1-3．公元33年的五旬节发生了哪些特别的事？这些事怎样应验圣经的预言？（见课文开头的图片）

时间是星期日早上九点钟左右。对耶路撒冷的人来说，今天非常地特别，因为这天是一个节庆，也是安息日。常献的早祭已经在圣殿里献上了。此时空气中充满了兴奋之情，大祭司拿着两个用刚收成的谷物做成的饼，献上作为摇祭。（利未记23:15-20）献上这个祭物表示人们已开始收割小麦了，而现在是公元33年的五旬节。

² 正当以上所提及的事发生时，另一件更重要的事才正要发生，但不是在圣殿里，而是在耶路撒冷城中一间楼上的房间里。约有120位门徒正聚集在那里“恒切祷告”。（使徒行传1:13-15）即将发生在这群门徒身上的事情，跟大祭司在每年五旬节所做的事有关。在距当日800年前，约珥说的预言也会在这天应验。（约珥书2:28-32；使徒行传2:16-21）什么事情如此重要呢？

³ 请读使徒行传2:2-4。当日，上帝的圣灵倾注在这群门徒身上。（使徒行传1:8）他们开始为看到和听到的美妙事情作见证。不久后，一大群人聚集起来，彼得向他们说明刚发生的事有什么重要意义。他说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，好叫你们的罪得蒙宽恕，你们也可以白白领受圣灵的恩赐。”大约3000人衷心接受彼得所说的话，都受了浸，然后受圣灵所膏。（使徒行传2:37,38,41）

4．（甲）为什么公元33年五旬节发生的事那么重要？（乙）这些事情发生的时间有什么特殊之处？（见附注）

⁴ 为什么公元33年的五旬节对我们来说那么重要呢？因为在这天，身为大祭司的耶稣基督应验了圣经的预言。^[1]古代以色列的大祭司在五旬节献上两个具有象征意义的饼，这两个饼代表受膏基督徒，他们从有罪的人类当中被拣选出来，蒙上帝收纳做儿子。从这个时候起，耶和华召集人到天上作王，成为“最早的一批收成”，将无限的福分带给所有顺服上帝的人。（雅各书1:18；彼得前书2:9）无论我们的希望是到天上与耶稣一起作王，还是永远生活在地上乐园里，当日发生的事情都深深地影响着我们！

圣灵如何作用在受膏的人身上

5．所有受圣灵所膏的人领受圣灵的方式都一样吗？请解释。

⁵ 如果五旬节当天你也在场，你一定不会忘记那一天发生的事：有像火一样的圣灵在你头上，你也突然能说其他的语言。毫无疑问，你已受圣灵所膏。（使徒行传2:6-12）但是不是所有受圣灵所膏的人，都有这种特殊的经历呢？不是的。那天在耶路撒冷的其他人，在受浸时就领受了圣灵，但当时并没有像火一样的圣灵在他们的头上出现。（使徒行传2:38）此外，不是所有受膏基督徒都在受浸当下受圣灵所膏，例如，撒马利亚人是在受浸后又过一段时间才接获圣灵。（使徒行传8:14-17）另一方面，哥尼流和他一家甚至还未受浸已受圣灵所膏。（使徒行传10:44-48）

6．受圣灵所膏的人得到什么作为保证？这个保证发挥了什么作用？

⁶ 不是所有人受膏的过程都一样。一些人可能突然意识到他们受圣灵所膏，另一些人则是渐渐有所领悟。无论如何，他们每一位都有使徒保罗所描述的经历。保罗说：“你们信了以后，还靠他得了主所应许的圣灵作为印记。（圣灵就是我们承受产业之前的信物。）”（以弗所书1:13,14）圣灵所发挥的作用就像是交易时所付的定金（信物），保证必然履行承诺。这个信物为受膏基督徒带来坚定的信念，确定自己已受圣灵所膏。（请读哥林多后书1:21,22；5:5）

7．受膏基督徒必须怎样做才能得到天上的奖赏？

⁷ 人得到这个信物，就必然会到天上作王吗？不是。他只能确定自己已蒙上帝呼召，但最终是否得到天上的奖赏，在于他能不能忠贞到底。彼得说：“因此，弟兄们，要更加努力，使自己所蒙的呼召和拣选确定不移。你们要是继续实行这几样，就决不会失足。这样，你们就必获得丰盛的福分，得以进入我们的主和救主耶稣基督的永恒王国。”（彼得后书1:10,11）每个受膏基督徒都必须保持忠贞，不然就得不到这个奖赏。（希伯来书3:1；启示录2:10）

其他人能够理解吗？

8,9．（甲）为什么今天大部分的人，都很难理解受膏者所经历的改变？（乙）一个人怎么知道自己受圣灵膏立，蒙召到天上去？

⁸ 今天，大部分崇拜上帝的人，都很难理解受膏者所经历的改变，这是很合理的，因为他们从没有亲身体验过。况且，上帝原本的旨意是要所有人永远在地上乐园里生活。（创世记1:28；诗篇37:29）拣选人到天上做君王和祭司其实是一项特别的安排。对于未来的期望，受膏基督徒的思想和看法完全改变了。（请读以弗所书1:18）

⁹ 一个人怎么知道自己受圣灵膏立，或者说，得到这个信物，蒙召到天上去呢？从保罗写给罗马基督徒的信中，我们可以找到答案，他对这些蒙召做圣民的人说：“你们所得的，不是奴隶的心，叫你们仍旧惧怕；你们所得的，是蒙收纳做儿子的心，这样的心使我们喊叫：‘爸爸，父亲！’圣灵本身和我们的心一同作证，表明我们是上帝的孩子。”（罗马书1:7；8:15,16）简单来说，上帝通过圣灵，让人清楚认定自己蒙召，将要成为天上王国的君王。（帖撒罗尼迦前书2:12）

10．为什么受膏基督徒不需要其他人确认他们的受膏资格？

¹⁰ 受膏基督徒不需要其他人或额外的证据，来证明他们蒙召到天上的资格，因为耶和华让他们在心里和思想上确定自己已蒙召。使徒约翰对他们说：“你们从圣者得了膏立，你们人人都有知识。”接着说：“你们心里时刻有上帝膏立你们的力量，不用有人教导你们。他膏立你们的力量正教导你们认识所有的事。这是真的，不是假的。所以你们要照着所受的教导，时刻跟他联合。”（约翰一书2:20,27）跟所有人一样，受膏基督徒也要受耶和华教导，但他们不须旁人确认受圣灵所膏的事实。圣灵，宇宙中最强大的力量，已经为他们作证了。

重生

11,12．受膏基督徒也许有什么感觉，但是不会怀疑什么？

¹¹ 当圣灵在受膏者的心中产生坚定的信念时，他们就会经历内在的改变，耶稣把这个过程称为“重生”。（约翰福音3:3,5）另一部圣经译本翻成“从上头生”。^[2]他接着解释：“不要因为我告诉你，你们必须重生，就感到惊奇。风想吹到哪里，就吹到哪里。你听见风的声音，却不知道风从哪里来，到哪里去。凡从圣灵生的，情形就是这样。”（约翰福音3:7,8）显然，对没有受圣灵膏立的人来说，要完全理解受膏的情形是不可能的。

¹² 受圣灵所膏的人也许会想：耶和华为什么会选我？为什么是我，不是其他人？他们甚至会觉得自己不配得到天上的奖赏。即使如此，他们的心仍充满喜乐和感激，不会怀疑已受圣灵所膏的事实。他们和彼得有相同的感觉，正如彼得前书1:3,4说：“愿我们主耶稣基督的父上帝受到称颂，因为他按着自己的大慈悲，借着耶稣基督从死里复活，赐给我们新生，使我们有永活的希望，可以承受不能朽坏、没有污秽、不会衰残的产业，是为你们留存在天上的。”受膏基督徒读到这段经文时，他们会毫不迟疑地认为，这就是天父亲口对他们说的话。

13．受膏基督徒的想法经历了什么改变？原因是什么？

¹³ 受膏基督徒在蒙召之前，很期待永远生活在地上的乐园里。他们引颈企盼耶和华使地球恢复洁净，也想置身于其中。他们想象能亲自迎接所爱的人从死里复活、期待亲手建造自己的家、大口享受自己种植的美味水果。（以赛亚书65:21-23）但是他们的想法改变了，不是因为他们觉得在地上享永生会变得很无趣，才想到天上去探索新的领域，也不是因为他们吃了很多苦，所以不想继续留在地上。其实，是他们受膏的时候，圣灵使他们的想法和希望改变了。

14．还在地上的受膏基督徒怎么看待目前的生命？

¹⁴ 我们该不该认为，受膏基督徒想快点结束地上的生命，好能到天上去呢？保罗在圣灵启示下说：“我们不是要脱下这个身体，而是要穿上那个身体，好叫这必死的被生命取代。”（哥林多后书5:4）他们不是不再喜欢地上的生活，所以想尽早结束目前的生命。相反，他们每天都非常珍惜和亲朋好友一起为耶和华服务的时光。虽然如此，他们仍时刻不忘未来到天上作王的殊荣。（哥林多前书15:53；彼得后书1:4；约翰一书3:2,3；启示录20:6）

你蒙召到天上去吗？

15．什么不足以证明一个人受圣灵所膏？

¹⁵ 你觉得自己受圣灵所膏，拥有在天上作王的美妙恩赐吗？如果是，不妨想想这些重要的问题：你认为自己特别热爱传道吗？你喜欢钻研“上帝高深的事”，格外认真学习圣经吗？（哥林多前书2:10）在传道工作上，你觉得耶和华特别赐福给你吗？你非常渴望为耶和华服务吗？对于帮助人认识真理，你感到任重而道远吗？你见到任何证据，证明耶和华特别眷顾你吗？如果你都能肯定地回答“是”，就代表你已受圣灵所膏吗？不是。为什么？因为无论奖赏是在天上还是在地上，圣灵都能在基督徒身上发挥同样的作用，产生同样的感觉。事实上，如果你怀疑自己的受膏身份，就表明你现在不是 受膏基督徒。

16．请举例说明，不是所有受圣灵推动的人，都会蒙召到天上。

¹⁶ 圣经里有许多受圣灵推动，充满信心的人，他们却没有蒙召到天上去作王，施浸者约翰是其中一位。虽然耶稣非常赞许他，却说他不会到天上去。（马太福音11:10,11）同样地，圣灵让大卫领悟许多上帝高深的事。（撒母耳记上16:13）圣灵也感动大卫写下圣经的一部分。（马可福音12:36）然而彼得却说：“大卫没有升到天上。”（使徒行传2:34）圣灵在这些人身上发挥了极大的作用，但是没有膏立他们到天上去作王。这并不表示他们在某方面有所欠缺，所以没有资格到天上去。事实上，上帝的旨意是要复活他们，让他们在地上的乐园里享受生命。（约翰福音5:28,29；使徒行传24:15）

17,18．（甲）现今，大部分崇拜上帝的人都对未来怀有什么希望？（乙）接下来的文章会谈谈哪些问题？

¹⁷ 今天，大部分崇拜上帝的人都没有蒙召到天上。像亚伯拉罕、大卫、施浸者约翰和其他古代的忠仆一样，我们都期待成为天上王国统治下的人民。（希伯来书11:10）在现今这个制度的末期，还在地上生活的受膏基督徒人数已经不多了。（启示录12:17）这表示，大部分蒙召的人已忠心至死，到天上作王了。

¹⁸ 所以，期待在地上享永生的人，该怎么看待自称是受膏基督徒的人呢？如果会众里有弟兄姊妹开始在主的晚餐吃饼喝酒，我们会有什么反应呢？领食的人数继续增加，我们须要过度关心这件事吗？接下来的文章会谈谈这些问题。

1,2．（甲）耶和华预告在我们的日子会有什么事发生？（乙）这篇文章会回答哪些问题？（见课文开头的图片）

耶和华预告了在我们的日子发生的事，说：“在那段日子，从列国说不同语言的族裔中，必有十个人紧紧抓住一个犹太人的衣袍，说：‘我们要跟你们一起去，因为我们听说上帝与你们同在。’”（撒迦利亚书8:23）有希望在地上享永生的人就是经文中的那“十个人”，他们紧紧抓住一个犹太人的衣袍。“犹太人”代表受膏基督徒，也就是“上帝的以色列”。（加拉太书6:16）有希望在地上享永生的人看出，上帝与受膏基督徒同在，因此非常珍视与他们一起为耶和华服务的殊荣。

² 耶稣所说的话呼应了撒迦利亚先知的预言，他说崇拜上帝的人会享有令人舒畅的团结精神。耶稣把他的门徒形容为“小群羊”和“另外的绵羊”，他们会“合成一群，归一个牧人”。（路加福音12:32；约翰福音10:16）然而，关于这两群门徒之间的关系，有些问题值得我们留意：（1）我们需要知道个别的受膏基督徒是谁吗？（2）受膏基督徒该怎样看待自己？（3）如果会众里有弟兄姊妹开始在主的晚餐吃饼喝酒，我们会有什么反应呢？（4）领食的人数继续增加，我们需要过度关心这件事吗？让我们考虑以上的问题。

需要知道个别的受膏基督徒是谁吗？

3．为什么我们无法肯定，谁会成为14万4000人中的一分子？

³ 另外的绵羊需要知道个别的受膏基督徒是谁吗？答案是，不需要。即使一个人现在受圣灵所膏，但他必须忠贞到底，才会获得最终的印记到天上作王。正因为这样，撒但妄图利用“假先知”来迷惑“蒙拣选的人”。（马太福音24:24）一位受膏基督徒最终是否会得到奖赏，我们无法肯定，因为只有耶和华有权判定他的资格。耶和华会在忠心的受膏基督徒死去之前，或在大患难爆发之前，给他们最后的印记，确定他们会到天上作王。（启示录2:10；7:3,14）如果我们现在想知道，究竟某个人是不是14万4000人中的一分子，这样的想法是不切实际的。^[1]

4．即使无法知道所有受膏基督徒有哪些人，另外的绵羊仍然可以跟他们“一起去”吗？为什么？

⁴ 既然无法知道所有受膏基督徒有哪些人，另外的绵羊要怎么跟他们“一起去”呢？撒迦利亚先知提到，象征性的十个人会“紧紧抓住一个犹太人 的衣袍，说：‘我们要跟你们 一起去，因为我们听说上帝与你们 同在。’”。既然经文提到“你们”，因此“犹太人”代表的是一个群体，而不是一个人。我们不须一一认出所有受膏基督徒，只要认出代表他们的群体，然后全力支持他们。事实上，圣经绝没有鼓励我们跟从人，因为我们只有一位领袖，就是耶稣。（马太福音23:10）

受膏基督徒该怎样看待自己？

5．受膏基督徒必须留意哥林多前书11:27-29的什么提醒？为什么？

⁵ 在主的晚餐吃饼喝酒的人，要留意哥林多前书11:27-29的提醒。（请读）使徒保罗在这段经文里强调什么呢？如果受膏基督徒没有和耶和华保持良好的关系，他们就可能不配继续在主的晚餐吃饼喝酒了。（希伯来书6:4-6；10:26-29）受膏基督徒谨记这个提醒，他们要继续忠于耶和华，像保罗一样“奋力向前，向着目标直跑，为要赢得奖赏，就是蒙上帝借着基督耶稣召我到上面去”。（腓立比书3:13-16）

6．受膏基督徒该如何看待自己？

⁶ 在圣灵启示下，保罗劝勉受膏基督徒：“行事要配得上你们所受的呼召。”但要怎么做呢？保罗接着说：“要满心谦卑、温和、坚忍，用爱心彼此包容，用和平维系团结，竭力持守圣灵所赐的合一。”（以弗所书4:1-3）上帝的圣灵帮助人培养谦卑的精神，而非骄傲的态度。（歌罗西书3:12）受膏基督徒谦逊地承认，有希望在地上享永生的人和他们一样，都有上帝赐下的同一股圣灵。受膏基督徒不认为自己比较优越，对真理有更深的领悟。他们从不会因为认定某个人是受膏基督徒，就建议他在主的晚餐吃饼喝酒。相反，他们承认只有耶和华才有权膏立人成为受膏基督徒。

7,8．受膏基督徒不会做什么？为什么？

⁷ 蒙召到天上作王的确是一项殊荣，但受膏基督徒从不指望别人推崇他们，也不期望得到特别的待遇。（以弗所书1:18,19；请读腓立比书2:2,3）耶和华的圣灵亲自为他们作证，却没有直接向所有人公布他们的身份。因此，即使别人没有马上相信他们受圣灵膏立，他们也不会感到意外。事实上他们知道，圣经劝人不要轻易相信那些自称是耶和华特别任用的人。（启示录2:2）在大部分情况下，为了避免将注意力集中在自己身上，他们不会刻意向人介绍自己是受膏基督徒，也不会因为将来要到天上作王而自吹自擂。（哥林多前书1:28,29；请读哥林多前书4:6-8）

⁸ 另外，受膏基督徒不会自认为是上帝组织中的精英分子，与其他声称有同样希望的人聚在一起，形成小圈子，自行研究圣经。（加拉太书1:15-17）这样只会造成会众的分裂，与促进和平团结的圣灵有所冲突。（请读罗马书16:17,18）

另外的绵羊要留意什么？

9．我们该怎么看待在主的晚餐吃饼喝酒的人？为什么？（请看附栏《爱是不罔顾规矩》）

⁹ 我们该怎么看待在主的晚餐吃饼喝酒的人呢？耶稣提醒他的门徒：“你们全都是弟兄。”他接着说：“谁高举自己，就必降为卑；谁谦卑自抑，就必受抬举。”（马太福音23:8-12）因此，推崇个别的人，即使是基督的受膏弟兄，都是不对的。谈到基督徒长老，圣经鼓励我们要效法他们的信心，但从没有吩咐我们要推举任何人 成为我们的领袖。（希伯来书13:7）圣经确实提到有些人是配受加倍尊重的。但是，不是因为他们受圣灵所膏，而是因为他们“善于督导……在讲话和教导上辛劳”。（提摩太前书5:17）如果其他人过度地赞美或关注受膏基督徒，反而会使受膏基督徒觉得尴尬。更严重的是，如果受膏基督徒总是得到特殊的待遇，要保持谦卑就不是那么容易了。（罗马书12:3）我们绝不想绊倒耶稣的受膏弟兄。（路加福音17:2）

10．我们该怎样对受膏基督徒表现尊重？

¹⁰ 我们该怎样对受膏基督徒表现尊重呢？我们要避免好管闲事，打探他们的个人隐私。（帖撒罗尼迦前书4:11；帖撒罗尼迦后书3:11）我们不会揣测他们的父母、配偶或是亲戚也是受膏基督徒，因为一个人是否受圣灵所膏，并不取决于他的血缘和婚姻关系。（帖撒罗尼迦前书2:12）我们不会鲁莽地问受膏基督徒的配偶，当他们知道无法和另一半在乐园里一起生活时，有什么感觉。与其提出让人难过的问题，我们所有人都该相信，耶和华一定会张开他大能的双手，满足众生的愿望。（诗篇145:16）

11．以适当的方式看待受膏基督徒，能避开什么潜在的危险？

¹¹ 我们以适当的方式看待受膏基督徒，就能避开潜在的危险。圣经提醒我们，会有“假弟兄”混进基督徒会众。（加拉太书2:4,5；约翰一书2:19）这些假弟兄像骗子一样，甚至伪称自己是受膏基督徒。另外，有些受膏基督徒也可能不再崇拜耶和华。（马太福音25:10-12；彼得后书2:20,21）我们要避免把人，包括那些事奉上帝多年的弟兄姊妹或受膏基督徒当做追随的对象。这样，即使他们变得不忠或离弃真理，我们也不会失去信心，不再事奉上帝。（犹大书16）

领食的人数

12,13．为什么我们不必过度关心领食的人数？

¹² 近年来，领食的人数持续增加。这样的趋势和过去数十年来的情况截然不同，我们该因此感到困惑吗？不。请留意接下来几段的重点。

¹³ 耶和华认识属于他的人。在主的晚餐里计算领食人数的人，不能判定谁才是受膏基督徒。（提摩太后书2:19）有些在主的晚餐吃饼喝酒的人，误以为自己受圣灵所膏。另一些人受精神或情绪困扰，觉得自己是受膏基督徒。还有一些人曾经领食，但后来不再这样做了。因此，领食的人数并不能正确地反映，在地上的受膏基督徒还有多少人。

14．关于在大患难期间仍在地上的受膏基督徒，圣经透露了什么？

¹⁴ 耶稣在大患难期间来到时，地上仍然会有受膏基督徒。圣经提到耶稣“必差他的天使用号筒的大声把蒙拣选的人，从四方，从天这边到天那边，都聚集起来”。（马太福音24:31）圣经的确透露，在最后的日子，地上仍然会有一小群受膏基督徒。（启示录12:17）不过，圣经却没有说明，大患难爆发时，到底还会有多少位受膏基督徒仍在地上。

15,16．在耶和华拣选14万4000人这件事上，我们该谨记什么？

¹⁵ 耶和华决定在什么时候拣选受膏基督徒。（罗马书8:28-30）耶和华在耶稣复活之后，开始拣选人到天上去。看来，1世纪基督徒会众里的所有人，都是受膏基督徒。从1世纪直到最后的日子的起头，大部分自称跟随基督的人都是假基督徒，耶稣把他们比作“毒麦”。不过，这段时期耶和华仍然膏立一些人，而这些人证明自己就是耶稣所形容的“小麦”。（马太福音13:24-30）最后的日子期间，耶和华继续拣选人组成14万4000人。^[2]如果耶和华决定，在最后的日子的最后阶段拣选人成为受膏基督徒，我们怎能质疑上帝呢！（以赛亚书45:9；但以理书4:35；请读罗马书9:11,16）^[3]我们要小心，千万不要像比喻中的工人那样心生不满，埋怨主人优待只工作了一小时的工人。（请读马太福音20:8-15）

¹⁶ 不是所有受膏基督徒都是“忠信睿智的奴隶”。（马太福音24:45-47）就像在1世纪，耶和华和耶稣今天也通过少数人喂养许多人。只有少数受膏基督徒受圣灵启示，写下《希腊语经卷》。今天也一样，只有少数受膏基督徒受委任在适当的时候分发灵粮。

17．请说说你从这篇文章学到什么？

¹⁷ 本文开头提出了四个问题，我们找到答案了吗？撒迦利亚先知提到的犹太人和十个人，分别会得到耶和华所赐的不同奖赏，一种是到天上去作王，另一种是在地上乐园里享永生。无论我们的希望是什么，上帝都要求我们对他忠贞、保持谦逊的态度，也要在会众中促进和平团结的精神。随着最后的日子即将结束，让我们在牧人基督的带领之下，合成一群，衷心事奉我们的上帝耶和华。