一个肯确地证明但以理是真先知的预言与70个预言性的周有关。预言的一部分这样说：“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七［英文weeks, 或作‘周’］。要止住罪过，除净罪恶、赎尽罪孽。……你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七［合共69个七或周］。……过了六十二个七［即7+62，或第69个周之后］，［弥赛亚］必被剪除，……一七［第70个周］之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。”——但以理书9:24-27。

许多犹太、天主教和基督新教的圣经学者均一致同意这个预言里的“周”或“七”是指七年而言。《修订标准圣经译本》的普及版说：“为你本国之民定了七十个七年。”这490年始于公元前455年，当时波斯王亚达薛西授权尼希米“重新建造耶路撒冷”。（尼希米记2:1-8）六十九个七年之后——即公元29年，耶稣受浸而被膏立为基督（弥赛亚），意即受膏者。“一七［在第70个七年］之半”——即公元33年，耶稣被“剪除”。他牺牲了生命为人类赎罪；这样，摩西律法之下的一切祭祀与供献便“止息”了。a

由于这个可靠的预言，第一世纪的犹太人“深知但以理所定的七十个七年已接近尾声，因此对于施洗约翰宣告上帝的王国近了一事没有人感到意外。”——《圣经手册》(Manuel Biblique)，巴丘茨和维戈鲁(Bacuez and Vigouroux)合编。

［第5页的图解］

（排版后的式样，见出版物）

70周（490年）

69周（483年）1周（7年）

公元前455年公元29年公元33年公元36年