没有上帝就没有真正的希望 圣经所说的希望不只是愿望，愿望不一定有根据，也不一定能实现；这希望也不只是期望，人所期望的事不一定都是好事。圣经表明，世上一般人其实没什么真正可靠的希望可言，他们最终都难免一死；换言之，假如没有高于人的智慧给人类指点迷津，那么人类的前景是一片黑暗的。所罗门认为，假如上帝不挺身相助，人类的处境十分可悲，正如他说：“极其空虚！一切尽都空虚”。（传12:8；9:2,3）

忠心的族长约伯慨叹，树木枯了仍有希望再长起来，人一死却一去不回头。不过，约伯接着祈求并寄望上帝顾念他，可见他说人没有希望，是说那些单靠自己、不仰赖上帝的人而已。（伯14:7-15）使徒保罗也提醒基督徒，他们有复活的希望，因此不该“像没有希望的人那样悲伤”。（帖前4:13）后来保罗也对外邦的基督徒说，从前他们是外邦人，跟上帝的子民以色列人疏远，不知道上帝定意通过基督救赎人类，“在世界上没有希望，没有上帝”。（弗2:12）

希望的本源 耶和华上帝是希望的本源，他有能力实现自己的一切应许，使信赖他的人的一切愿望成真。上帝有丰盛的分外恩典，必赐人“安慰和美好的希望”。（帖后2:16）古往今来，上帝一直是义人的希望。在《希伯来语经卷》，上帝被称为“以色列的希望”和“［以色列人］祖先的希望”（耶14:8；17:13；50:7），不少经文也记述一些古人如何仰赖上帝，寄望于他。尽管上帝的子民因悖逆而被掳异地，耶和华仍然对他们大显忠贞之爱。上帝对他们说：“我清楚知道我对你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要使你们有前途有希望。”（耶29:11）对于被掳到巴比伦的忠心以色列人（包括以西结和但以理）来说，耶和华的应许使他们对未来充满热望，大大强化了他们的信心，因为耶和华说过：“你的前途必大有希望，你的儿子必归回故土。”（耶31:17）公元前537年，他们的希望终于实现了，忠心的犹太遗民得以重返故乡，重建耶路撒冷城和其中的圣殿。（拉1:1-6）