11．（甲）以弗所书1:11论及什么宝贵的“合一”关系？（乙）约翰福音15:4,5怎样对那些在这项“合一”关系中的人适用？

¹¹ 上帝手下受灵所膏的儿子——“天上的事物”——与耶稣和天父享有非常亲密的关系。他们“奉派”与耶稣一同作王国的“后嗣”。（以弗所书1:11，《新世》）耶稣鼓励他们与他保持合一，正如葡萄树的枝子必与树干连接才能产生很多果子一般。除非他们与基督耶稣保持这种宝贵的团结，否则枝子就“什么也不能作”。——约翰福音14:10,11,20；15:4,5，《新世》；约翰一书2:27。

13．（甲）在约翰福音17:20,21耶稣为什么事而祈求？（乙）什么表明这项祈求并非仅限于对与基督同作后嗣的人适用？

¹³ 因此今日两群人，属天的和属地的阶级，均‘与父和子合而为一’——与他们齐心一意地执行上帝的工作。耶稣祷告说：“好使他们［团结一致］，正如你，父啊，与我合而为一，我与你合而为一，使他们也可以与我们合而为一。”这种合一的意思并非仅限于一同承受天国，因为显然耶稣的门徒并非成为‘耶和华的肢体’或‘与耶和华同作后嗣’。他们“合而为一”的意思是他们齐心一意，通力合作，与耶和华和基督同心同德，合力对人类世界作见证。——约翰福音17:20,21，《新世》。

14．属天的阶级以什么特别的方式与基督合而为一？什么使他们意识到这件事？

¹⁴ 可是，属于受膏的属天阶级的人现今在一种特别的方式上享有这种团结关系，因为他们已借着基督将所献的祭物的价值应用在他们身上而得以称义得生命。因此，他们可以从灵而生，有希望与基督耶稣同作后嗣。他们承认自己已被上帝收纳为子嗣，他们说：“圣灵［上帝使人重生的动力］亲自和我们的灵［显著的内心倾向］一同证明我们是上帝的儿女。”——罗马书3:23,24；5:1；8:15-18，《新译》。

18,19．（甲）耶稣在路加福音22章提及什么约？（乙）每个约达成什么目的？（丙）正如摩西所预表，耶稣怎样担任“中保”的角色？

¹⁸ 请想想，当晚耶稣在设立纪念他死亡的仪式时说了些什么话？将饼递给门徒之后，他接着以同样的方式将酒递给他们，说：“这杯的意思是借着我的血而立的新约，这血是要为你们倾倒出来的。”后来他进一步解释将他们带进新约中的原因，说：“你们是在我的试炼中始终跟从我的人；我现在与你们立约，正如我父和我立了约，去承受一个王国，使你们能够在我的王国里我的桌上吃喝，并且坐在宝座上审判以色列的十二支派。”——路加福音22:19,20,28-30，《新世》。

¹⁹ 耶利米先知曾预言到新约，并且说借着这个约耶和华会宽恕他百姓的过犯和罪恶，使他们能够“认识耶和华”而与他缔结最亲密的关系。（耶利米书31:31,34）正如摩西是上帝与血统上的以色列人所立的律法之约的“中保”，同样地耶稣成为上帝与属灵的“以色列”所立的“更美之约的中保”。这样行乃是为了要救赎那些被召与基督一同承受王国的人。这样他们遂“得着所应许永远的产业”。（加拉太书3:19,20；6:16；希伯来书8:6；9:15；12:24）特别在圣经所表明的这个意义上，基督耶稣成为‘上帝与人之间的唯一中保’。——提摩太前书2:5,6。