为正义受迫害

为正义受迫害的人有福了。——马太福音5:10

1．耶稣为什么会站在本丢·彼拉多面前？他当时怎样说？

“我要给真理作见证，我是为这件事而生，为这件事来到世上的。”（约翰福音18:37）耶稣说这句话时，正站在犹地亚的罗马总督本丢·彼拉多面前。耶稣身在总督府，既不是出于自愿，也不是应邀而来，而是在彼拉多面前受审。犹大宗教领袖诬告耶稣，一心要把他置之死地。（约翰福音18:29-31）

2．耶稣把握时机做什么？他最终有什么遭遇？

² 耶稣清楚知道，彼拉多有权释放他，也有权处死他。（约翰福音19:10）耶稣一点也不退缩，尽管生命危在旦夕，仍然把握时机，无畏地向当地最高级的官员彼拉多谈论上帝的王国。耶稣最终被判以极刑，在苦刑柱上受尽折磨，为信仰而死。（马太福音27:24-26；马可福音15:15；路加福音23:24,25；约翰福音19:13-16）

是作见证还是一心求死

3．在圣经时代，希腊语名词“马尔蒂斯”是什么意思？后来才衍生出什么意思？

³ 今天许多人认为，人一心为某种理念而死，几乎是狂热分子的极端行为。至于一心为宗教信仰求死的人，则可能被视作破坏社会安宁的危险人物，甚至被怀疑是恐怖分子。某些语言称呼“为信仰牺牲的人”的字眼，来自希腊语名词“马尔蒂斯”。在圣经时代，这个名词的意思是“作见证的人”，包括在法庭上为自己相信的事作证的人。后来，这个名词才衍生出另一层意思，指“为信仰作见证而牺牲生命的人”，甚至一心求死，以此为信仰作见证的人。

4．圣经称耶稣为“马尔蒂斯”是什么意思？

⁴ 耶稣是为信仰作见证，而不是一心为信仰求死。正如耶稣告诉彼拉多，他来是“要给真理作见证”。对于耶稣所作的见证，各人反应不一。有些平民被耶稣的言行深深打动，就相信了。（约翰福音2:23；8:30）不过大部分人，尤其是宗教领袖，却极其痛恨耶稣。耶稣对还没成为他门徒的弟弟说：“世人没有理由恨你们，倒是恨我，因为我指证世人所做的事是邪恶的。”（约翰福音7:7）耶稣为真理作见证，因而激怒了有权有势的人，最后更被他们杀害。因此，耶稣是名副其实的“忠信真实的见证人［‘马尔蒂斯’］”。（启示录3:14）

你们必被人憎恨

5．有关迫害，耶稣在传道初期曾预告什么情势？

⁵ 耶稣不但自己受到残酷的迫害，还事先告诉门徒，他们也会有同样的遭遇。耶稣传道初期，曾在登山宝训中对群众说：“为正义受迫害的人有福了，因为天上的王国是他们的。人为我的缘故，侮辱你们，迫害你们，用各样邪恶的话诬蔑你们，你们就有福了。要欢喜雀跃，因为你们在天上的奖赏是大的。”（马太福音5:10-12）

6．耶稣派十二使徒出去传道时，曾提出什么警告？

⁶ 后来，耶稣派十二使徒出去传道，对他们说：“你们要防备人。他们会把你们交给地方法庭，又在会堂里鞭打你们。你们为我的缘故，会被押到总督和君王面前，向他们和列国的人作见证。”可是，迫害耶稣门徒的不仅仅是宗教领袖。耶稣继续说：“兄弟会交出兄弟，父亲会交出儿女，把他们置之死地；儿女会起来对抗父母，害死他们。你们为了我的名，必被所有人憎恨。可是，忍耐到底的人，必然得救。”（马太福音10:17,18,21,22）公元1世纪基督徒的历史，足以证明耶稣所言不虚。

坚贞不屈的事迹

7．请说说司提反殉道的前因后果。

⁷ 耶稣死后不久，司提反勇敢地为真理作见证，因而成了第一个以身殉道的基督徒。司提反“充满恩慈和能力，在民间大行异兆神迹”。他“靠着智慧和圣灵讲话”，叫宗教仇敌也招架不住。（使徒行传6:8,10）满心嫉妒的宗教领袖把司提反拉到犹太最高法院，即公议会那里盘问。司提反站在诬蔑他的人面前，为真理作了有力的见证。最后，这位忠心的见证人被仇敌杀害了。（使徒行传7:59,60）

8．耶路撒冷的基督徒在司提反死后大受迫害，他们有什么反应？

⁸ 司提反被杀害以后，“耶路撒冷的会众大受迫害。除了使徒，人人都分散到犹地亚和撒马利亚境内各处”。（使徒行传8:1）那么，基督徒有没有因此胆怯退缩，不再传道呢？没有。刚相反，正如圣经记载，“分散的人走遍全境，到处宣扬神圣话语的好消息”。（使徒行传8:4）当日的基督徒显然有使徒彼得那样的决心，彼得说：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人”。（使徒行传5:29）耶稣的忠心门徒知道他们继续紧守岗位，处境一定越来越困难，不过他们仍然不顾迫害，勇敢地为真理作见证。（使徒行传11:19-21）

9．迫害的浪潮怎样接踵而来？

⁹ 迫害的浪潮接踵而来，有增无减。首先，圣经记载，赞成和目击暴民杀死司提反的扫罗“杀气腾腾，气势汹汹地威吓主的门徒。他到大祭司那里去，求大祭司发公函给大马士革各会堂，好叫他一找到奉行主道的人，无论男女，他都可以绑起来押到耶路撒冷去”。（使徒行传9:1,2）后来，大约公元44年，“希律王下手虐待会众的一些人，用刀剑杀了约翰的兄弟雅各”。（使徒行传12:1,2）

10．关于基督徒受迫害的经历，使徒行传和启示录记下了什么？

¹⁰ 使徒行传其余的篇幅一一记下了上帝的忠仆遭考验、被监禁、受迫害的经历，叫人对他们的事迹永志不忘。其中一个例子是保罗。他本来极力迫害基督徒，后来归信被召作使徒。他很可能在公元65年左右被罗马皇帝尼禄处死，杀身成仁。（哥林多后书11:23-27；提摩太后书4:6-8）此外，公元1世纪末写成的启示录透露，年迈的使徒约翰“因为传讲上帝的事，因为给耶稣作见证”，被囚禁在拔摩岛上。启示录也提到“忠信的见证人安提帕”在别迦摩被人杀害。（启示录1:9；2:13）

11．耶稣说门徒会受迫害，早期基督徒的什么遭遇证实了他的话？

¹¹ 由此可见，耶稣对门徒所说的话一点不假：“他们要是迫害了我，也会迫害你们”。（约翰福音15:20）早期的忠心基督徒为了执行主耶稣交托的任务，“在耶路撒冷、全犹地亚、撒马利亚，直到地极，做［耶稣］的见证人”，即使被虐待而死，被扔进兽群，或被人用其他方式杀害，也毫不动摇！（使徒行传1:8）

12．为什么说，基督徒受迫害绝不只是过去的历史？

¹² 如果有人认为基督徒受迫害只是过去的历史，就大错特错了。饱受考验的保罗说：“凡立志追随基督耶稣过敬虔生活的，都要受迫害。”（提摩太后书3:12）彼得也说：“你们蒙召就是要这样行事，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。”（彼得前书2:21）在这个制度“最后的日子”里，耶和华的子民仍然受人仇视，被人憎恨。（提摩太后书3:1）在世界的每个角落，耶和华见证人都曾在不同时期受到迫害。无论是在独裁国家还是在民主国家，无论是集体还是个人，基督徒受考验、受迫害的事屡见不鲜。

受憎恨和迫害的原因

13．关于基督徒受迫害，耶和华现代的忠仆应该谨记什么？

¹³ 今天，虽然我们大都享有一定程度的宗教自由，可以公开传道和参加聚会，可是我们必须谨记圣经的提醒：“这个世界的景象不断改变。”（哥林多前书7:31）世事瞬息万变，如果我们没有在思想、感情、灵性上作妥准备，就很容易失足跌倒了。那么，我们该怎样做，好作妥准备呢？一个有效的方法，就是谨记为什么热爱和平、奉公守法的基督徒也会受人憎恨和迫害。

14．彼得指出，为什么基督徒会受人迫害？

¹⁴ 使徒彼得在公元62-64年左右执笔写彼得前书时，也谈到迫害的事，当时基督徒在罗马帝国境内正受到猛烈的考验和迫害。彼得写道：“亲爱的弟兄，你们遇上了如火的考验，不要困惑，仿佛遭遇了什么奇事”。他接着解释：“可是，你们谁也不该因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。如果因为是基督徒而受苦，就不该觉得羞耻，倒该为这名荣耀上帝。”彼得指出，基督徒受苦，不是因为做了不对的事，而是因为他们的基督徒身份。如果他们愿意“投入放荡的渊薮”，跟周围的人同流合污，就必定会受世人认同了。因此，他们是因为想做名副其实的基督徒而受苦的。今天，真基督徒的情况也一样。（彼得前书4:4,12,15,16）

15．今天，人们对待耶和华见证人的方式有什么矛盾的地方？

¹⁵ 在世界各地，耶和华见证人常常受公众赞许。许多人赞扬他们参加大会和建筑工程时和睦团结、合作无间，赞扬他们诚实勤恳、道德高尚、家庭和谐、言行得体、打扮正派等等。a可是到目前，他们的活动至少在28个国家地区受到禁止或限制，好些见证人更因为坚守信仰而被袭击，遭虐待，受损失。他们为什么一方面受人赞扬，一方面又受人迫害呢？上帝为什么容许他们受苦呢？

16．上帝容许他的子民受迫害的最主要原因是什么？

¹⁶ 首先，我们要记住箴言27:11的话：“我儿，你要有智慧，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥刺我的人。”我们要谨记上帝至高统治权的争论，这是个由来已久的重大问题。过去数千年来，无数人提出了如山的铁证，证明自己能够对耶和华坚贞不屈。可是，撒但仍不肯罢休，继续讥刺上帝，像在约伯的日子一样。（约伯记1:9-11；2:4,5）现在，上帝的王国已经坚立，忠贞的臣民遍布世界，因此撒但更疯了似的，千方百计要迫使人背弃上帝。无论处境如何艰难，上帝的子民仍会紧守忠义吗？这是耶和华的每个仆人都需要回答的问题。（启示录12:12,17）

17．耶稣说“这终归是你们作见证的机会”，他的话是什么意思？

¹⁷ 耶稣预告“这个制度的末期”会有什么事发生时，指出了耶和华容许他的仆人受苦的另一个原因，说：“你们为了我的名，必被人拉到君王和总督面前。这终归是你们作见证的机会。”（马太福音24:3,9；路加福音21:12,13）耶稣就曾被押到希律和本丢·彼拉多面前，得以向他们作见证。使徒保罗也曾经“被人拉到君王和总督面前”。那时候，他受主耶稣指引，要找机会向当日最显赫的统治者作见证，所以要求“向凯撒上诉”。（使徒行传23:11；25:8-12）今天，严峻的情势也往往让基督徒有机会向政府官员和公众人士作美好的见证。b

18,19．（甲）我们忠贞忍受试炼，对自己有什么益处？（乙）下一篇文章会谈谈什么问题？

¹⁸ 最后，忠贞地忍受试炼和艰辛对我们自己也有益处。什么益处呢？使徒雅各勉励基督徒，说：“我的弟兄，你们遭遇各样考验的时候，要把这一切视为喜乐的事，因为知道，你们信心的素质经过验证以后，就能产生忍耐。”在忍受迫害的过程中，我们的信心确实会受到精炼，忍耐力会更强。因此，我们无须惧怕受迫害，也不应该用违反圣经的方法加以回避或不择手段地使迫害停止。相反，我们应该听从雅各的忠告：“要让忍耐完全发挥作用，叫你们可以完备，凡事健全，毫无欠缺”。（雅各书1:2-4）

¹⁹ 看过以上经文，我们知道上帝的忠仆为何受迫害，知道耶和华为何容许他们受苦。但知道真相不等于说，迫害就变得容易忍受了。什么能强化我们，使我们忠贞不二呢？受迫害时，我们可以怎样做呢？下一篇文章会谈谈这些重要的问题。

［脚注］

在考验下坚忍不拔为耶和华增光

你们因为行善而忍受苦难，这在上帝看来是可喜的。——彼得前书2:20

1．既然真基督徒重视履行献身的誓言，这使人想到什么问题？

基督徒献了身给耶和华，乐意遵行他的旨意。为了履行献身的誓言，他们以耶稣基督为榜样，紧紧跟随他的脚踪走，给真理作见证。（马太福音16:24；约翰福音18:37；彼得前书2:21）既然耶稣和其他忠心的人以身殉道，这是不是说，所有基督徒都必须为信仰牺牲生命呢？

2．基督徒对考验和苦难有什么看法？

² 我们是基督徒，应该听从圣经的劝勉，至死忠心。（提摩太后书4:7；启示录2:10）但这不是说，忠于上帝就一定要牺牲生命。虽然我们甘愿为信仰吃苦受罪，必要时甚至杀身成仁，但我们并不希望受到这样的对待。真基督徒不喜欢受折磨，也不喜欢受侮辱。可是，我们既然知道考验和迫害迟早会来到，就该未雨绸缪，仔细想想到时怎样应变。

在考验下忠心到底

3．请举出圣经中的事例，说明上帝的古代忠仆怎样应付迫害。（见下页附栏“他们怎样应付迫害”）

³ 圣经中有不少篇幅，记述上帝的古代忠仆面对死亡威胁时怎样做。他们的做法各不相同，但都对现今的基督徒有指导作用。我们面对类似的威胁时，  可以向这些忠仆借鉴。请看看“他们怎样应付迫害”一栏，然后想想你可以从中获得什么教益。

4．耶稣和其他忠仆面对考验时怎样做？

⁴ 耶稣和其他忠仆遭受迫害时，都根据不同的情况采取相应的行动，但从不会不必要地冒险。这些忠仆虽然临危不惧，却小心谨慎。（马太福音10:16,23）他们的目标是要促进传道工作，对耶和华紧守忠义。今天，基督徒面对考验和迫害时，可以学习他们的榜样。

5．在20世纪60年代，马拉维的耶和华见证人受到怎样的迫害？当地有些弟兄怎样做？

⁵ 在现代，由于爆发战争、政府颁布禁令或敌人猛烈迫害，耶和华的子民常常陷于水深火热之中，生活苦不堪言。例如，在20世纪60年代，马拉维的耶和华见证人受到了残酷无情的迫害。王国聚会所和住宅被人捣毁了，粮食和生意也被人肆意破坏，他们简直是一无所有。不但如此，他们还惨遭毒打，受尽折磨。马拉维的弟兄怎样做呢？成千上万的弟兄不得不离乡背井：有的逃到丛林里，有的逃往邻国莫桑比克，暂时在那里避难。许多忠心的基督徒丧生，另一些基督徒则决定逃离险境。在这种极端的情况下，离开看来是合理的做法。弟兄们这样做，是遵循耶稣和保罗的先例。

6．尽管受到猛烈的迫害，马拉维的弟兄仍然怎样做？

⁶ 尽管不得不离开家园或躲起来，马拉维的弟兄却继续寻求上帝组织的指引，并且切实遵行。他们竭尽所能，以不公开的方式从事基督徒的活动。弟兄们的努力有什么成果呢？在1967年禁令颁布以前，王国传道员的数目创下了1万8519人的高峰。到1972年，虽然禁令未曾解除，而且不少传道员逃到莫桑比克去了，国内的传道员数目却达到2万3398人的新高峰，每人每月平均用超过16小时传道。他们坚忍不拔，的确为耶和华增光。在这段艰苦的日子里，耶和华也一直赐福给这些忠心的弟兄，使他们有力量忍耐到底。a

7,8．尽管要忍受迫害，经历艰辛，为什么有些弟兄仍然决定留在家乡？

⁷ 在另一些反对耶和华见证人的国家，有些弟兄本可以迁往外地，却情愿留在家乡。迁往外地也许能够免受迫害，但往往要面对其他困难。例如：他们能不能跟异地的基督徒弟兄联系上，以免在灵性上跟弟兄团体隔绝呢？移居到富裕国家，也许有更多机会改善生活条件，但许多事都必须从头做起。在这种情况下，他们能不能保持基督徒的好习惯，不忽视各种属灵活动呢？（提摩太前书6:9）

⁸ 另一些基督徒放弃移居国外，是因为他们关注本地弟兄姊妹的灵性。他们不顾艰辛，决定留下来，好继续在家乡传道，鼓励国内的弟兄。（腓立比书1:14）有些弟兄由于决定留下来，结果有机会尽一分力，为本国的耶和华见证人成功争取法律认可。b

9．遭遇迫害时是去是留，做决定前必须考虑什么事？

⁹ 是去是留，纯粹是个人的决定。当然，我们做决定之前，应该虔诚地祷告，寻求耶和华的指引。无论我们决定怎样做，都必须谨记使徒保罗的话：“我们各人都要为自己的事向上帝交账。”（罗马书14:12）上文提到，耶和华要每个仆人在任何情况下都保持忠心。在耶和华的仆人中，有的现在已经遭遇考验和迫害，有的可能在日后为信仰受苦。无论是什么形式，所有基督徒都会经历考验，谁也不会例外。（约翰福音15:19,20）耶和华的名必须彰显为圣，他的至高统治权必须证明是正当的。我们既然已经献身为耶和华服务，就不可回避有关他圣名和统治权的重大争论。（以西结书38:23；马太福音6:9,10）

“对谁都不要以恶报恶”

10．我们受迫害的时候，可以从耶稣和使徒的先例学到什么重要的原则？

¹⁰ 我们想想耶稣和使徒遭受迫害时的反应，还可以学到一个重要的原则，那就是绝不该报复迫害我们的人。我们从圣经知道，不论是耶稣还是他的门徒，都从没有组织抵抗运动或武装行动，以求反击迫害他们的人。恰恰相反，使徒保罗劝基督徒：“对谁都不要以恶报恶。……不要自己伸冤，只要听凭上帝发怒，因为经上记着说：‘我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。’”保罗又说：“不要被恶所胜，总要以善胜恶。”（罗马书12:17-21；诗篇37:1-4；箴言20:22）

11．关于早期基督徒对政府的态度，一位历史家有什么评论？

¹¹ 早期基督徒谨记保罗的劝勉。历史家塞西尔·卡杜在他的著作《早期教会与世界》里，描述公元30-70年基督徒对政府的态度。他说：“没有直接证据显示，这个时期的基督徒试图用武力反抗迫害。他们充其量不过是义正辞严地谴责统治者，或远走他方，使统治者鞭长莫及。一般来说，基督徒遭受迫害时，只会用温和而坚定的态度拒绝服从政府的命令。他们不肯服从，是因为这些命令跟基督的吩咐互相抵触。”

12．为什么忍受苦难胜过以恶报恶？

¹² 基督徒“逆来顺受”，这样做明智吗？他们不反击敌人，敌人要消灭他们不是易如反掌吗？自卫不是明智的做法吗？从人的观点来看，也许是这样。可是，身为耶和华的仆人，我们确信事事听从耶和华的指引才是上策。我们牢记彼得的话：你们因为行善而忍受苦难，这在上帝看来是可喜的。（彼得前书2:20）我们也确信，耶和华对我们的处境了如指掌，决不会让我们没完没了地受迫害。我们怎么知道呢？耶和华曾对流亡巴比伦的子民说：“触摸你们的，就是触摸我的眼珠儿。”（撒迦利亚书2:8）谁会任凭别人一直触摸自己的眼珠儿呢？在适当的时候，耶和华必会解救我们，这是无可置疑的。（帖撒罗尼迦后书1:5-8）

13．耶稣为什么不反抗，让敌人逮捕他？

¹³ 我们经历苦难的时候，可以学习耶稣的榜样。在客西马尼园里，耶稣让敌人逮捕他，不是因为没有能力自卫，正如他对门徒说的：“难道你以为我不能求我的父亲，立刻给我派十二个军团以上的天使来吗？要是这样，圣经说事情必然这样发生，又怎能实现呢？”（马太福音26:53,54）耶稣认为，成就耶和华的旨意至为重要，自己为此受苦倒算不了什么。耶稣对大卫诗中的预言满怀信心：“你必不把我撇在坟墓里，必不让你的忠贞仆人见弃于墓穴。”（诗篇16:10）许多年后，使徒保罗谈到耶稣说：  “他因为摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐，如今坐在上帝宝座的右边。”（希伯来书12:2）

彰显耶和华的名为圣，令人满心喜乐

14．耶稣因什么喜乐而有力量忍受百般考验？

¹⁴ 耶稣因什么喜乐而有力量忍受极其严酷的考验？在耶和华的所有仆人中，上帝的爱子耶稣无疑是撒但攻击的首要目标。因此，耶稣在考验下坚守忠义，就是最有力的证据，可以回答撒但对耶和华的讥刺。（箴言27:11）耶稣复活升返天上，回想自己为了证明耶和华的至高统治权是正当的，为了彰显上帝的名为圣，曾降世为完美的人，并且完成任务，必然心满意足。你能想象耶稣是多么喜乐吗？此外，对耶稣来说，坐在上帝宝座的“右边”更是无上的光荣、极大的喜乐。（诗篇110:1,2；提摩太前书6:15,16）

15,16．一群耶和华见证人离开萨克森豪森集中营后，遭遇什么残暴的迫害？他们靠什么力量忍耐到底？

¹⁵ 基督徒效法耶稣，在考验和迫害之下坚忍不拔，彰显耶和华的名为圣，也感到满心喜乐。请看看以下的例子。第二次世界大战期间，耶和华见证人在臭名昭著的萨克森豪森集中营里饱受折磨。大战即将结束的时候，他们被迫踏上死亡之旅。有成千上万的其他囚徒在途中死去：有的病死，有的冻死饿死，有的在路旁被凶残的党卫军杀死。耶和华见证人不顾个人安危，互相扶持。他们共有230人，大家紧密地团结在一起，终于熬过了死亡之旅。

¹⁶ 受到如此残酷的迫害，这些耶和华见证人靠什么忍耐到底呢？他们一到安全的地方，就写了一份文件，表达自己对耶和华的感激和心中的喜乐，题目是“来自六国共二百三十个耶和华见证人，于梅克伦堡州什未林附近的树林所通过的决议”。决议说：“漫长而艰苦的考验终于过去了。蒙上帝保全的人，仿佛从火炉里被救出来一样，身上连火烧的气味都没有。（请看但以理书3:27）我们充满耶和华所赐的力量，热切等候君王的新命令，为上帝服务。”c

17．上帝的子民现今经历什么考验？

¹⁷ 像那230个忠信的耶和华见证人一样，我们的信心也受到考验，虽然我们“还没有抵抗到流血的地步”。（希伯来书12:4）我们所受的考验，形形色色，不一而足。同学可能嘲笑我们。同辈可能威逼利诱，要我们跟他们同流合污，做违反道德的事。由于决心要禁戒血，有些基督徒不得不忍受严峻的考验。由于决心只跟主里的人结婚，或者在夫妻信仰不同的情况下按真理教养儿女，有些基督徒要承受沉重的压力。（使徒行传15:29；哥林多前书7:39；以弗所书6:4；彼得前书3:1,2）

18．为什么我们能够肯定自己经得起最严峻的考验？

¹⁸ 可是，无论遇到什么考验，我们深知这是因为我们把耶和华与他的王国放在第一位。真基督徒甘心为耶和华受苦，并引以为荣。彼得安慰我们的话确实令人鼓舞：“你们要是为基督的名受人责难，就有福了，因为有荣耀的灵，就是上帝的灵，留在你们身上。”（彼得前书4:14）我们靠着耶和华的灵，就有力量忍受最严峻的考验，为他增光，使他得着赞美。（哥林多后书4:7；以弗所书3:16；腓立比书4:13）

［脚注］

［第15页的附栏或图片］

他们怎样应付迫害

• 希律派士兵到伯利恒，把两岁以下的男孩通通杀死。在此之前，约瑟和马利亚已经听从天使的指示，带着婴孩耶稣逃往埃及。（马太福音2:13-16）

• 耶稣在地上传道期间，为真理作了有力的见证，敌人因此多次要杀他，但他都一一躲开了。（马太福音21:45,46；路加福音4:28-30；约翰福音8:57-59）

• 士兵和差役到客西马尼园捉拿耶稣的时候，耶稣公开自己的身份，两次说：“我就是。”耶稣甚至阻止门徒反抗，让暴民把他带走。（约翰福音18:3-12）

• 耶路撒冷的公议会派人拘捕彼得和其他使徒，拷打一顿，吩咐他们不可传讲耶稣。可是他们获释后，就“天天在圣殿里，又挨家逐户，持续不懈地教导人，宣扬基督的好消息，传耶稣就是基督”。（使徒行传5:40-42）

• 扫罗（后来成为使徒保罗）知道大马士革的犹太人密谋要杀掉他，就在弟兄协助下逃走。弟兄们乘夜带他到城墙口，从那里用篮子把他缒下去。（使徒行传9:22-25）

• 多年后，保罗受人诬告，连总督非斯都和亚基帕王都看出他其实“没有犯什么该死的罪”。保罗决定向凯撒上诉。（使徒行传25:10-12,24-27；26:30-32）