各民族、部族、语言、国族的人都会观看他们的尸首三天半，不让人把尸首安葬在墓穴里。

启示录11:7-

21．（甲）两个见证人的宗教仇敌怎样利用战时的形势？（乙）两个见证人的尸首不得安葬表示什么？（丙）三天半这段时期应该怎样理解？（见脚注）

²¹ 1914到1918年，各国纷纷投入第一次世界大战，国家主义情绪高涨。1918年春天，两个见证人的宗教仇敌利用这种形势，怂恿国家的司法机关以煽动叛乱的罪名，监禁圣经研究者当中督导传道工作的分子。他们的忠心同工都十分惊愕，宣扬王国的活动几乎停止，传道工作仿佛死了一样。在圣经时代，死后不能葬于纪念墓是奇耻大辱。（诗篇79:1-3；列王纪上13:21,22）因此，两个见证人不得安葬是极大的羞辱。巴勒斯坦天气炎热，尸体在大街上暴晒实际的三天半，大抵要开始发臭了。c（参看约翰福音11:39）预言的这一点表示，两个见证人不得不蒙羞受辱。上述被囚的圣经研究者在上诉期间，竟然连保释候审的申请也遭驳回。他们被公开羞辱许久，对“大城”的居民来说就像恶臭一样。

“过了三天半，有生命的动力从上帝那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人不禁非常害怕。他们听见有大声音从天上发出，对他们说：‘上这里来吧。’他们就在云里上了天，他们的仇敌都看见他们。”（启示录11:11,12）他们的经历类似以西结在异象里看见的平原枯骨。耶和华叫气息吹在枯骨上，枯骨就活过来了。这预表以色列民族被掳到巴比伦70年以后，将要获得新生。（以西结书37:1-14）这两个预言，一个在以西结书，一个在启示录，都在现代准确无误地应验了。1919年，耶和华果然使手下“死了”的见证人活过来，生气勃勃。