。”（提摩太前书4:13）另一部译本说：“你要专心宣读圣经。”——《圣经新译本》。

5．启示录1:3怎样指出阅读和快乐有关？

⁵ 启示录1:3清楚表明，我们的快乐有赖于阅读上帝的话语，把这话语实行出来。经文说：“人朗读、聆听这个预言的话语，遵守其中所写的事，就快乐了；因为指定的时候近了。”不错，我们必须朗读和听从启示录以及全本圣经里上帝预言的话语。真正快乐的人“喜爱耶和华的律法，昼夜［默诵］”。结果怎样？“凡他所做的尽都顺利。”（诗篇1:1-3）由于这个缘故，耶和华的组织促请我们所有人，不论个别地、全家人，还是跟朋友一起都阅读钻研上帝的话语。

深思熟虑

6．上帝嘱咐约书亚要阅读什么？这样做有什么益处？

⁶ 你可以怎样从阅读上帝的话语和基督教刊物充分得益？你大可能发觉效法约书亚所做的大有益处。约书亚是古代以色列一位畏惧上帝的领袖，上帝嘱咐他：“这律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。”（约书亚记1:8，《新译》）“默诵”的意思是低声诵读。这是个锻炼记忆力的好方法，能够把资料深印在脑海里。约书亚要“昼夜”诵读，也就是经常诵读上帝的律法。约书亚这样做，就能够凡事顺利，在负起上帝所赐的责任方面行事明智。同样，经常阅读上帝的话语也对你大有帮助。

7．阅读上帝话语的时候，为什么不该着重速度？

⁷ 阅读上帝的话语，不可着重速度。你如果计划好拨出一段时间来阅读圣经或基督教刊物，可以慢慢阅读。研读的资料如果需要紧记，慢慢阅读就特别重要。要一面阅读，一面思考。分析一下圣经执笔者的话。问问你自己，‘他的话是什么意思？我应该怎样把这些资料实行出来？’

8．阅读圣经的时候，为什么加以沉思是有益的？

⁸ 阅读圣经的时候要拨出时间沉思。这样就能够记住圣经的内容，把圣经原则实行出来。沉思上帝的话语，把要点深印在脑海里，就能够由衷发言，用确切的话回答诚恳询问的人，不致说出后悔莫及的话来。受上帝灵示的一句箴言说：“义人的心，思量如何回答。”——箴言15:28。

把新旧知识连贯起来

9,10．把新旧圣经知识连贯起来可以怎样增加阅读圣经的成效？

⁹ 基督徒大都必须承认，有一个时期他们对上帝、他的话语和旨意所知有限。今天，基督徒服事者能够从创造和人类堕落犯罪开始，解释基督牺牲的目的，以及目前的邪恶事物制度怎样遭受毁灭，顺服的人类可以怎样在地上乐园享受永远的生命。耶和华的仆人能够这样向人讲解，主要因为他们研读圣经和基督教刊物，得以“认识上帝”。（箴言2:1-5）他们按部就班地把新旧知识连贯起来。

¹⁰ 把新旧圣经知识连贯起来既有益处，也有乐趣。（以赛亚书48:17）如果读到圣经的律法、原则，甚至抽象的概念，就要把这些资料跟以往学过的连贯起来，也要把资料跟以往学过的“健康话语的模式”结合。（提摩太后书1:13）要留意哪些资料能够强化你与上帝的关系，改善你的基督徒品格，帮助你跟别人分享圣经真理。

11．阅读圣经论到品行的资料时，你可以怎样做？请举例说明。

¹¹ 阅读圣经论到品行的资料，要辨明个中原则，加以沉思，决定你在类似的情况下会怎样做。雅各的儿子约瑟再三拒绝跟波提乏的妻子有不道德行为；他问道：“我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”（创世记39:7-9）在这项感人的记载里，你学得的基本原则是：犯性不道德就是得罪上帝。你可以在脑海里把这个原则跟上帝话语的其他吩咐连贯起来。一旦受到不道德的引诱，记得这点可以对你大有帮助。——哥林多前书6:9-11。

让圣经事迹活现眼前

12．阅读圣经的时候，为什么要让事迹活现眼前？

¹² 阅读的时候，为了把要点深印在脑海里，要使所读的资料活现眼前。在脑海里看看当时的地势、家室、人物，听听他们的声音，嗅嗅烤炉中烘焙的饼。要好像亲历其境一样。这样，阅读就是赏心乐事。你可以神游古城，攀登高山，惊叹创造的伟举，跟信心十足的男女交往。

13．你会怎样描述士师记7:19-22所载的事？

¹³ 假设你阅读士师记7:19-22。不妨想象当时的情景。士师基甸和三百个以色列勇士在米甸人的营旁埋伏。当时“在三更之初”，大约是晚上十时。米甸人刚刚换更，黑暗笼罩营地，以色列人的仇敌好梦正浓。看哪！基甸和他手下的勇士人人带备号角，手执大水瓶，盖着左手拿着的火把。突然，三百勇士分成三队，吹起号角，打破瓶子，高举火把，高叫：“耶和华和基甸的刀！”回望营地，只见米甸人乱窜乱跑，惊叫高呼！以色列的三百勇士继续吹角，上帝使米甸人用刀互相击杀。结果，米甸人仓皇逃命，耶和华让以色列人大获全胜。

学得宝贵教训

14．我们可以怎样用士师记第9章去教导孩子学会谦卑？

¹⁴ 我们阅读上帝的话语，可以学得很多教训。举个例：你希望孩子记住谦卑的重要。基甸的儿子约坦所说的预言并不难想象，也不难明白。不妨从士师记9:8读起。约坦说：“有一次，众树要去膏立一个王统治它们。”（《新译》）橄榄树、无花果树、葡萄藤都不愿意作王，可是卑贱的荆棘却喜欢作王。你把经文向孩子朗读出来之后，可以解释，有价值的植物代表贤德的人；这些人并没有一心追求王权，管治以色列同胞。荆棘一般只可以用来生火，代表亚比米勒的王权。这个骄傲自大的杀人者企图管辖他人，结果落得约坦所预言的下场。（士师记第9章）哪个孩子愿意长大成为荆棘呢？

15．路得记怎样强调忠贞的重要？

¹⁵ 路得记这卷圣经书说明忠贞的重要。假设你们一家轮流朗读经文，要明白含义。你们看见摩押女子路得跟寡居的婆婆拿俄米一起上伯利恒去。你们听见路得说：“你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。”（路得记1:16）你们又看见勤奋的路得在波阿斯的田里，在收割的人后面边走边拾遗穗。你们听见波阿斯称赞她说：“我本城的人都知道你是个贤德的女子。”（路得记3:11）不久，波阿斯把路得娶过来。按照叔伯续婚的制度，路得从波阿斯生了个儿子‘给拿俄米’。路得也成了大卫和耶稣基督的祖先。这样，路得‘满得赏赐’。另外，阅读这段经文的人学得宝贵教训：要忠于耶和华，你就会满得赏赐。——路得记2:12；4:17-22；箴言10:22；马太福音1:1,5,6。

16．三个希伯来青年遭受什么考验？这段经文对我们有什么益处？

¹⁶ 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这些希伯来青年的事迹，能够帮助我们在考验下对上帝保持忠信。朗读但以理书第3章的时候，不妨让记载活现眼前。在杜拉平原，有一尊巨型金像矗立，巴比伦的王公大臣都聚集起来。乐器一响，他们就俯伏在地，朝着尼布甲尼撒王所立的巨像下拜，只有沙得拉、米煞、亚伯尼歌不肯下拜。沙得拉、米煞、亚伯尼歌必恭必敬却又坚定不移地告诉国王，他们决不事奉王的神，也不会拜金像。王把他们扔进烧得通红的火炉里。结果怎样？王向炉子里看，却看见四个人，有一个“相貌好像神子”。（但以理书3:25）三个希伯来青年从炉子出来，尼布甲尼撒颂赞他们的上帝。想象当时的情景的确大有收获。关于在考验下对上帝保持忠信，我们学得多么宝贵的教训！

全家一起阅读圣经而得益

17．请略举几样全家阅读圣经可以学得的有益东西？

¹⁷ 你要是经常拨出时间全家一起阅读圣经，就一定得益不浅。从创世记开始，你们可以目击创造的经过，看见人类最初的乐园家乡。你们可以讨论忠信的族长和他们一家的遭遇，跟着以色列人穿越红海而脚不沾水。你们可以看见牧童大卫击败非利士巨人歌利亚。你们一家目睹耶和华的殿宇在耶路撒冷兴建，也看见殿宇遭巴比伦大军摧毁，后来又在施政官所罗巴伯治下重建。在伯利恒附近，你们跟寒微的牧人在一起，听见天使宣布耶稣诞生。你们得知耶稣受浸和传道的细节，目睹他献出属人的生命做赎价，又分享他复活的喜乐。接着，你们可以跟使徒保罗一起旅行；随着基督教在各地传播开去，你们看见会众一群一群建立起来。然后在启示录，你们一家欣赏使徒约翰论到未来的伟大异象，包括基督的千年统治。

18,19．关于全家一起阅读圣经，这里提出什么建议？

¹⁸ 全家一起朗读圣经，发音要清晰，语气要热诚。读出某些经文的时候，家庭一分子（比如父亲）可以读出叙述的部分。其他人可以扮演不同的圣经人物，语带感情读出对白。

¹⁹ 全家一起诵读圣经，阅读的能力就会改善。你对上帝的认识会相继增加，你跟上帝也会更为亲近。亚萨唱道：“但我亲近上帝是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”（诗篇73:28）你们全家一起诵读圣经，就能够像摩西一样“保持坚定，仿佛看见那不能见的上帝”耶和华。——希伯来书11:27。

阅读与基督徒服事职务

20,21．我们的传道任务跟阅读能力有什么关系？

²⁰ 我们渴望崇拜“那不能见的上帝”。这种愿望应该感动我们努力精于阅读。良好的阅读能力使我们能够本着上帝的话语作见证，帮助我们继续宣讲王国。这正是耶稣吩咐门徒执行的工作。耶稣说：“你们要去，使所有国族的人成为门徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20；使徒行传1:8）见证工作是耶和华的子民的主要任务，阅读能力可以帮助我们把这个任务完成。

²¹ 要精于阅读上帝的话语，善于教导人认识圣经，就要付出努力。（以弗所书6:17）因此，‘你要尽力把自己呈给上帝，蒙他认可，正确地运用真理的话语’。（提摩太后书2:15）要专心阅读，好加深你对圣经真理的认识，提高你为耶和华作见证的能力。

阅读上帝的话语，用真理事奉他

“耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行。”——诗篇86:11。

1．基本说来，本刊的创刊号怎样描述真理？

耶和华发出亮光和真理。（诗篇43:3）他赋予我们能力去阅读他的话语圣经以及学习真理。本刊的创刊号（1879年7月刊）说：“真理像生命旷野里的一朵朴实小花，四周都长满讹谬的莠草，几乎 把真理之花憋死。你要找到这朵花就得不断寻找；你要看到这朵花就得清除讹谬的莠草和偏见的荆棘；你要拥有这朵花就得弯腰采摘。不要只拥有一朵 真理之花就满足。假如一朵就够，世间就不会有这么多花了。要不断采摘，不断寻找。”我们阅读钻研上帝的话语，就能够获得确切的知识，在他的真理中行事。——诗篇86:11。

2．以斯拉和另外一些人把上帝的律法念给古代耶路撒冷的犹太人听，结果怎样？

² 耶路撒冷的城墙在公元前455年重建以后，祭司以斯拉和另外一些人把上帝的律法念给犹太人听。念完以后，他们欢度住棚节，又宣认自己的罪，并立“确实的约”。（尼希米记8:1－9:38）我们读到：“他们清清楚楚地念上帝的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”（尼希米记8:8）有些学者认为当时犹太人不太懂希伯来语，所以祭司以斯拉和另外一些人用阿拉米语讲解。但是，经文并没有表示讲者只解明人民听不懂希伯来语的地方。经文说以斯拉和另外一些人讲明律法的意思，好叫人民明白种种原则，能够把原则实行出来。基督教刊物和基督徒聚会也“讲明”上帝话语的意思。受委任的长老也这样做，因为他们“具备资格教导人”。——提摩太前书3:1,2；提摩太后书2:24。

永久的裨益

3．阅读圣经可以获得一些什么裨益？

³ 基督徒全家一起阅读圣经，可以得享永久的裨益。他们这样做，就能够认识上帝的律法，认识教义和预言等方面的真理。家主读过一段经文后，可以问：这件事对我们有什么影响呢？这件事跟圣经的其他教训有什么关系呢？我们可以怎样运用这些要点宣讲好消息呢？一家人阅读圣经的时候，如果利用《守望台刊物索引》或其他索引来查资料，就会获得更大启迪。翻查《洞察圣经》也很有益处。

4．约书亚应该怎样把约书亚记1:8的训示实行出来？

⁴ 圣经的原则可以指引我们的生活。另外，我们阅读钻研“神圣著作”，就能够“有智慧可以得救”。（提摩太后书3:15）我们要是让上帝的话语指引自己，就会继续按他的真理而行，我们的正义愿望也会因此实现。（诗篇26:3；119:130）不过，我们要像摩西的继承人约书亚一样寻求理解力。约书亚不可让“律法书”离开他的口，总要昼夜阅读。（约书亚记1:8）不让“律法书”离开他的口，意思是他要不断把律法书上发人深省的内容告诉别人。昼夜阅读律法书，意思就是他要沉思律法，加以钻研。同样，使徒保罗吩咐提摩太要“思考”（沉思）自己的行为，反省自己的服事职务和教导。身为基督徒长老，提摩太必须特别留意生活堪作模范，自己所教导的是圣经真理。——提摩太前书4:15。

5．我们如果想找到上帝的真理，就要怎样做？

⁵ 上帝的真理是无价宝。我们必须耐心发掘，努力不懈地钻研圣经才能够找到。我们要像孩童、像学生，接受伟大的老师教导，才能够获得智慧，明白敬畏耶和华的含义。（箴言1:7；以赛亚书30:20,21）当然，我们应该找出各种道理的圣经根据。（彼得前书2:1,2）比里亚的犹太人“比帖撒罗尼迦的人胸襟开阔，因为他们用无比热切的态度接受神圣的话语，天天细心审查经书，要看看［保罗所说的］事情是这样不是”。保罗称赞比里亚人的做法而没有加以非难。——使徒行传17:10,11。

6．为什么耶稣指出有些犹太人虽然查看经书，却徒劳无益？

⁶ 耶稣告诉某些犹太人：“你们查看经书，因为你们认为借着经书，可以有永远的生命；为我作见证的，就是这经书。只是你们不想到我这里来得生命。”（约翰福音5:39,40）他们查看经书，原意没有不对——他们深信经书能够引领他们得生命。圣经含有描述弥赛亚的预言，指出耶稣能够使人得生命。犹太人拒绝耶稣，所以他们虽然查看经书，却徒劳无益。

7．为了加深对圣经的了解，我们需要什么？为什么？

⁷ 为了加深对圣经的了解，我们需要上帝的灵（动力）指引。“灵是探察一切的，连上帝高深的事也探察了”，好把意思显明出来。（哥林多前书2:10）帖撒罗尼迦的基督徒必须对他们所听见的一切预言‘凡事验明’。（帖撒罗尼迦前书5:20,21）保罗写信给帖撒罗尼迦人的时候（公元50年左右），《希腊语圣经》只有马太福音成书。所以，帖撒罗尼迦人和比里亚人看来只能够查看《希伯来语圣经》的希腊语《七十人译本》去验明各事。他们要阅读钻研圣经，我们也要这样做。

对人人都重要

8．为什么受委任的长老应该有特别丰富的圣经知识？

⁸ 受委任的长老应该有特别丰富的圣经知识。他们必须“具备资格教导人”，同时“坚守信实的神圣话语”。监督提摩太必须“正确地运用真理的话语”。（提摩太前书3:2；提多书1:9；提摩太后书2:15）提摩太自小受到母亲友妮基和外祖母罗以教导；虽然提摩太的父亲不是信徒，友妮基和罗以却教导提摩太认识圣经，使他心里有“无伪的信心”。（提摩太后书1:5；3:15）基督徒父亲必须“用耶和华的管教和思想规正”，把儿女抚养成人。身为长老的父亲特别应该这样做，他们应该有“相信的孩子”，孩子也“不是无法管束的”，而且“没有人控告孩子纵欲”。（以弗所书6:4；提多书1:6）我们不管处境怎样，都应该认真阅读钻研上帝的话语，并且实行出来。

9．为什么我们应该跟基督徒同工一起研究圣经？

⁹ 我们也应该跟信徒同工一起研究圣经。保罗希望帖撒罗尼迦的基督徒彼此讨论他的话。（帖撒罗尼迦前书4:18）要加深我们对真理的了解，最好的做法是跟其他认真学习的人一起查考圣经。箴言说得好：“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。”（箴言27:17）铁器不常用就会长锈；照样，我们要经常聚集，互相切磋，把我们从阅读、研究和沉思上帝话语的真理所学得的事与别人分享。（希伯来书10:24,25）这也是我们确保自己能够领受属灵的启迪之光的方法。——诗篇97:11；箴言4:18。

10．在真理中行事是什么意思？

¹⁰ 我们研读圣经，可以适当地向上帝祷告，就像诗篇的执笔者一样：“求你发出你的亮光和真实，好引导我。”（诗篇43:3）我们如果想获得上帝的认可，就必须在他的真理中行事。（约翰三书3,4）这样做包括遵守他的规定，忠信真诚地事奉他。（诗篇25:4,5；约翰福音4:23,24）我们必须用真理事奉耶和华，而真理是由他的话语和“忠信睿智的奴隶”出版的刊物显示出来的。（马太福音24:45-47）这样，我们就要对圣经有确切的认识才行。究竟我们应该怎样阅读钻研上帝的话语呢？我们应该从创世记第1章第1节读起，直到读完圣经的66卷书吗？对。基督徒如果已经有本国语言的圣经全书，就应该把圣经从创世记到启示录读一遍。我们阅读圣经和基督教书刊的目的应该是加深自己对圣经真理的全面了解，这些真理是上帝通过‘忠信的奴隶’向我们提供的。

把上帝的话语朗读出来

11,12．为什么在基督徒聚会里把圣经朗读出来是好的？

¹¹ 我们单独看书的时候往往不会出声。可是古人私下读书的时候通常发声朗诵。传福音者腓力听见 埃塞俄比亚的宦官坐在战车上念以赛亚的预言。（使徒行传8:27-30）翻成“阅读”的希伯来词主要指“呼召”。有些人起初如果不出声就不能看懂字句的意思。这样的人不妨把字句朗读出来。总之，阅读上帝命人写下来的话语是要学习真理，这一点才重要。

¹² 在基督徒聚会里把圣经朗读出来是好的。使徒保罗敦促同工提摩太说：“你要继续在公开宣读、劝勉、教导的事上专心。”（提摩太前书4:13）保罗告诉歌罗西人说：“你们读过这封信以后，请也安排在老底嘉人的会众读出来；你们也要读从老底嘉来的那封信。”（歌罗西书4:16）启示录1:3说：“人朗读、聆听这个预言的话语，遵守其中所写的事，就快乐了；因为指定的时候近了。”因此，公众讲者应该读出圣经的经文来支持他向会众所说的话。

按论题研读

13．循序渐进地学习圣经真理的最有效方法是什么？什么能方便我们找到经文？

¹³ 按论题研读是循序渐进地学习圣经真理的最有效方法。圣经词语索引把圣经词语依次排列，所附经文片段按卷、章、节的顺序编排，方便找到某个论题涉及的经文。这些经文可以互相协调，因为圣经的作者上帝绝不会自相矛盾。前后1600多年，上帝用圣灵启示40多个人写成圣经。按论题研读圣经是学习真理的好方法，久经试验证明有效。

14．为什么我们要把《希伯来语圣经》和《基督教希腊语圣经》一并钻研？

¹⁴ 我们如果赏识圣经真理，就应该受到感动把《基督教希腊语圣经》和《希伯来语圣经》一并阅读，一并钻研。我们这样做就可以看出，《希腊语圣经》怎样跟上帝的旨意结合起来，同时更清楚明白《希伯来语圣经》的预言。（罗马书16:25-27；以弗所书3:4-6；歌罗西书1:26）《圣经新世界译本》在这方面对我们大有帮助。这部译本是由献身事奉上帝的人编译的。译者参详了有关圣经的原文、背景、成语结构的最新知识。另外，耶和华通过“忠信睿智的奴隶”所提供的圣经辅助读物也十分重要。

15．你会怎样证明引述圣经的不同部分是恰当的？

¹⁵ 有些人也许说：‘你们的刊物引述很多经文，但是为什么你们这里拿一段，那里取一截呢？’引述圣经66卷书的不同部分，目的是借着几个受灵示的见证人的证言，证明某个道理真实无误。耶稣自己就采用这个教导方法。他发表的登山宝训，有21处引述《希伯来语圣经》。这个演讲引述的经文，有三段来自出埃及记，两段出于利未记，一段取自民数记，六段载于申命记，一段来自列王纪下，四段取自诗篇，三段来自以赛亚书，一段出于耶利米书。当时耶稣这样做是‘提出诡辩妄证’吗？不是的，‘因为他教导人，好像有权威的人，不像抄经士’。耶稣利用上帝命人写下来的话语的权威来支持他的教导。（马太福音7:29）使徒保罗也一样。

16．保罗在罗马书15:7-13引述过什么经文？

¹⁶ 在圣经的罗马书15:7-13，保罗引述了《希伯来语圣经》的三部分——律法、预言书、诗篇。保罗指出犹太人和外邦人都会荣耀上帝，所以基督徒应该接纳所有国族的人。他说：“你们要彼此乐意接纳，就像基督乐意接纳了我们一样，好把荣耀归给上帝。我说，基督为了表明上帝的话是真实的，就成了受割礼的人的服事者，为要证实上帝对众父祖所作的应许，也要叫众国族因上帝的慈悲，就把荣耀归给他。正如有话［在诗篇18:49］写着说：‘所以在众国族当中，我要公开承认你；我要向你的名献上乐曲。’又［在申命记32:43］说：‘众国族啊，你们要跟他的人民一同高兴。’又［在诗篇117:1］说：‘所有国族啊，你们都要赞美耶和华，所有民族都该赞美他。’以赛亚［在以赛亚书11:1,10］也说：‘将来有耶西的根，就是有一位会兴起来统治众国族；众国族都会对他寄予希望。’但愿赐人希望的上帝因为你们相信，就使你们满怀十足的喜乐和平，好叫你们靠着圣灵的力量大有希望。”保罗运用这个按论题引经解释的方法，说明怎样引述经文确立圣经本身的真理。

17．基督徒引述圣经全书的不同部分有什么先例可援？

¹⁷ 使徒彼得所写的第一封受灵示的信有34段引文，分别取自律法、预言书、诗篇内共10卷书。在第二封信里，彼得从3卷经书引述了6段话。马太所记的福音从创世记到玛拉基书分别引述了122段话。《希腊语圣经》的27卷书里，有320段话直接引述创世记到玛拉基书各卷，另有数以百计的话提到《希伯来语圣经》里的事。有了耶稣和使徒的先例可援，现代的基督徒按论题研究圣经的时候，就可以引述圣经全书不同部分的话。在这“最后的日子”，这样做特别恰当，因为《希伯来语圣经》和《希腊语圣经》大部分都正在实现。（提摩太后书3:1）‘忠信的奴隶’在刊物里引述圣经的不同部分，却从来没有在上帝的话语里加添什么，也从来没有删除什么。——箴言30:5,6；启示录22:18,19。

总要在真理中行事

18．为什么我们应该“在真理中行事”？

¹⁸ 我们不可从圣经删去什么，因为基督教的全部教训记载在上帝的话语里，这教训就是“真理”或“好消息的真理”。紧紧持守这个真理，在真理中“行事”，是得救不可或缺的条件。（加拉太书2:5；约翰二书4；提摩太前书2:3,4）既然基督教是“真理的道路”，我们协助别人，一起推广真理，大家就成了“真理中的同工”了。——彼得后书2:2；约翰三书8。

19．我们可以怎样“继续在真理中行事”？

¹⁹ 我们要“继续在真理中行事”，就必须阅读圣经，好好利用上帝通过‘忠信的奴隶’提供的属灵帮助。（约翰三书4）愿我们都这样做，一方面让自己得益，一方面更能教导别人认识耶和华上帝、耶稣基督和上帝的旨意。愿我们衷心感激耶和华赐下圣灵帮助我们明白他的话语，能够用真理事奉他。