至于其他经文，我们发觉值得注意的一点是：圣经不只一次将洪水与所多玛、蛾摩拉相提并论。在什么经文中？

门徒向耶稣问及“事物制度的终结”时，耶稣预告将临的“末了”以及一场“大患难，是从世界开始直到如今从未有过的”。（马太福音24:3,14,21，《新世》）耶稣接着举出“挪亚的日子”与“罗得的日子”所发生的事作为例子，说明人怎样毫不理会毁灭将临的警告。耶稣补充说：“人子显现的日子也要这样。”（路加福音17:26-30；可参阅马太福音24:36-39，《新世》。）当时耶稣仅在说明人的态度，抑或他采用这些例子的上、下文显示事情涉及永远的判决？

后来，彼得在他的书信中谈及上帝的审判和惩罚那些罪有应得的人。接着，他采用三个事例：犯罪的天使、挪亚日子的古代世界以及所多玛、蛾摩拉城中被消灭的人。彼得说这两个城的人‘成为后世不敬虔之人的鉴戒’。（彼得后书2:4-9）然后，彼得将人在洪水中遭受的毁灭与不敬虔的人在将临“审判的日子”所遭受的毁灭作一比较。这件事会在应许的新天新地临到之前发生。——彼得后书3:5-13。

因此，除了犹大书第七节所说的话之外，圣经运用所多玛、蛾摩拉和洪水作为现今的邪恶制度遭受毁灭的先模。既然如此，在以往这几场审判中被上帝所处决的人显然已遭受无法改变的毁灭。