第17章

你可以信靠圣经吗？

1．（甲）许多人对圣经有什么看法，而与圣经本身的声明相反？（乙）这引起了什么问题？

很多人把圣经看作不过是古代一些智士所写的书。大学教授杰拉尔德·拉鲁声称说：“执笔者在圣经中表达的见解，反映着同时代的人普遍的想法、信仰和概念，而且受到那些时代的知识范围所限制。”¹ 但是圣经自称是受上帝感示的书。（提摩太后书3:16）如果这是真的，那么圣经就一定没有受到各部分写作时代的流行谬见所熏染了。圣经经得起现代知识的考验吗？

2．新资料往往对于人的科学著作有什么影响？

² 我们考虑这个问题的时候，请记着：知识不断进步，人就要随时调整自己的看法，配合新资料、新发现。《科学月刊》说过：“要人接受不过五年前写成的文章，而把它看作有关的科学范围内的最新见解，连这个要求也算过分。”²可是圣经前后编写了大约1600年，而且是差不多2000年前写成的。在今天看来，它算得上准确吗？

圣经与科学

3．古代民族对于地球的支撑物有什么看法？但圣经怎么说？

³ 在编写圣经的时代，一般人对于地球怎样在太空中保持一定位置，发生种种臆想。例如，有些人相信地球由四只象支撑，而四只象站在一只大海龟的背上。但是圣经并没有反映写作时代的这些异想天开、不合科学的看法，反倒简单地说：“上帝将北极铺在空中，将大地悬在虚空。”（约伯记26:7）不错，远在3000多年前，圣经正确地指出地球并没有可见的支撑物，这件事实符合较近期才被人理解的引力定律和运动定律。一位宗教学者说：“约伯怎么知道真实情况呢？否认圣经受神感示的人很难解答这个问题。”³

4,5．（甲）关于地球的形状，人一度相信什么？这引起了什么疑惧？（乙）关于地球的形状，圣经怎么说？

⁴ 关于地球的形状，《美国百科全书》说：“根据最古可考的资料，人心目中地球的形象是个固定不动的平台，位于宇宙的中央。……大地呈球形的观念，到了文艺复兴时代才被人普遍接纳。”⁴ 有些早期的航海家甚至害怕超越了平坦大地的边缘！但是后来有了指南针和其他改良过的工具，人就可以在海洋上航行得更远。另一本百科全书解释说，这些“带来新发现的航海活动”，“表明了世界是圆而非平的，不如大多数人所相信的一般。”⁵

⁵ 然而在这些航海活动之前很久，在2700年前，圣经说：“上帝坐在地球大圈 之上，地上的居民好像蝗虫。”（以赛亚书40:22）根据戴维森所编的《希伯来语及迦勒底语剖析词典》和别的参考书，这里译作“大圈”的希伯来语词‘楚格’（chugh）也可指“球体”。所以，其他译本把这个词译成“地的大球 ”（英文《杜亥译本》）和“圆形的 大地”（英文《摩伐译本》）。由此可见，圣经在写作时并没有受当时流行的‘地球形状扁平’的错误观念所影响。圣经很准确。

6．什么奇妙的循环在古代不为一般人所认识，而圣经却加以描述？

⁶ 人久已注意到河水流进大海，而大海又没有加深。人普遍知道地球呈球形之前，有些人相信大海不加深是因为地的尽头有数量相等的水不断泻下去。后来，世人才知道太阳每秒钟从海洋“抽出”数十亿升的水，将水化为水蒸气。于是就形成云，而云被风吹到陆地上空，水分就以雨雪的形态落下来。水流进河里，再流到大海去。这个奇妙的循环在古代不为一般人所认识，但却见于圣经里：“江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。”——传道书1:7。

7,8．（甲）圣经上有关宇宙起源的话，怎样证明无误？（乙）有些天文学家面对着这点新资料，有什么反应？为什么？

⁷ 关于宇宙的起源，圣经说：“起初上帝创造天地。”（创世记1:1）但是许多科学家以往认为这句话不合科学，他们声称宇宙是没有开始的。可是，天文学家罗伯特·贾斯特罗引证较新的资料说：“发展经过有点奇怪，但重点是：宇宙在某种意义上是有开始的——它是在某个确定的时候开始的。”贾斯特罗在这里指的是本书第9章谈到的大爆炸论，现在这个理论很受一般人接纳。他补充说：“现在我们看出，天文学上的证据证明了圣经对于世界起源的看法。细节诚然不同，但是天文学上的解释跟圣经创世记中的解释在大体上都是一样的。”⁶

⁸ 这些发现引起了什么反应呢？贾斯特罗写道：“很出奇地，天文学家觉得不安。他们的反应是很有趣的例子，说明有科学头脑的人——该是思想十分客观的人——眼见科学本身所透露的证据与行内的信条有冲突时，到底有什么反应。原来科学家的作风跟我们一般人一样，看见证据和自己的信念有出入时，就会生气，就会假装根本没有冲突，或者用空洞无物的话掩人耳目。”⁷ 无论如何，事实就是：“科学本身所透露的证据”纵然与科学家向来在宇宙起源方面所持的信念相左，却反而证实了几千年前在圣经里写下来的话。

9,10．（甲）关于一场大洪水，圣经有什么记载？（乙）现在有什么证据证明圣经所说属实？

⁹ 圣经说，在挪亚时代，有一场洪水把地球上最高的山都淹没了，并且毁灭了挪亚所造的方舟以外的所有人。（创世记7:1-24）许多人把这段记载引为笑柄。可是高山上有海产贝壳被人发现。不太久以前发生过极大规模的洪水，还有进一步的证据，那就是沉积在冰封泥堆里的大量化石和动物遗骸。《星期六晚邮报》报道说：“这些动物有许多都是挺新鲜的，尸体完整无缺，而且仍旧四足立地，或者至少竖着跪在地上。……对于我们以前的观念，这个景象简直是一种冲击。大群肥壮的巨兽，本来并不是设计成适应严寒气候的，在阳光普照的草场上平静地吃草。……突然，它们全都给杀死了，却没有半点遭受暴力的痕迹，甚至没有时间把嘴里最后一口食物咽下去，然后就速冻得那么快，以至体内的每一个细胞都保存得十全十美。”⁸

¹⁰ 这和大洪水泛滥的情形吻合。圣经描述当时的情况如下：“大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”暴雨使“洪水泛滥在地上”，而且在两极地带必然寒风凛冽。（创世记1:6-8；7:11,19）气温转变在两极最急遽、最剧烈。于是各种生物都给埋没、保存在冰封的泥淖里。插图所示在西伯利亚被人发掘出来的猛犸象可能就是这些生物之一。它的嘴里和胃里仍旧有植物，而且它的肉在解冻之后还可食用呢。

11．随着人类知识增加，圣经里还有什么部分得到证实？这甚至使某些科学家下什么结论？

¹¹ 我们越是仔细钻研圣经，它的惊人准确性就越是令人诧异。就如本书第36、37页所说，圣经叙述创世过程各阶段的次序正是现在科学所证实的次序。如果圣经纯粹是人的产品，这件事实就很难解释了。圣经里有很多细节随着人类知识增加而得到证实，这是另一个例子。古今最伟大科学家之一的牛顿，很有理由说：“无论哪一门科学，都比不上圣经的宗教那么信而有征。”⁹

圣经与卫生

12．一位医生怎样把有关卫生的流行迷信习惯对照圣经上的话？

¹² 过去几千年间，人在卫生问题上十分无知。一位医生甚至这样说：“很多人对于多种迷信习惯仍然信以为真，例如：在口袋里放一块橡树木可以预防风湿病；把玩蟾蜍会起肉赘；拿红色法兰绒围着脖子，咽喉痛就会好，”诸如此类。可是他说：“这一类的话，圣经里完全没有。光是这一点已经出奇了。”¹⁰

13．古代埃及人采用什么危险的治病方法？

¹³ 如果拿古代一些危险的治病方法和圣经的话对照一下，也会令人惊奇。例如，《埃伯斯纸莎草纸文卷》——古埃及人的一份医药文献——指定用粪便治疗各种症状。处方规定用人粪搀合鲜乳，拌成一种泥敷剂，涂在皮肤上有痂脱落的损伤处。拔刺用的药方是：“虫血加油，捣烂煮熟；鼹鼠一只，宰杀，煮熟，抹油放干；驴粪搀合鲜乳。涂在伤口上。”¹¹ 现在我们知道，这样的治疗方法能引致严重的传染病。

14．关于污物处理，圣经怎样说？这怎样有保护作用？

¹⁴ 关于粪便，圣经怎么说呢？圣经规定：“你出营外便溺以后，用［挖土器具］铲土，转身掩盖。”（申命记23:13）所以，圣经规定用安全的办法处理污水，与使用粪便开药治病的做法有天渊之别。在本世纪之前，一般人都不知道任由粪便惹来苍蝇的危险。结果，有些严重的疾病以苍蝇为媒介到处蔓延，许多人因而丧生。然而简截的防疫之方一直在圣经里有明文记载，而且以色列人在3000年前已经加以实行了。

15．如果医务人员遵照圣经上有关触摸死人的训示，就会避免什么导致多人丧生的行医习惯？

¹⁵ 在19世纪，医务人员往往在解剖室处理过死人之后直接走进产科病房进行检验，连手也不洗。于是传染病由死人身上传到活人身上，引致更多人丧命。甚至有人示范说明洗手的好处时，有许多医学界人士还是拒绝这些卫生措施。他们当然不知道自己拒绝的是圣经的智慧，因为耶和华向以色列人颁布的律法规定，任何人触摸死人就算不洁，必须洗澡、洗衣服。——民数记19:11-22。

16．第八天行割礼的规定，怎样反映超越人类知识范围的智慧？

¹⁶ 论到与亚伯拉罕立约的证据，耶和华上帝说：“你们世世代代的男子，……生下来第八日，都要受割礼。”后来上帝对以色列全国重新颁下这项规定。（创世记17:12；利未记12:2,3）圣经并没有解释为什么指定第八天 行割礼，但现在我们明白了。医学研究者发现有凝血作用的维生素K到了这个时候才达到足够的水平。另一种凝血素——凝血酶原——含量在第八天高于孩子一生中的任何时候。根据这些证据，麦克米伦医生下结论说：“行割礼条件十全十美的时候就是第八天。”¹² 这只是巧合吗？绝不是。这是由一位洞悉其事的上帝所传授的知识。

17．科学另有什么发现证实了圣经的话？

¹⁷ 现代科学的另一项发现是心理态度和情绪影响健康的程度。一本百科全书说：“自从1940年，有一件事越来越清楚，就是器官和器官系统的生理机能与人的精神状态有很密切的联系。受影响的器官甚至可能发生组织转变。”¹³ 可是，圣经老早便提到了心理态度和生理健康之间的密切联系。例如，圣经说：“心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。”——箴言14:30；17:22。

18．圣经怎样指导人避开有害的情绪，并且强调对人表现爱心？

¹⁸ 因此，圣经指导人避开有害的情绪和态度。它说：“行事为人要端正，……不可争竞嫉妒。”又劝告说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心。”（罗马书13:13；以弗所书4:31,32）圣经特别推重爱心。它说：“在这一切之外，要存着爱心。”提倡爱心最伟大的人耶稣对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”他在登山宝训中甚至说：“要爱你们的仇敌。”（歌罗西书3:12-15；约翰福音13:34；马太福音5:44）很多人可能嘲笑这些话，说这是懦弱，但他们要付出代价。科学家发现许多种精神病症和其他毛病的主要成因就是缺乏爱心。

19．关于爱心，现代科学有何发现？

¹⁹ 英国医学周刊《刺血针》报道说：“精神学上显著地最重要的发现，就是爱心有保护头脑、使头脑康复的力量。”¹⁴ 类似地，著名的精神压力专家汉斯·塞利医生说：“患溃疡症、高血压症和心脏病的，不是被人怨恨的人，也不是令人沮丧的老板，而是怨恨别人的人，或者让自己沮丧的人。‘爱人如己’是古今最智慧的医疗忠告之一。”¹⁵

20．一位医生在精神病医生的诊察和基督的‘登山宝训’之间作了什么比较？

²⁰ 的确，圣经的智慧远比现代发现先进。詹姆斯·费希尔医生说过：“倘若能搜集到最资深的心理学家和精神病医生写过有关精神卫生最具权威的文章总和；然后集其大成，去芜存菁，削掉冗词赘句，只留主菜不留佐料；然后拿这一点点纯粹的科学知识精华，请当代最有才气的诗人简洁地形诸笔墨的话；那么，结果也只能算是‘登山宝训’一个生硬的、偏而不全的撮要而已。”¹⁶

圣经与历史

21．大约一百年前，批评家对于圣经的历史价值有什么看法？

²¹ 达尔文的进化论问世之后，圣经的历史纪录成了群起而攻的对象。考古学家伦纳德·沃利解释说：“接近19世纪末的时候，有些新兴的极端派批评家，准备全盘否定‘旧约’开头各卷事迹的历史基础。”¹⁷ 事实上，有些批评家甚至声称到了所罗门时代以后，民间才有文字流传；所以圣经前半部分的记叙文是靠不住的，因为都是在事情发生后几百年才见诸文字的。提出这套理论的人之一在1892年说：“摩西之前时代的记叙文所牵涉的年代本身便足以证明这些记叙文属于传说性质。那个年代的人对于文字根本完全未有认识。”¹⁸

22．关于古代民族能否写字，现在我们知道什么？

²² 可是，近数十年来积累了大量考古学证据，表明摩西时代之前很久已有文字流传民间。考古学家威廉·福斯韦·奥布赖特阐释道：“我们得再三强调，由族长时代起，希伯来字母文字在迦南和邻近区域通用；而字母形态转变的迅速程度明显地证明是平民常用的。”¹⁹ 另一位知名的历史家兼发掘者评论说：“居然有人提出摩西懂不懂用文字写作的问题，这在我们现在看来，简直荒唐。”²⁰

23．关于撒珥根王，有什么发现？结果哪种见解要修正？

²³ 圣经的历史纪录一次又一次地得到新发现的资料证实。例如有一段长时间，亚述王撒珥根除了在圣经以赛亚书20:1有记载之外，完全不为人知。事实上，在上世纪初期，批评家认为圣经中提到他的话没有历史价值而不予理会。后来考古学家在霍沙巴德发掘了撒珥根的宏伟宫殿遗迹，以及有关他的政绩的许多铭刻文字。结果，现在撒珥根是最为人知的亚述王之一。以色列历史家莫西·珀尔曼写道：“以前连‘旧约’历史部分的真实性也加以怀疑的人，突然开始修正自己的见解。”²¹

24．亚述人有关撒珥根的一则记事，与圣经上有关撒玛利亚被人攻取的报道怎样相似？

²⁴ 撒珥根的一则铭刻文字叙述了一件以前只有圣经记载的事。铭文如下：“朕围攻、征服撒玛利亚，掳获城内居民2万7290人。”²² 圣经列王纪下17:6记述这件事说：“何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述。”关于这两段文字显著相同的特点，珀尔曼说：“这里有两则报道，分别载于征服者和被征服者的史册里，两者都互相呼应。”²³

25．为什么我们不能断定圣经纪录和世俗纪录一定在细节上完全吻合？

²⁵ 那么我们可以断定圣经的纪录和世俗的纪录一定在细节上完全吻合吗？不可以，就如珀尔曼说：“这种双方‘战报’相同的情形在古代中东很不寻常（有时在现代也不寻常）。只有在以色列与邻国交锋而以色列战败的时候，才会有这种情形。每当以色列战胜敌国的时候，敌国的史籍总是只字不提败绩。”²⁴ （楷体另排）所以，关于撒珥根的儿子西拿基立进攻以色列一役，亚述国史有严重缺漏是不足为奇的。到底它怎么说呢？

26．关于西拿基立攻打以色列一事，他自己的纪录和圣经的记载比较起来怎样？

²⁶ 在西拿基立王的宫殿里，有人发现了一些殿壁石刻，上面描画他攻打以色列的景象。另外又有这件事的文字纪录被人发现。例如，一条泥棱柱上写着说：“犹太人希西家不肯屈服负轭，朕围攻其坚固城46座……将其人囚于耶路撒冷宫内如笼中鸟。……朕削其国土，而朕为霸王，仍增收贡品及‘卡特鲁’之礼（贡税）。”²⁵ 所以，大凡亚述得胜，西拿基立所纪录的一套便和圣经相合。但是，一如所料，他绝口不提自己无法攻取耶路撒冷城，也没有记载因为己方兵士18万5000人一夜被杀而被迫回国。——列王纪下18:13－19:36；以赛亚书36:1－37:37。

27．关于西拿基立被杀一事，圣经的纪录与古代世俗纪录比较起来怎样？

²⁷ 请注意西拿基立被杀一事以及近来一项发现透露了什么。圣经说，杀死西拿基立的是他的两个 儿子——亚得米勒和沙利色。（列王纪下19:36,37）可是有两项历史纪录都说只有一个 儿子弑父，一项据说是巴比伦王拿布尼德斯编定的，另一项是公元前第3世纪一个巴比伦祭司贝罗苏斯编定的。到底谁对呢？近年有一个残破的棱柱被人发现，它是属于继承西拿基立王位的儿子以撒哈顿的；历史家菲利普·比伯费尔德对此作了以下的评论说：“棱柱证明只有圣经的记载才是正确的。圣经纪录的所有细节资料都获得以撒哈顿棱柱证实，而且在巴比伦及亚述历史的这个事件上，比巴比伦本国的资料还要准确。这是一件非常重要的事实；即使资料年代与事件发生的年代相同，但如果和圣经传统不吻合的话，作出评价的时候也必须考虑这件事实。”²⁶

28．圣经上有关伯沙撒的话如何得雪？

²⁸ 以前，关于伯沙撒的真伪，一切已知的古代史料都与圣经大相径庭。圣经记载伯沙撒是巴比伦亡国时的君王。（但以理书5:1-31）但是世俗典籍对于伯沙撒连提也没有，而且说当时在位的王是拿布尼德斯。于是批评家声称从来没有伯沙撒这个人。可是，近年有一些古代著作被人发现，而这些著作指明伯沙撒是拿布尼德斯的儿子，而且父子二人在巴比伦共理国政。圣经说伯沙撒赐但以理“在国中位列第三”，显然就是这个缘故，因为伯沙撒本身位列第二。（但以理书5:16,29）所以耶鲁大学教授多尔蒂对圣经的但以理书与其他古代著作作过一番比较之后说：“我们可以说圣经的记载是优胜的，因为它指名提及伯沙撒，因为它表示伯沙撒操有皇权，同时也因为它确认当时国中有双重君主。”²⁷

29．圣经上有关本丢彼拉多的话，有什么物证被人发现？

²⁹ 这里再举一个例子，说明新发现往往证实圣经人物的历史性。提供证据的人是迈克尔·霍华德，他1979年在以色列与该撒利亚考察队一起工作过。他写道：“1,900年间，彼拉多只存在于‘四福音’的篇章里，以及在罗马、犹太历史家的模糊记忆里。他的生平事迹几乎完全不得而知。有些人甚至说从来没有这个人。但是在1961年，一个意大利的考古学考察队在该撒利亚一个古罗马剧场废址上进行发掘。有一名工作人员打翻了原来在楼梯上的一块石头。石头背面刻着以下一句拉丁文的话，字迹隐约可见：‘Caesariensibus Tiberium Pontius Pilatus Praefectus Iudaeae．’（犹太长官本丢彼拉多赐予该撒利亚提庇留姆人民。）这对于彼拉多是否实有其人的疑窦成了致命一击。……这是第一次有同代铭文证实下令钉死基督的人的确生存过。”²⁸——约翰福音19:13-16；使徒行传4:27。

30．关于使用骆驼代步，有什么发现证实了圣经纪录？

³⁰ 现代发现甚至证实了古老圣经纪录中的次要细节。例如，沃纳·凯勒在1964年撰文否定圣经的话，认为骆驼不是那么早被人驯化的，所以，“我们读到利百加在故乡拿鹤城初次出现那一段时，必须把舞台道具变换一下才行。她在井旁拿水给未来公公亚伯拉罕的骆驼喝——那些‘骆驼’其实是驴子。”²⁹（创世记24:10）可是到1978年，以色列将军兼考古学家莫西·达阳却提出证据证明古代骆驼“被人用作交通工具”，由此证明圣经记载无误。达阳解释说：“有一件成于公元前18世纪的浮雕品被人发现，上面雕着骆驼伏地的模样。最近在美索不达米亚，有一些成于族长时代的圆筒形石印被人发现，而上面刻有骑骆驼的人。”³⁰

31．还有什么证据证明圣经历史准确？

³¹ 证明圣经历史准确的证据增加得势不可当。诚然，有关埃及军队在红海溃败和另外几次败仗的世俗纪录没有被人发现，但这是不足为奇的，因为统治者一般没有纪录自己如何战败的习惯。可是，埃及凯尔奈克一座庙的墙上，却纪录着法老示撒在所罗门的儿子罗波安在位期间侵入犹大国的胜利经过。圣经在列王纪上14:25,26记述了这件事。此外，摩押王米沙记录自己背叛以色列始末的资料也被人发现，刻在所谓的摩押石上。事情的经过也载于圣经列王纪下3:4-27。

32．今天游览博物馆时可以看见什么东西证实圣经的纪录？

³² 在许多博物馆里，参观的人都可以看见壁刻、铭文、雕像证实圣经的记载。犹大国和以色列国诸王的名字，例如希西家、玛拿西、暗利、亚哈、比加辖、米拿现和何细亚，都见于亚述统治者的楔形文字纪录上。撒缦以色王的黑方尖碑上雕有耶户王或他的一位使臣来朝的情景。波斯国书珊皇宫的装潢陈设，今天已经有人按照圣经人物末底改和以斯帖当日的面貌重新仿造，供人参观。圣经里提过的早期罗马该撒（凯撒）——亚古士督（奥古斯都）、提庇留（台比留）、革老丢（克劳第）——都在博物馆里有雕像让游人纵览。（路加福音2:1；3:1；使徒行传11:28；18:2）事实上，有人发现了一个铸有该撒提庇留肖像的古罗马银币——也就是耶稣谈纳税问题的时候叫人拿来的那种硬币。——马太福音22:19-21。

33．以色列的地理形貌怎样证明圣经准确？

³³ 现代游览以色列的人，如果熟悉圣经的话，就不能不佩服圣经对于地理形貌形容得一丝不差。率领过地质学考察队前往西奈（西乃）半岛的泽夫·施雷默博士曾经说：“当然，我们有自己的地图和大地测量图，但是每逢圣经和地图有矛盾的时候，我们总以圣经为准。”³¹且举个实例，说明怎样可以亲身经历一下圣经所记载的历史：今天在耶路撒冷，任何人都可以徒步穿过一条全长533米的隧道，这是2700年前在坚硬的山石中开凿出来的。挖水道的原意是要保障城内有水供应，从城墙外边的基训暗泉把水引到城内的西罗亚池。圣经记叙希西家怎样为了预防西拿基立围城而下令挖道取水。——列王纪下20:20；历代志下32:30。

34．某些备受敬重的学者就圣经的准确性怎样说？

³⁴ 以上不过举了几个例子，说明何以低估圣经的准确性并不明智。此外还有许许多多例证。其实一般人怀疑圣经的可靠性，并不是因为看过圣经本身怎么说，也不是因为有什么确凿的证据，而是因为消息错误，或者一无所知。前任大英博物馆馆长佛德列·坚样写道：“考古学至今未有定论。然而，已经取得的结果证实了有信心的人所持的结论：知识越来越多，对于圣经有百利而无一害。”³²著名考古学家纳尔逊·格卢克说：“我可以斩钉截铁说，从来没有任何考古学发现推翻过圣经所载的人地事物。考古学上有大量的研究结果，证实了圣经历史片断的明确梗概，甚至具体细节。”³³

诚实无伪、和谐一致

35,36．（甲）几个写圣经的人承认了什么个人缺点？（乙）执笔者诚实无伪，何以使他们声称圣经源于上帝的话显得更有分量？

³⁵ 圣经源于上帝的另一项标志是执笔者诚实无伪的特色。承认错误或失败，尤其是加以笔录，是与不完美的人性相反的。古代作家大多数只报道自己如何立功立德。但是摩西明说自己由于“得罪了”上帝，而失去了领导以色列人进入应许之地的资格。（申命记32:50-52；民数记20:1-13）约拿陈述自己怎样恣意妄为。（约拿书1:1-3；4:1）保罗承认从前的罪过。（使徒行传22:19,20；提多书3:3）基督的使徒马太描写使徒们有时缺乏信心、争着出人头地，甚至于在耶稣被捕时弃他而逃。——马太福音17:18-20；18:1-6；20:20-28；26:56。

³⁶ 如果圣经执笔者有什么东西要窜改的话，岂不先会在对他们不利的资料上下手吗？他们大抵不会一面把自己的缺点透露出来，一面在别的事情上胡扯瞎说吧？所以，由于圣经执笔者诚实无伪，他们声称上帝指引他们写作的话也就显得更有分量了。——提摩太后书3:16。

37．为什么内部和谐是证明圣经受上帝感示的有力证据？

³⁷ 圣经各卷内部和谐而不离中心主题这一点，也证明圣经是上帝默示的。圣经共66卷，由大约40个不同的执笔者前后经过1600多年写成，随口说出来并不难。但是，试想想这件事怎样非同小可！且说有一本书在罗马帝国统治年间开始撰写，写作年代经过君主国时代直到现在的共和国时代；执笔的人不一而足，有战士、君王、祭司、渔夫，甚至有牧人和医生。你会不会料想这本书各部分都环绕着同一个明确的主题呢？然而圣经的写作年代正与此差不多，经过了不同政权的统治时期；至于执笔者，上述各类人都有。而且圣经是整体和谐的。它的基本信息从头到尾都是那么突出的。这一点不是加强了圣经所说“人被圣灵感动说出上帝的话来”那句话吗？——彼得后书1:20,21。

38．要信靠圣经有什么条件？

³⁸ 你可以信靠圣经吗？只要你认真查考一下它到底怎样说，而不是随便接受某些人声称它说什么，你就会找到信靠圣经的理由了。可是，还有更有力的证据证明圣经是上帝感示人写的。这就是下一章要谈的问题。

第18章

圣经真的是上帝感示的吗？

1．造物主具有什么能力是人类所无的？

无人能准确、详细地预言未来。这是非人力所能及的。可是，宇宙造物主洞悉一切必要的事实，甚至能主宰事态。所以圣经可以说他“从起初指明末后的事，从古时言明未成的事”。——以赛亚书46:10；41:22,23。

2．什么有力的证据能够表明圣经是上帝感示的？

² 圣经载有数以百计的预言。到目前为止，这些预言有准确应验吗？如果的确有，那就有力地表示圣经是“上帝所默示的”了。（提摩太后书3:16,17）而且，那就使人对未来事件的预言大有信心了。因此，重温一下已经应验的一些预言颇有益处。

推罗陷落

3．关于推罗，预言怎样说？

³ 推罗是腓尼基一个重要的海港城市，曾经用诡诈手段对待崇拜耶和华的南邻古以色列国。耶和华通过一个名叫以西结的先知，在事前超过250年预言这个城会彻底毁灭。耶和华宣告说：“我必……使许多国民上来攻击你，……他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方。”以西结也事先指明哪个国家会率先围城，而且指名说元首是谁：“我必使……巴比伦王尼布甲尼撒……来攻击你推罗。”——以西结书26:3-5,7。

4．（甲）有关巴比伦攻取推罗的预言怎样实现？（乙）为什么巴比伦人不能夺得战利品？

⁴ 一如所说，尼布甲尼撒后来果然打倒了大陆上的推罗。《大英百科全书》报道“尼布甲尼撒……围城13年”。¹ 围城过后，据报他并没有夺取战利品：“然而他……并没有从那里得什么酬劳。”（以西结书29:18）为什么没有呢？因为推罗城有一部分隔着一条狭窄的海峡而位于岛上。² 推罗的珍藏大部分都已由大陆运到岛城上，而岛城并没有被毁。

5,6．亚历山大大帝怎样摧毁推罗岛城而详细应验预言？

⁵ 但是尼布甲尼撒的征服行动，并没有像以西结所预言一般“刮净［城的］尘土，使他成为净光的磐石”。撒迦利亚的预言也未有应验，他说推罗会被人“丢到海里”。（撒迦利亚书9:4，现代中文译本）这些预言失实吗？绝不是。以西结发预言后超过250年，也就是撒迦利亚发预言之后差不多200年，在公元前332年，亚历山大大帝率领希腊军队把推罗完全消灭了。《美国百科全书》阐释说：“他在公元前332年利用城的大陆部分的颓垣废石，筑成一条巨大［堤道］，把岛城和大陆连接起来。围城七个月之后，……推罗在他手上陷落覆亡。”³

⁶ 这样，正如以西结和撒迦利亚所说，推罗的尘土废石果然给丢进海里。它成了一个光秃秃的岩崖，而一位游客说它是个“用来张网的地方”。⁴所以，事前两百多年说的预言竟准确、详细地应验了！

古列与巴比伦陷落

7．关于犹太人和巴比伦，圣经作了什么预言？

⁷ 有关犹太人和巴比伦的预言也十分突出。历史上记载巴比伦俘虏犹太人。但是事前大约40年，耶利米已经预言到这件事。以赛亚在事前大约150年已经预言这会发生。他也预言犹太人会重返故土。耶利米也指出这一点，并且说他们经过70年后便会归回本地。——以赛亚书39:6,7；44:26；耶利米书25:8-12；29:10。

8,9．（甲）攻陷巴比伦的是谁？他用的是什么方法？（乙）历史怎样印证有关巴比伦的预言？

⁸ 犹太人能够回国，是因为在公元前539年，玛代人和波斯人推翻了巴比伦。这件事发生前差不多200年，以赛亚已经预言到；事前50年左右，耶利米也说了类似的预言。耶利米说巴比伦兵不会迎击。以赛亚和耶利米两人都预言巴比伦的护城水——伯拉河（幼发拉底河）——“必干涸”。以赛亚甚至指名说胜利的波斯将军是古列（居鲁士），并且说“城门在他面前敞开，不得关闭”。——耶利米书50:38；51:11,30；以赛亚书13:17-19；44:27；45:1。

⁹ 希腊历史家希罗多德解释说，古列原来改变了幼发拉底河道的流向，于是“河水下降到可以涉水走过河床的地步”。⁵ 这样，敌军连夜沿着河床推进，趁巴比伦人疏忽没有把城门关好，乘虚而入。希罗多德接着说：“如果巴比伦人知道了古列有何意图的话，就会把所有临河的街门关紧，……但事实上，波斯人出奇制胜，把城攻陷了。”⁶其实，当时巴比伦人正在醉酒狂欢，这一点圣经加以解释，而希罗多德则加以证实。⁷（但以理书5:1-4,30）以赛亚和耶利米两人都预言巴比伦终于成为渺无人烟的废墟。情形果然如此。今天，巴比伦只是土墩处处的荒丘而已。——以赛亚书13:20-22；耶利米书51:37,41-43。

10．有什么实证证明古列的确释放犹太人？

¹⁰ 古列还让犹太人重归故乡。在此之前超过两百年，耶和华预言到古列说：“他……必成就我所喜悦的。”（以赛亚书44:28）果然，70年后，古列在公元前537年把俘虏遣回故土。（以斯拉记1:1-4）有一段古波斯铭文被人发现，名叫古列圆柱，清楚注明古列释放俘虏、遣回本土的政策。根据记载，古列曾说：“至于巴比伦居民，我（还）召集所有（从前的）居民，归还他们的原居地（给他们）。”⁸

玛代－波斯与希腊

11．圣经怎样预言到玛代－波斯崛起以及败于希腊手上一事？

¹¹ 巴比伦仍然是世界霸权的时候，圣经已经预言它被一只象征性的双角公绵羊所征服，指的是“玛代和波斯王”。（但以理书8:20）果然，玛代－波斯在公元前539年征服了巴比伦而成为继起的世界霸权。但是后来代表希腊的“公山羊”，“抵触［公绵羊］，折断它的两角”。（但以理书8:1-7）事情发生在公元前332年，希腊打败了玛代－波斯，成为新兴的世界霸权。

12．关于希腊的统治权，圣经事前怎样说？

¹² 请注意预言表示此后有什么事发生：“这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上……长出四个非常的角来。”（但以理书8:8）这是什么意思呢？圣经解释说：“那公山羊就是希腊王，两眼当中的大角，就是头一王。至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。”——但以理书8:21,22。

13．有关希腊的预言，在记录下来超过200年后怎样应验？

¹³ 历史表明这位“希腊王”就是亚历山大大帝。可是他在公元前323年去世后，帝国终于被四个将军瓜分了，他们分别是塞琉古·尼卡特、卡山得、托勒密·拉格斯、莱辛马克斯。正如圣经所预言，“在其根上又长出四角”。但是，正如预言所说，他们无一有亚历山大生前的权势。结果，预言纪录下来超过200年后，就开始应验了——再次清楚地证明圣经是上帝所感示的！

有关弥赛亚的预言

14．一位学者对于许多预言集于耶稣基督一身有什么看法？

¹⁴ 圣经里有关耶稣基督的许多预言尤其异乎寻常。弗里教授说：“这些预言全部都应验在一个人身上的机会简直几等于零，这一点显著地说明这些预言绝不可能只是人的聪明猜想。”⁹

15．试举出几个应验在基督身上而超乎他控制范围的预言？

¹⁵ 这些预言是否能应验，有许多完全超乎耶稣的控制范围。比如说，他无法安排自己在犹大支派或大卫世系中诞生。（创世记49:10；以赛亚书9:6,7；11:1,10；马太福音1:2-16）他也不能摆布情势，使自己出生在伯利恒。（弥迦书5:2；路加福音2:1-7）他也不会安排好被人用30块银钱出卖（撒迦利亚书11:12；马太福音26:15）；叫敌人吐唾沫在他身上（以赛亚书50:6；马太福音26:67）；自己挂死在刑柱上时被人辱骂（诗篇22:7,8；马太福音27:39-43）；被人刺了一枪，但全身没有一根骨头折断（撒迦利亚书12:10；诗篇34:20；约翰福音19:33-37）；叫兵士抽签分他的衣服（诗篇22:18；马太福音27:35）。应验在耶稣一个人身上的许多预言，这里只是几个而已。

耶路撒冷毁灭

16．关于耶路撒冷，耶稣作了什么预言？

¹⁶ 耶稣是耶和华所立的最伟大的先知。首先，请注意他说耶路撒冷会有什么遭遇：“你的仇敌要在你周围用尖锐的桩子筑垒，把你包围，从四面八方折磨你，又要把你和你里面的儿女摔在地上，在你里面连一块石头也不留在石头上，因为你认不出什么时候被人审察。”（路加福音19:43,44，新世界译本）耶稣又说：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上。”——路加福音21:20,21。

17．耶稣所说有关敌军围困耶路撒冷的预言怎样实现？所以居民可以怎样逃出城外？

¹⁷ 预言果真实现了。在公元66年，塞修斯·加卢斯（绍塞斯·迦勒斯）率领罗马大军攻打耶路撒冷。但奇怪的是，他并没有围城到底，却如第一世纪历史家约瑟夫斯报道说：“他无缘无故撤兵离城。”¹⁰ 由于敌军意外地撤消围城，这正是听从耶稣的指示逃出耶路撒冷的机会。历史家尤西比乌斯记载说，当时逃走的是基督徒。¹¹

18．（甲）罗马大军从耶路撒冷撤退后不及四年，在公元70年有什么事发生？（乙）耶路撒冷的毁灭彻底到什么程度？

¹⁸ 不及四年后，在公元70年，提多将军统领罗马大军卷土重来，包围耶路撒冷。军队在城外数公里的范围之内，把树木砍掉，绕城筑墙，“用尖锐的桩子筑垒”。结果，就如约瑟夫斯叙述说：“这个时候，犹太人一切逃生的希望都绝了。”¹² 约瑟夫斯说，围城大约五个月后，全城除了三座楼塔、一道破墙以外，剩下来的都“已经完完全全夷为平地，……以致并无遗迹使游人相信这是有人居住过的地方”。¹³

19．（甲）临到耶路撒冷的灾难惨烈到什么程度？（乙）现在提多拱门默默提醒人什么事？

¹⁹ 围城期间，大概有110万人丧生，另外有9万7000人被俘掳。¹⁴今天，耶稣预言应验的物证在罗马仍旧有目共睹。罗马人在公元81年为了纪念攻陷耶路撒冷成功而建的提多拱门，至今犹在。这个拱门默默提醒人，不听从圣经预言的警告，可招致杀身之祸。

现正应验的预言

20．耶稣提出了一个“征象”，让我们知道世界大变将临，当时他在回答什么问题？

²⁰ 根据圣经说，一场惊人的世界大变近了。耶稣曾经预先指出会有某些事件发生，让第一世纪的人知道耶路撒冷毁灭之期将至；同样，他也预言会有某些事件发生，让今天的人知道世界大变临近了。耶稣提出“征象”的时候，正在回答门徒以下的问题：“你临在 和事物制度的终结 有什么征象呢？”——马太福音24:3，新世界译本。

21．（甲）基督“临在”指的是什么？“事物制度的终结”又是什么？（乙）我们可在哪里读到耶稣提出的征象？

²¹ 根据圣经说，基督“临在”时不会取人的形态，而是会在天上作大能的统治者，拯救饱受压迫的人类。（但以理书7:13,14）他“临在”的时候，就是他所说的“事物制度的终结”时期。那么，到底耶稣提出了什么征象，标明他隐形地君临地球，以及这个事物制度接近末日呢？在圣经马太福音第24章、马可福音第13章、路加福音第21章，你能读到共同构成征象的事件。其中一些重要的事件胪列如下：

22．从1914年以来的战争怎样算是征象的一部分？这些战争的毁坏力有多大？

²² 大战：“民要攻打民，国要攻打国。”（马太福音24:7）自从1914年，这句话的应验是无可否认的。在1914年爆发的第一次世界大战，开始大量使用机关枪、坦克车、潜艇、飞机以及毒气。到1918年停战时为止，大约有1400万军民被杀。一位历史家说：“第一次世界大战是第一次‘总体战’。”¹⁵ 1939年至1945年之间的第二次世界大战，毁坏力甚至更大，军民丧生的数目增至5500万人。而且这场战争带来了一件令人胆寒的新东西——原子弹！自那时以来，有不下数十场或大或小的战争，杀害了超过3000万人。德文《明镜》周刊说：“从1945年到现在，世界没有一天是真正太平的。”¹⁶

23．自从1914年，粮食短缺为祸世界到什么程度？

²³ 粮食短缺：“必有饥荒。”（马太福音24:7）第一次世界大战随后有广泛的饥荒。第二次世界大战之后，饥荒越发严重。今天又怎样呢？伦敦《泰晤士报》说：“现在饥馑的规模是史无前例的。……有差不多4亿人濒临饿死的边缘。”¹⁷ 多伦多《环球邮报》指出：“超过8亿人食不果腹。”¹⁸ 世界卫生组织报道说，由于营养不良，“每年有1200万个儿童未满一岁便夭折了”。¹⁹

24．自从1914年，地震增加的幅度怎样？

²⁴ 地震：“地要大大震动。”（路加福音21:11）防震工程学专家乔治·豪斯纳说，1976年中国唐山地震是“人类历史上最大的地震灾害”，夺去了数以十万计的人的性命。²⁰ 意大利《小报》报道说：“统计数字表示，我们这时代是地震活动特别剧烈的危险时期。”²¹ 平均来说，自从1914年以来，每年因为地震而死的人，数目有以往各世纪的十倍左右。

25．自从1914年，有什么造成灾难的传染病应验了征象的一部分？

²⁵ 疾病：“多处必有瘟疫。”（路加福音21:11）《科学文摘》月刊报道说：“1918年西班牙流行性感冒迅速蔓延全球，引致2100万人死亡。”杂志补充说：“这样惨烈、迅速的死亡灾祸旷古未有。……倘若这场流行病蔓延的速度延续不减的话，在区区几个月内，全人类也会灭绝了。”²²自那时以来，心脏病、癌症、性病以及许多别的瘟疫使亿万人残废、死亡。

26．自从1914年，不法事件怎样增多？

²⁶ 罪行：“不法的事增多。”（马太福音24:12）谋杀、抢劫、强奸、恐怖行为、贪污纳贿——这些事举不胜举，而且屡见不鲜。在很多地方，人害怕在街上走路。研究恐怖主义的一位权威人士的话，证实了1914年以后有这种不法的趋势，他说：“总的来说，第一次世界大战以前的时期比较人道。”²³

27．有关恐惧的预言，今天怎样实现？

²⁷ 恐惧：“有令人生畏的景象。”（路加福音21:11，新世界译本）汉堡《世界报》把我们这时代称为“恐惧的世纪”。²⁴ 人类因为经历到闻所未闻的新威胁而空前惶惑。历史上首次有核子大毁灭和污染这一类足以“败坏全地”的事。（启示录11:18，中文圣经新译本）罪行、通货膨胀、核子武器、饥馑、疾病以及别的祸害有增无已，于是人对于自己的安危甚至死活，就越发惊惶失措了。

有什么与别不同的地方？

28．我们为什么说，现在发生而构成征象的事件的确标明这时代是“事物制度的终结”时期呢？

²⁸ 可是有些人说，这些事有许多在以前各世纪都发生过了。现在发生起来究竟有什么不同呢？第一，组成征象的每一件事 都同时由一代人目击——就是生活在1914年的那代人——这些人有千千万万依然健在。耶稣宣布说：“这世代还没有过去，这些事都要成就。”（路加福音21:32）第二，征象的影响在全世界都感觉到，在“多处”接二连三地发生。（马太福音24:3,7,9；25:32）第三，在这段时期中，情势变得越来越恶劣：“这都是灾难的起头”；“作恶的和迷惑人的，必越久越恶”。（马太福音24:8；提摩太后书3:13）第四，在这一切事以外，人的态度和行为都变了，正如耶稣警告说：“许多人的爱心［就］渐渐冷淡了。”——马太福音24:12。

29．圣经上描写“世界末期”的话，怎样和目前人的道德情况吻合？

²⁹ 有一件事显著地证明我们现在的确生活在预言所指、末日将至的关键时刻，那就是人类道德堕落的情形。请把你在世间所见的情形和以下有关这时代的话比照一下：“你要面对事实：世界末期会是祸患重重的时候。人除了金钱和自己以外，什么都不会爱；而且傲慢，自夸，出口伤人；不尊敬父母，没有感激心，没有虔诚，也没有亲情；怀着深仇大恨，喜欢传播丑闻，漫无节制，凶狠残暴，完全不懂良善，出卖他人，铤而走险，自以为重要得很。这些人拿享乐代替上帝，保存宗教的外貌，而不断否定它的真意。”——提摩太后书3:1-5，汉译《新英文圣经》。

1914年——历史转捩点

30,31．（甲）在1914年以前生活过的人对于世界情势有什么看法？当时他们认为前景怎样？（乙）除了征象之外，圣经还提供什么资料，表明我们正在“末世”？

³⁰ 从人的观点来说，在1914年以前，圣经所预言的世界性祸患和全球性战争，世人想也没有想过。德国政治家阿登诺说：“我脑海中浮现着一些念头、情景，……都是1914年以前岁月的念头，那时遍地都有真正的太平、宁谧、安全——那时根本不知道恐惧是什么滋味。……自从1914年，人生再没有安全、宁谧了。”²⁵根据英国政治家哈罗德·麦米伦所说，生活在1914年以前的人满以为前途“会越来越好”。²⁶ 《1913：两个世界之间的美国》一书说：“［在1913年，］国务卿布赖恩说，‘现在形势空前有利，保证有世界和平。’”²⁷

³¹ 可见，第一次世界大战之前最后一刻，世界领袖还在预测有社会进步、思想开明的时代来临。但是圣经的预言正好相反——它指出1914至1918那场史无前例的战争会标识“末世”的开始。（提摩太后书3:1）圣经也提供年代学证据，表明1914年是上帝属天王国诞生的年份，而且会有破天荒的世界性祸患接踵而至。²⁸当年在世的人，有谁知道1914年会是历史转捩点吗？

32．（甲）在1914年之前几十年，熟悉圣经年代学资料的人已经就这个年份发出什么声明？（乙）根据上一页，其他人对于1914年怎样说？

³² 在那一年之前几十年，有一个团体把1914年的重大意义公诸世人。纽约《世界杂志》1914年8月30日刊透露说：“在欧洲爆发的可怕战争应验了一个很不寻常的预言。二三十年来，‘万国圣经研究会’［耶和华见证人］通过传道员和新闻媒介……向世人宣布圣经所预言的上帝发怒之日会在1914年开始。这些传福音者……一直呐喊‘当心1914年！’”²⁹

一群应验预言的人

33．耶和华见证人正在应验征象的哪部分？

³³ 圣经也预先指出在“末后的日子”，万国的人都在比喻的意义上“登耶和华的山”，而他“必将他的道教训［他］们”。预言透露，由于接受这种教训，“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；……他们也不再学习战事。”（以赛亚书2:2-4）耶和华见证人对于战争历来的立场是众所周知的，这一点很明显地应验了预言。

34．有什么证据证明耶和华见证人已经“将刀打成犁头”？

³⁴ 第二次世界大战前后德国基督新教领导人马丁·尼默勒说，耶和华见证人是“认真研究圣经的人，他们因为拒绝参战，不肯对人开枪，有数千人给关进集中营，在里面送命。”他对照说：“古往今来，基督教各教会一直愿意祝福战争、军队、武器，而且……以违反基督教教义的方式为敌人溃灭而祈祷。”³⁰那么，谁符合耶稣所定的标记，而算得上真正的基督徒呢？他说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）约翰一书3:10-12表明，上帝的仆人不会自相残杀。自相残杀的是撒但的儿女。

35．（甲）耶和华见证人团结一致，原因何在？（乙）他们效忠上帝的王国这件事有圣经根据吗？

³⁵ 耶和华见证人之所以能团结一致，形成一个世界性的弟兄团体，是因为他们共同效忠于上帝的王国，忠心地遵循圣经的原则。他们完全接受圣经的道理：圣经说上帝的王国是个实在的政府，有法律、有权威，而且快要管理全球。王国在地球上已经有几百万数目日增的国民，他们正在接受教化，成为未来文明世界的根基。关于这王国，先知但以理受感示写道：“天上的上帝必另立一国，永不败坏，……却要打碎灭绝［现存］那一切国，这国必存到永远。”（但以理书2:44）耶稣推崇这个王国，他吩咐道：“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，……愿你的国降临。’”——马太福音6:9,10。

36．（甲）上帝要人大事宣传什么事？（乙）谁正在做这件事？

³⁶ 1914年以来，世事纷纷应验了圣经的预言，这表示上帝的属天王国快要“打碎灭绝”所有别的政府了。上帝要人大事宣传这件事，就如征象的以下重要环节所表明的：“这王国的好消息 要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证，然后末日便会来到。”（马太福音24:14，新世界译本）数百万组成普世弟兄团体的耶和华见证人现正应验这个预言。

37．为什么这事物制度在哈米吉多顿完结是好消息？

³⁷ 王国宣扬活动进行到合上帝心意的程度时，正如耶稣所说的，全世界就会看见一场“大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有”。灾难会发展到哈米吉多顿大战的极点，终止撒但的邪恶势力，把全球各地的邪恶政府和人民铲除净尽，预备迎接“有义居在其中”的乐园。——马太福音24:21；彼得后书3:13；启示录16:14-16；12:7-12；哥林多后书4:4。

38．（甲）由于圣经上有那么多预言应验了，这确立了什么事实？（乙）我们很应该对于有关未来的预言怎样？

³⁸ 圣经里既然有这么多预言已经获得应验，它是“上帝所默示的”书这一点无疑已得到充分证实。（提摩太后书3:16）因此，要接纳圣经，“不认为这是人的道，而认为这确实是上帝的道。”（帖撒罗尼迦前书2:13，中文圣经新译本）而且，既然圣经的作者耶和华上帝“从起初指明末后的事”，你可以全心相信到未来才应验的预言。（以赛亚书46:10）前景的确美妙无比。你在下一章读下去时一定会心驰神往。

［第228页的附栏］

1914——历史转捩点

甚至在第二次世界大战之后，许多人也仍旧说1914年是现代历史的转捩点：

“我们这时代的转捩点其实是1914年，而不是广岛事件。”——雷内·奥布雷特－卡里（René Albrecht-Carrié），《科学月刊》，1951年7月刊。

“1914年以来，留意世界趋势的人都深感不安，因为世界朝着越来越大的灾祸直闯，仿佛命中注定、大势已去一般。许多有思想的人都渐渐觉得，什么都不能阻止世局趋向崩溃。他们眼见人类像希腊悲剧英雄一样，被鬼神在狂怒之下驱策前进，不再能主宰自己的命运。”——贝特兰·罗素（Bertrand Russell），《纽约时报杂志》，1953年9月27日刊。

“现代纪元……始于1914年，而无人知道它终于什么时候，终于什么局面。……收场可能是集体毁灭。”——《西雅图时报》，1959年1月1日刊。

“在1914年，当时的人所认识而接纳的世界遽然结束了。”——詹姆斯·卡梅伦（James Cameron），《1914》，1959年出版。

“全世界大约在第一次世界大战时爆炸起来，我们仍旧不知其所以然。……本来理想世界已经在望。当时有和平、有繁荣。从那时起，我们一直陷于昏迷状态。”——沃克·珀西（Walker Percy）医生，《美国医学新闻》，1977年11月21日刊。

“在1914年，世界失去了连贯性，从此再也不能恢复原态。……这是个特别多骚乱和暴力的时代，各国的外交、内政都是这样。”——《经济学家》周刊，伦敦，1979年8月4日刊。

“文明世界在1914年患上了痛苦难忍的疾病，甚至可能是不治之症。”——弗兰克·彼得斯（Frank Peters），《圣路易邮报》，1980年1月27日刊。

“一切都会越来越好。我就是在这样的世界里出生的。……1914年一个早上，晴天霹雳，出乎意外，这一切都完了。”——英国政治家哈罗德·麦米伦（Harold Macmillan），《纽约时报》，1980年11月23日刊。

［第217页的图片］

筑堤直达推罗岛城这件事应验了圣经的预言

［第218页的图片］

排掉幼发拉底河的水这件事应验了圣经的预言

［第219页的图片］

古列圆柱（直示图）陈述古列释放俘虏回国的政绩

［第220页的图片］

铸有亚历山大大帝肖像的金纪念章：他的勋绩早有预言指明

［第221页的图片］

有许多关于耶稣的预言，他自己不可能安排加以应验

［第223页的图片］

提多拱门内壁浮雕上，刻有耶路撒冷毁灭后宝物被人扛走的景象——默默的提醒