把耶和华的日子紧记在心

“耶和华的日子临近断定谷。”——约珥书3:14。

1．为什么耶和华行将发动的圣战会与人类的各场“圣”战截然不同？

“要在列国中宣告以下这话：要行圣礼准备争战。”（约珥书3:9，《吕译》）这意味到一场圣 战吗？回想到以往的十字军、宗教战争和两场世界大战——基督教国在其中担任主要角色——我们也许一想起“圣”战就不寒而栗。可是，约珥的预言所说的圣战并不是列国中的一场战争。这绝不是一场充满仇恨，利用宗教作为借口，其实却为了争夺领土而作的战争。相反，这是一场公义的战争。这乃是上帝的战争，目的是要把贪婪、纷争、腐败和压迫从地上一举铲除。这场战争会洗雪耶和华对一切受造物所操的合法统治权。这场战争会为基督的王国开路，把人类带进众先知所预告的基督的千年统治中；当其时人类会享有普遍的和平、繁荣和快乐。——诗篇37:9-11；以赛亚书65:17,18；启示录20:6。

2,3．（甲）约珥书3:14所预告的“耶和华的日子”是什么？（乙）为什么列国配受他们在那日子所得的报应？

² 那末，约珥书3:14所预言的“耶和华的日子”是什么呢？耶和华自己嗟叹说：“哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。”这是怎样的一场毁灭呢？约珥先知后来解释说：“许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。”（约珥书1:15；3:14）世上有许多人拒绝承认耶和华对天地操有的合法统治权，耶和华的日子乃是他对这些不尊重他的人执行判决的时候。许久以来，撒但的事物制度一直将人类紧紧攫住；耶和华已决定将这个制度彻底毁灭。——耶利米书17:5-7；25:31-33。

³ 地上的腐败制度必须面对这个决定。但是，目前的世界制度真的这么坏吗？看看它的记录好了！耶稣在马太福音7:16提出一个原则：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”世界的各大城市岂不是变成了吸毒、罪行、恐怖、不道德和污染的渊薮吗？在许多国家里，新近获得的自由正被政治混乱、粮食短缺和贫穷所扼杀。世上有超过十亿人食不果腹。不但如此，在吸毒和不道德的生活方式助长之下，爱滋病的蔓延使地球的很大部分蒙上阴影。特别自第一次世界大战在1914年爆发以来，在普世各地，生活的每一方面都每况愈下。——可参阅提摩太后书3:1-5。

4．耶和华向列国提出什么挑战？

⁴ 可是，耶和华却从万国召集了一群人；这些人很乐意学习他的道以及行他的路。这群散布全球的人已将刀打成犁头，扬弃了世俗强暴的行事方式。（以赛亚书2:2-4）不错，将刀打成犁头！但这岂不是跟耶和华在约珥书3:9,10所宣布的命令相反吗？这节经文说：“当在万民中宣告说：要预备打仗；激动勇士，使一切战士上前来。要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛。”耶和华在这里向世界的统治者们提出挑战，要他们结集全部军力与他在哈米吉多顿一决雌雄。但他们绝不会成功！他们必定会一败涂地！——启示录16:16。

5．耶稣收割“地上的葡萄”会导致什么结果？

⁵ 地上势强力大的统治者蔑视至高的主宰耶和华，储备了巨量可怕的武器——但却徒劳无功！耶和华在约珥书3:13下令说：“开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒榨满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。”这段话与启示录14:18-20所发出的命令颇类似。启示录报道，登了基的弥赛亚君王耶稣接获命令，要“收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了”。君王挥动锋利的镰刀，把敌挡上帝的列国“丢在上帝忿怒的大酒榨中”。比喻地说来，有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远达600里——大约300公里！羞辱耶和华的列国面对多么可怕的前景！

奉公守法的公民

6．耶和华见证人对列国和世上的统治者怀有什么看法？

⁶ 这意味到耶和华见证人不会尊重列国和世上的统治者吗？绝不然！他们只是不赞成人人清楚可见的腐败，并且警告人耶和华执行判决的日子正在迅速临近而已。与此同时，他们谦卑地服从保罗在罗马书13:1所下的命令：“政府的权柄，人人都应当服从。”（《新译》）他们对人为的统治者表现适当的尊重，但却不加以崇拜。他们是奉公守法的公民，在诚实、忠直、清洁等方面紧守圣经的标准，同时努力帮助自己的家人养成良好的道德。他们也帮助别人同样行。他们与所有人和睦共处，不参与任何示威游行或政治革命。耶和华见证人尽力在遵守人为政府的法律方面堪作模范，同时耐心等候至高的权威——宇宙的主宰耶和华——在地上恢复完美的和平及公义的统治。

执行判决

7,8．（甲）列国会怎样大受震撼而陷入一片黑暗之中？（乙）约珥预表今日的什么人？这些人怎样蒙上帝祝福，因此情形与一般世人截然不同？

⁷ 耶和华以生动的比喻说法进一步描述他所执行的判决：“日月昏暗，星宿无光。耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。”（约珥书3:15,16）人类那看来光明、繁荣的情形会变成惨淡幽暗，充满凶兆，这个分崩离析的事物制度会大受震动而倒塌，仿佛受一场大地震所摧毁一般！——哈该书2:20-22。

⁸ 请留意耶和华提出令人欣慰的保证，他要作他百姓的避难所和保障！他为什么要保护他们呢？因为世上惟有他们这群人——一群来自万国的人——对耶和华的话作出回应：“你们就知道我是耶和华——你们的上帝。”（约珥书3:17）既然约珥这个名字的意思是“耶和华是上帝”，他很适当地预表现代耶和华手下受膏的见证人。多年来这批人一直无畏地宣告耶和华的至高统治权。（可参阅玛拉基书1:11。）在约珥的预言的起头部分，我们发觉他十分逼真地预言到今天上帝子民的活动。

一大群蝗虫

9,10．（甲）约珥预告有什么灾殃来临？（乙）启示录怎样预言到一场与约珥所说的类似的灾殃？这场灾殃对基督教国有什么影响？

⁹ 现在请听听‘耶和华临到约珥的话’：“老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。”——约珥书1:1-4。

¹⁰ 这是一场异乎寻常、永志难忘的运动。一群复一群的昆虫，最显著的是蝗虫，蹂躏大地。这含有什么意思呢？启示录9:1-12也谈及一场蝗灾；蝗虫是耶和华所派出的，“有无底坑的使者作它们的王”。这王就是基督耶稣。他又称为亚巴顿（希伯来文）和亚玻伦（希腊文），意思是“毁灭”和“毁灭者”。蝗虫预表受膏基督徒的余民。他们在主日出去摧毁基督教国的田地，彻底暴露伪宗教的真相及宣布耶和华即将施行的报应。

11．现代的蝗虫怎样得到增援？他们特别以谁为攻击对象？

¹¹ 正如启示录9:13-21透露，蝗灾过去之后，接踵而来的是骑兵队的巨大灾殃。这正是今天的情形。世上余下的几千个受膏基督徒现在有四百多万‘另外的羊’增援他们，共同组成一支势不可挡的骑兵队！（约翰福音10:16）他们携手向人宣告耶和华严峻的审判，谴责基督教国的偶像崇拜者和一切‘不肯为自己的凶杀、邪术、淫乱、偷盗悔改的人’。这些审判信息的对象包括大力支持本世纪的多场杀人战争的教士们——天主教和基督新教均无例外——以及淫辱儿童的教士和道德堕落的电视布道家。

12．为什么基督教国的领袖们所接获的审判信息是他们所配得的？不久便会有什么事发生在他们和大巴比伦的所有成员身上？

¹² 耶和华对这些堕落无耻的宗教家发出响亮的警告：“酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号，因为从你们的口中断绝了。”（约珥书1:5）在这20世纪，基督教国的宗教以世俗的纵容取代了上帝的话语所提倡的纯洁道德原则。伪宗教和属下的教友肆意采纳世俗的行事方式；在他们看来这是一件甘甜可喜的事，但却为他们带来了多么可怕的灵性和身体疾病！不久，正如启示录17:16,17描述，上帝的“旨意”会使地上的政治势力突然攻击整个伪宗教世界帝国大巴比伦，将她完全毁灭。那时她会看见耶和华对她执行判决；惟独到这个时候，她才会从沉醉中“清醒”过来。

‘一队又大又强的民’

13．在基督教国眼中，蝗虫怎样看来“又大又强”？

¹³ 耶和华的先知接着把蝗虫形容为‘一队又大又强的民’，看来大巴比伦便作如是想。（约珥书2:2）例如，教士们嗟叹基督教国的各教派未能在信奉佛教的日本使很多人归信基督教。可是，今天在日本有超过16万名耶和华见证人，他们在20多万人家里主持个别的圣经研究。意大利目前有18万名耶和华见证人，数目仅次于该国的天主教徒。意大利的一个罗马天主教官员抱怨耶和华见证人每年至少从教会夺去‘一万个虔诚的天主教徒’，a但教会却无计可施。见证人很高兴欢迎这些人加入他们的行列。——以赛亚书60:8,22。

14,15．约珥怎样描述蝗虫大军？这个预言怎样在今天获得应验？

¹⁴ 约珥书2:7-9描述像蝗虫一般的受膏见证人说：“它们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不乱队伍。彼此并不拥挤，向前各行其路，［即使有些在兵器中间跌倒，其他的也］不偏左右。它们［冲］上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。”

¹⁵ 这段话的确很生动地描述受膏的“蝗虫”大军，现在更有超过四百万属于另外的羊阶级的同伴加入他们的行列！没有任何宗教反对的“墙”能够阻挡他们。在公开作见证和基督徒的其他活动方面，他们勇敢地“继续按这同一的常例，遵着秩序而行”。（可参阅腓立比书3:16，《新世》。）他们宁愿面对死亡也不肯妥协。例如，在纳粹统治下的德国，有数以千计的见证人便因为拒绝高呼天主教的希特勒是救星而“在兵器中间跌倒”。蝗虫大军已在基督教国的“城”里作了一个彻底的见证；他们越过所有的障碍，透过逐户的传道工作分发了数以亿计的圣经刊物，仿佛贼一样进入别人的家里。耶和华定意要向世人作这个见证，这件事是天地间没有任何力量能够制止的。——以赛亚书55:11。

‘充满圣灵’

16,17．（甲）约珥书2:28,29的预言在何时获得一项杰出的应验？（乙）约珥的什么预言在第一世纪并没有完全应验？

¹⁶ 耶和华告诉他的见证人：“你们必知道我是在［属灵的］以色列中间，又知道我是耶和华——你们的上帝；在我以外并无别神。”（约珥书2:27）随着耶和华开始应验约珥书2:28,29的预言，他在以上所说的话便对他的子民实现了：“我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。”这件事发生于耶稣的门徒在公元33年五旬节受膏的时候，当时‘他们都被圣灵充满。’他们凭这圣灵的力量向人传道，结果在一天之内，“门徒约添了三千人。”——使徒行传2:4,16,17,41。

¹⁷ 在那个快乐的场合，彼得也引用约珥书2:30-32的预言：“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。”耶路撒冷在公元70年遭受毁灭时，这段话获得部分的应验。

18．约珥书2:28,29的预言在什么时候开始获得较大的应验？

¹⁸ 可是，约珥书2:28-32却会有进一步的应验。自1919年9月以来，这个预言的确获得一项令人惊奇的应验。当时耶和华的子民在美国俄亥俄州杉树角举行了一个可堪记念的大会。上帝的灵显然作用在大会之上，激励他手下的受膏仆人展开一项全球的见证运动，一直延续到今日。结果带来多么惊人的增长！当年只有7000多人出席杉树角的大会，但在1991年3月30日，出席耶稣受难纪念的人数却高达1065万零158人。在这些人当中，只有8850人自称是受膏的基督徒。他们目击耶和华那强有力的灵在全球产生了这么丰盛的果子，实在令他们喜出望外！——以赛亚书40:29,31。

19．鉴于耶和华的日子如此临近，我们每个人应当怀有什么态度？

¹⁹ “耶和华大而可畏的日子”已迫在眉睫了，这场灾祸会把撒但的事物制度彻底摧毁。（约珥书2:31）值得庆幸的是，‘凡求告耶和华之名的，就必得救。’（使徒行传2:21）他们会怎样得救呢？使徒彼得告诉我们，“耶和华的日子要像贼一样来临，”然后补充说：“既然这一切事物都要这样溶解，你们在种种圣洁行为的表现和敬虔效忠的行动上，应当做怎么样的人，等候并切记着耶和华日子的临在。”务要切记耶和华的日子已临近了，这样，我们便能够欣然目击耶和华的应许实现，见到他那公义的“新天新地”来临。——彼得后书3:10-13，《新世》。

［脚注］

谁会逃过“灾难时期”？

“凡求告耶和华名的就必得救。”——约珥书2:32。

1．据但以理和玛拉基说，在将临的“灾难时期”中得救的人有什么特色？

展望我们的日子，但以理先知写道：“将有一段灾难时期，是立国以来最大的灾难。在那时期，你同胞中名字登记在生命册上的，都会得到拯救。”（但以理书12:1，《现译》）这段话的确予人安慰！耶和华所嘉许的人会蒙他记念，正如玛拉基书3:16也宣告说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”

2．思念耶和华的名导致什么结果？

² 思念耶和华的名帮助人对他，对基督，以及对他那伟大的王国旨意获得确切的认识。这样，他的子民遂学会崇敬他，借着献身与他缔结亲密的关系，并且‘尽心、尽性、尽意、尽力爱他’。（马可福音12:33；启示录4:11）耶和华已透过基督耶稣所献的祭物作了仁慈的安排，使地上谦卑的人能够寻得永生。因此，这些人能够怀着信心像耶稣诞生时歌颂上帝的天军一样说：“在至高地方、荣耀归于上帝；地上和平、在他所喜悦的人中间。”——路加福音2:14，《吕译》。

3．和平临到地上之前，耶和华必须先采取什么行动？

³ 这种和平快要实现了，比大部分人所意识到的更近。但是耶和华必须首先对这个腐败的世界执行他的判决。他的先知西番雅宣告说：“耶和华的大日临近，临近而且甚快。”这是怎样的日子呢？预言继续说：“乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。”——西番雅书1:14-17；也可参看哈巴谷书2:3；3:1-6,16-19。

4．今天谁正响应邀请人认识和事奉上帝的呼召？

⁴ 令人欣慰的是，今天有数以百万计的人正回应上帝的邀请，从速认识和事奉他。论到被带进新约里的受膏基督徒，圣经的预言说：“他们从最小的到至大的都必认识我。……这是耶和华说的。”（耶利米书31:34）这些人带头展开现代的见证工作。现在，随着受膏的余民当中有越来越多人结束了他们在地上的一生，“大群”‘另外的羊’欣然上前在上帝那与圣殿相若的安排里‘昼夜事奉他’。（启示录7:9,15，《新译》；约翰福音10:16）你正享有这项极宝贵的特权吗？

“珍宝”怎样前来

5,6．在万国大受震动而遭受毁灭之前，什么救生的工作正在进行？

⁵ 现在让我们看看哈该书2:7。在这个预言里，耶和华论及他那属灵的崇拜之所，说：“我必震动万国；万国的珍宝必都［前］来，我就使这殿满了荣耀。”圣经的预言表明，“震动万国”是指耶和华对万国执行判决而言。（那鸿书1:5,6；启示录6:12-17）因此，据哈该书2:7预言，耶和华所采取的行动会在万国大受震动而被彻底毁灭时达到高潮。但是“万国的珍宝”又如何？这些珍宝必须等到那场摧毁列国的最后震动发生才会被召集前来吗？绝不然。

⁶ 约珥书2:32说：“凡求告耶和华名的 就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”耶和华将他们召出来；在大灾难高潮的震动发生之前，他们已怀着对耶稣的祭物的信心求告耶和华的名了。（可参阅约翰福音6:44；使徒行传2:38,39。）令人欣慰的是，一大群像珍宝一样宝贵的人，现在数目已超过四百万，正纷纷‘前来’流归耶和华的崇拜之所。他们都热切期待他在哈米吉多顿“震动万国”。——启示录7:9,10,14。

7．‘求告耶和华的名’牵涉到什么事？

⁷ 这些生还者怎样求告耶和华的名呢？雅各书4:8给我们一项提示，说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”像带头开路的受膏余民一样，希望置身于大群哈米吉多顿生还者之列的人必须采取果敢的行动。你若希望生还，就必须深深吸饮耶和华那令人洁净的话语，并且将他的公义标准应用在自己的生活上。你必须毅然将自己的生命献给耶和华，以受浸象征这件事。你怀着信心求告耶和华也包括为他作见证在内。由于这缘故，保罗在罗马书第10章第9、10节写道：“你若公开声明那‘在你口中的话语’，承认耶稣是主，并且心里对上帝使他从死里复活一事怀具信心，你就必得救。因为人以心怀具信仰而成义，但以口作公开声明而得救。”（《新世》）然后使徒在第13节引用约珥的预言，强调“凡求告耶和华之名的，都必得救。”（《新世》）

‘要寻求、寻求、寻求’

8．（甲）据西番雅先知说，耶和华定下什么得救条件？（乙）西番雅书2:3所用的“或者”一词向我们提出什么警告？

⁸ 打开圣经的西番雅书第2章第2、3节，我们读到耶和华所定的得救条件：“耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”请留意“或者”一词。这绝不支持“一次得救，永远得救”的主张。我们在那日子得以隐藏起来有赖于我们继续 做以上提及的三件事。我们必须寻求耶和华，寻求公义，寻求谦卑。

9．寻求谦卑的人怎样获得奖赏？

⁹ 寻求谦卑的确带来极大的奖赏！我们在诗篇第37篇9至11节读到：“等候耶和华的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有。……但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”寻求公义又如何？第29节说：“义人必承受地土，永居其上。”至于寻求耶和华，第39、40节告诉我们：“义人得救是由于耶和华；他在患难时作他们的营寨。耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。”

10．我们特别留意到什么人既不肯寻求耶和华，也不愿寻求谦卑？

¹⁰ 基督教国的各教派并没有寻求耶和华。他们属下的教士甚至弃绝他宝贵的圣名，狂妄地擅自将他的名字从他们的圣经译本中删去。他们宁愿崇拜一个无名的主或神，崇敬一个源自异教的三位一体之神。再者，基督教国并没有寻求公义。她的许多信徒采取或认可各种放荡不羁的生活方式。他们并没有像耶稣一样寻求谦卑，反而恬不知耻地公开炫耀——例如在电视上——他们那种奢侈和时常不道德的生活。教士们用各种手段剥削羊群自肥。正如雅各书5:5说，他们“在地上宴乐奢侈”（《吕译》）。随着耶和华的日子迅速临近，他们无疑会发觉以下受上帝感示的话对他们十分适用：“发怒的日子资财无益。”——箴言11:4。

11．不法的人是谁？他怎样积聚了沉重的流血罪？

¹¹ 在第一世纪，正如使徒保罗在他写给帖撒罗尼迦人的第二封信中透露，有些基督徒以为耶和华的日子已经临到而大为激动。但是保罗提出警告，大规模的叛道必须先发生，“不法的人”必须显露出来。（帖撒罗尼迦后书2:1-3，《新译》）在今天这20世纪，我们能够清楚看出叛道的程度多么深广，也体会到在上帝眼中基督教国的教士们多么无法无天。在1914年以来的末世中，教士们大力支持列国“将犁头打成刀剑”，结果积聚了极为沉重的流血罪。（约珥书3:10）他们也继续提倡各种谬误的道理，诸如灵魂不死、炼狱、地狱永火、婴儿受洗、三位一体等。耶和华执行判决的日子来到时，他们会有什么遭遇呢？箴言19:5说：“吐出谎言的，终不能逃脱。”

12．（甲）行将遭受毁灭的属人“天地”是什么？（乙）既然这个邪恶的世界行将遭受毁灭，我们由此受到什么警惕？

¹² 我们在彼得后书3:10读到：“耶和华的日子要像贼一样来临，到时天会带着嘶嘶声过去，各元素因为极度炎热而溶解，地和其中的作为将被发现。”（《新世》）上帝会把像天一样笼罩着人类的腐败统治，连同组成现今这个堕落人类社会的各种元素，从地上彻底铲除。制造和推销末日武器的商人、骗子、伪善的宗教人士和他们的教士、色情贩子以及助长暴力、罪行的人——这一切败类都会永远消逝。耶和华的烈怒会将他们熔化。但在第11、12节，彼得警惕基督徒说：“既然这一切事物都要这样溶解，你们在种种圣洁行为的表现和敬虔效忠的行动上，应当做怎么样的人，等候并切记着耶和华日子的临在。”（《新世》）

米迦勒采取行动！

13,14．洗雪耶和华的统治权的大能者是谁？自1914年以来，他怎样施展他的大能？

¹³ 人会怎样在耶和华所带来的“灾难时期”得以逃生呢？上帝用来帮助人逃生的工具乃是天使长米迦勒。米迦勒这个名字的意思是“有谁像上帝？”因此很适当地，他就是洗雪耶和华的统治权的大能者；他全力拥护耶和华，证明他是独一的真神和全宇宙的合法至高主宰。

¹⁴ 关于从1914年开始的“主日”，启示录第12章7至17节描述一些多么令人惊讶的事件！（启示录1:10）天使长米迦勒把叛徒撒但从天上摔到地上。后来，正如启示录第19章11至16节描述，称为“诚信真实”的大能者“踹全能上帝烈怒的酒榨”。这位能力高强的属天战士称为“万王之王，万主之主”。最后，启示录第20章第1、2节叙述一位能力高强的天使把撒但扔进无底坑里，将他囚禁一千年。显然这些经文都指向同一位洗雪耶和华的至高统治权的大能者——主耶稣基督。在1914年，耶和华使他在荣耀的属天宝座上登基作王。

15．米迦勒不久便会以什么特别的方式“站立起来”？

¹⁵ 正如但以理书12:1（《新世》）说，米迦勒自从1914年登基作王以来一直“站立”维护耶和华的子民。但是不久米迦勒便会在一种非常特别的意义上“站立起来”——以耶和华的代理者的身分将一切罪恶从地上铲除，从而拯救上帝的子民的全球社会。至于那段灾难时期会严峻到什么程度，从耶稣在马太福音24:21,22所说的话足以见之：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”

16．什么‘属血气的人’会在大灾难中得救？

¹⁶ 届时有些属血气的人会得救——这令我们感觉多么欣慰！得救的人并不会像公元70年被困在耶路撒冷城里的犹太人一样，其中有些被掳到罗马去作奴隶。反之，在“末时”得以逃生的人会好像最后的围城发生时业已逃出耶路撒冷的基督徒会众一样。他们乃是上帝的子民，包括数以百万计的大群人以及仍然留在地上的受膏者。（但以理书12:4）大群人能够“从大患难中出来”。为什么呢？因为他们“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”。他们深信耶稣所流出的血具有救赎的力量，并且忠贞不二地事奉上帝，借此把他们的信心表现出来。甚至在今日，‘坐在宝座上的’耶和华已经用他那具有保护作用的帐幕覆庇他们，羔羊耶稣基督则牧养他们，把他们带到生命水的泉源那里。——启示录7:14,15。

17．大群人怎样特别受到鼓励要果敢行事，以求在将临的灾难日子隐藏起来？

¹⁷ 数以百万计的大群人必须继续寻求耶和华、公义、谦卑，不让他们起初对真理所怀的爱冷却下来！你若是这些与绵羊相若的人之一，你必须怎样行呢？正如歌罗西书第3章5至14节（《新世》）说，你必须完全“剥去旧品格，以及它的种种行为”。要寻求上帝的帮助，努力‘穿上基于确切认识的新品格’。要谦卑、热心地赞美耶和华，将他的伟大旨意告诉别人，并且在这件事上孜孜不倦。这样你便有希望在将临的灾难时期，在‘耶和华发烈怒’的日子，得以隐藏起来。

18,19．坚忍怎样是得救所不可或缺的特质？

¹⁸ 这个日子已经近了！它正迅速临近。时至今日，召集大群人的工作已进行了57年之久。这群人当中有些已经去世而在等候复活。但是启示录的预言向我们保证，以一群人而言，大群人必然会从大患难出来，成为“新地”社会的核心。（启示录21:1）届时你会在场吗？这件事是可能的，因为耶稣在马太福音24:13说：“忍耐到底的，必然得救。”

¹⁹ 耶和华的子民在这个旧制度里所遭受的种种压力可能会继续增加。严峻的大灾难临到时，你可能遭遇各种艰辛。但是，务要紧紧依附耶和华及他的组织。要保持警醒！“耶和华说：你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子；因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒——就是我的烈怒都倾在她们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”——西番雅书3:8。

20．随着“灾难时期”的高潮迅速临近，我们必须怎样行？

²⁰ 为了保护和鼓励我们，耶和华仁慈地赐给他的子民一种“清洁的言语”，其中包括关于他那将临的王国的伟大信息在内，目的是要他们‘求告耶和华的名，好同心合意地事奉他’。（西番雅书3:9）随着“灾难时期”的高潮迅速临近，愿我们人人都热心为上帝服务，尽力帮助其他谦卑的人‘求告耶和华的名’而得救。