你能劝服别人接受圣经的道理，就赢得了对方的信任，因为你使他相信圣经的道理是真确的。由此可见，光是指出圣经怎么说，并不能使人相信圣经，更不能使人实践其中的教诲。无论对方是小孩、邻居、同事、同学，还是亲戚，你都应该使他确信，圣经是真实可靠的。（提摩太后书3:14,15）

8．要使人确信圣经的道理是真实的，就得怎样做？

⁸ 你怎样才能使人确信，圣经的信息是真理呢？保罗立论有据，推理合乎逻辑，真诚地请求别人聆听，借此劝导人改正错误的观点。a同样，你要提出确凿的证据，证明自己的话没半点虚假，不要空口无凭。那你该怎样做呢？要确保你提出的论点有充分的圣经根据，而不是基于个人的见解。此外，要提供佐证，支持你衷心相信的圣经道理。（箴言16:23）例如，你想指出顺服的人会在地上的乐园里享受生命，就该引用路加福音23:43或以赛亚书65:21-25加以支持。你还可以用什么佐证支持自己的论点呢？不妨想想听者熟识的事物，从中取材。你可以告诉对方，许多简单的事物都是赏心悦目的。例如，欣赏绚烂多彩的日落，享受随风飘散的花香，品尝爽脆可口的水果，观看母鸟哺雏的情景。这些事所费无几，却乐趣无穷。要帮助听者看出，生活中的种种乐趣就是证据，表明造物主希望我们能在地上享受生命。（传道书3:11,12）

9．我们向人传道时，怎样做才是情理并重？

⁹ 劝导别人接受圣经某个道理时，满腔热诚固然是好的，但说话一定要合情合理。如果你的话听起来有点武断，别人就会听不入耳。《传道训练班课本》提醒我们，说：“如果我们直言不讳地否定别人虔心相信的事，即使举出一大堆经文加以支持，别人还是不会接受的。比如说，就算我们一味批评某些传统节日源于异教，别人也不会因此改变他们对这些节日的看法。一般说来，论证时要情理并重，才能使人心悦诚服。”为什么我们要力求情理并重呢？《传道训练班课本》指出：“说话时情理并重，不但促使人以开明、客观的态度跟你交谈，也引发人后来的深思，打开日后交谈的机会。言之成理能使人心悦诚服。”（歌罗西书4:6）

熟习圣经，运用自如

13．你从保罗身上学到什么能激励听者的方法？

¹³ 保罗很想激励听众响应好消息。（帖撒罗尼迦前书1:5-7）为了达到目标，他力求打动听众的心，因为心是动机之源。现在让我们再看看保罗向亚基帕陈说的辩词。请留意保罗怎样“正确地运用”上帝的话语，引述摩西的书和先知书所提到的事。（提摩太后书2:15）

14．保罗怎样用劝导的技巧，力求打动亚基帕的心？

¹⁴ 保罗知道亚基帕是有名无实的犹太教徒。由于亚基帕熟悉犹太教，保罗就从这方面入手。他向亚基帕指出，自己传讲弥赛亚的死亡和复活，“不外是先知书和摩西的书所论述必有的事”。（使徒行传26:22,23）保罗直接问亚基帕：“亚基帕王啊，你信先知书上的话吗？”亚基帕答“信”也不是，答“不信”也不是。既然他以犹太教徒自居，如果说不信先知书上的话，就表明自己徒有虚名；如果说保罗言之有理，就等于公开支持保罗，很可能被人当做基督徒。保罗没有让亚基帕感到为难，自己回答了这个问题，说：“我知道 你是信的。”（使徒行传26:27）亚基帕听后，禁不住说了什么呢？他对保罗说：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了！”（使徒行传26:28，和合本夹注译文）虽然亚基帕没有成为基督徒，但很明显，保罗的话多少触动了他的心弦。（希伯来书4:12）

15．为什么保罗能在帖撒罗尼迦城建立会众？

¹⁵ 你有没有留意，保罗传道的时候，不仅宣讲好消息，说话也令人信服呢？由于保罗正确地运用上帝的话语，而且以理服人，有些人不是单单听了就算，而是衷心接受好消息，成为信徒。在帖撒罗尼迦城，保罗就有这样的经历。他在当地的会堂里，向犹太人和敬畏上帝的外邦人传道。使徒行传17:2-4说：“保罗照惯例到他们那里去，一连三个安息日，根据圣经跟他们推理，一面解释，一面引经证明基督必须受难，从死里复活。……他们有些人就成了信徒”。保罗的话令人心悦诚服。他跟听众推理，一面解释，一面引经证明耶稣就是应许已久的弥赛亚。结果如何？帖撒罗尼迦城建立了一群会众。

16．宣扬王国的时候，你怎样才能乐在其中？

¹⁶ 你向人讲解圣经的时候，有没有运用劝导的技巧呢？你会精益求精吗？这样，你教导人认识上帝的王国，就会乐在其中，更有满足感。此外，许多传道员听从上帝组织的建议，宣扬好消息时多用圣经，也为传道工作增添了不少乐趣。

17．请用你的亲身经历或本段的事例，说明向人传道时善用圣经的益处。

¹⁷ 耶和华见证人的一个分区监督说：“逐户作见证的时候，不少弟兄姊妹都手拿圣经。他们往往能够马上打开圣经，读一节经文给住户听。这样，住户和其他传道员就能看出，传道的目标在于帮助别人明白圣经，而不在于分发书刊杂志。”我们传道的时候，该不该手拿圣经，当然要看本地的习俗和其他因素而定。不过，我们应该善用圣经，劝导别人接受王国信息，并以此为人所知。