西底家在位第九年（公元前609），耶路撒冷遭到最后一次围攻，到了西底家在位第十一年（公元前607），即尼布甲尼撒实际掌权的第十九年（从他于公元前625年登基开始计算），城就被攻破了。（王下25:1-8）那年圣历五月（阿布月，相当于公历7月下半个月至8月上半个月），巴比伦人放火烧城，拆毁城墙，把城内大部分人掳走。然而，“境内有些穷人”获准留下来，直到尼布甲尼撒所委任的官员基大利被刺杀后，才全都逃到埃及去，使犹大地最终完全荒废了。（王下25:9-12,22-26）这件事发生在圣历七月，即以他念月（或提斯利月，相当于公历9月下半个月至10月上半个月）。

从公元前997年到耶路撒冷荒凉 以西结书4:1-7记述先知以西结按照上帝指示，模拟耶路撒冷被围困的情景，这个记载有助于计算列王时期到底有多长。以西结要向左边侧卧390天，好“担当以色列家的罪过”，又要向右边侧卧40天，好“担当犹大家的罪过”，一天算一年。这两段时期（390年和40年）显然代表耶和华容忍这两个王国崇拜偶像的时间长度。《松奇诺圣经书集》（以西结书评注，20-21页）论述犹太人对这个预言的理解：“北方的以色列国作恶犯罪超过390年（［根据］《塞德·奥兰》［以色列人获释回乡之后最早一部编年史，用希伯来语写成］，以及拉希和伊本·埃兹拉［这两位拉比］）。马勒比引述阿巴伯内尔的评论说，撒马利亚的罪责由王国从罗波安手中分裂算起……直到耶路撒冷陷落为止。……右边［以西结侧卧的那边］表示南方，即位于南方或右边的犹大国。……犹大国在撒马利亚陷落之后不久就开始堕落犯罪，长达40年。马勒比说，这段时期从约西亚作王第十三年起计算……那时候，耶利米开始传道。（耶1:2）”（A．科恩编，伦敦，1950）

从王国于公元前997年分裂到耶路撒冷于公元前607年陷落，总共390年。北方以色列国的国都撒马利亚固然在公元前740年，也就是希西家在位第六年（王下18:9,10），落入亚述人的手中，但在亚述人进犯之前，很可能有一些以色列人逃到南方的犹大国。（请留意代下10:16,17怎样描述犹大国在王国分裂之后的情形）然而，有一点不容忽视的是，耶和华上帝继续看顾北方以色列国的遗民。撒马利亚沦陷多年之后，上帝的先知传讲的信息仍然包括北方王国的以色列人，可见他们的福祉和利益仍然由犹大国的国都耶路撒冷所代表。公元前607年犹大国沦陷，不单表示耶和华对犹大国执行判决，也表示耶和华对整个以色列民族执行判决。（耶3:11-22；11:10-12,17；结9:9,10）当耶路撒冷被攻陷时，整个民族的希望（除了少数仍然保持忠心的人之外）都破灭了。（结37:11-14,21,22）

随后的附表按照这段390年的时期编排各个年代。附表列出了犹大国列王从罗波安到西底家在位的日子，合共393年。虽然有些圣经年代学家尝试加入许多共同执政期和“王位过渡期”，把犹大列王的资料并列对照，以示同时发生，但看来有必要说出的共同执政期只有一个，就是在约兰登基的时候。据说（至少马所拉文本和一些最古老的圣经抄本都这样说）当约兰登基作王时，“约沙法还是犹大王”。（王下8:16）这提供了一些资料，推断当时出现了一段共同执政期。因此，整段列王时期不会超过390年。

随后的附表不是要用作一个精确无误的年表，而是根据圣经推断两个王国的君王在位的时期。古代受启示的圣经执笔者记载的史实和数字是他们和当日的犹太人所熟知的，他们记载某些事时采用不同的年代计算方法并不会产生问题。今天的情形却不一样，因此按照圣经的记载合理地编排一个年表，可能已足以让我们了解各事发生的次序。