不完美的人要坚守忠义意味着什么？

既然人人都不完美，无法完全达到上帝的标准，一个人能坚守忠义，显然不是指他所言所行都十全十美。根据圣经，说一个人忠义，意思是这个人竭尽忠诚，全心全意效忠上帝。大卫因肉体的软弱屡次犯下大罪，但由于他乐意接受管教，改过自新，所以仍能“行事秉着忠义正直的心”。（王上9:4）大卫由此证明，自己的心仍然深爱耶和华上帝。（诗26:1-3,6,8,11）他后来吩咐儿子所罗门，说：“要认识你父亲的上帝，全心乐意事奉他，因为耶和华能鉴察所有人的心，辨明人的一切意念。”可惜，所罗门并“不像父亲大卫那样，全心归向耶和华他的上帝”。（代上28:9；王上11:4；这两节经文中“全心”一词译自希伯来语sha·lemʹ沙伦，跟箴11:1和王上15:14所用的是同一个词）

因此，行事忠义并不限于生活的某个层面，也不限于跟“宗教”直接有关的范畴。对上帝的仆人来说，行事忠义是一种生活方式，是不断想探知上帝的旨意如何的过程。（诗119:1-3）无论处理一般国事，还是处理直接跟崇拜耶和华有关的事，大卫都“按心里的忠义”去做，好好牧养以色列人。另外，他很希望身边的人以及他的臣仆同样坚守忠义，“行事纯全”。（诗78:72；101:2-7）挪亚、亚伯拉罕和其他人的例子表明，时间能证明一个人是否在上帝面前“行事纯全”。（创6:9；17:1；撒下22:24）

无论何时何地，无论顺境逆境，一个人都对上帝忠贞不渝，谨守正义的原则，就是“忠义”的人。诗篇执笔者指出，只有“心里说真话”的忠义之辈才会蒙耶和华悦纳，他们“发了誓，就算吃亏，也不反悔”。换言之，忠义的人一旦作出郑重的承诺，即使实践承诺意味着蒙受损失，也决心信守诺言。（诗15:1-5；对照罗1:31和提前1:10）因此，当一个人对上帝的效忠受到考验，或者别人施压要他放弃正义原则时，最能看出他是否忠义。因此，即使一个人成了反对者的笑柄（伯12:4；另见耶20:7），或被人用苦毒的言词攻击（诗64:3,4），受尽别人仇恨和迫害（箴29:10；摩5:10），生病或身陷困境，他都应该效法约伯，不惜任何代价“坚守忠义”。（伯2:3）

（Integrity）

指完全，道德高尚，无可指责，纯全无疵。

希伯来语中，跟“忠义”相关的词语包括tom（通），tum·mahʹ（通马），tam（坦），ta·mimʹ（塔明），词根的意思是“完全”或“完整”。（参看利25:30；书10:13；箴1:12）“塔明”有时也指身体健全，没有残疾，比如健全的祭牲。（出12:5；29:1；利3:6）但上述词语却大多指道德高尚，无可指责。

用来形容跟上帝有关的事，“塔明”译做“完美”就恰当不过了；耶和华的作为完美无瑕，他的道路、知识和律法也尽都完美。（申32:4；伯36:4；37:16；诗18:30；19:7）这一切特质和作为都十全十美，无瑕无疵，无与伦比，因此只可能源于独一的真神耶和华。（罗1:20；见完美）

人的忠义关系重大 希伯来语tom（通）有时可纯粹指动机纯正、没有机心。（参看创20:5,6；撒下15:11）但上述的希伯来语词却大都用来指一个人对正义原则的坚持。根据“忠义”在圣经里的用法和例子，这个词的重点在于对耶和华上帝这位个体 竭尽忠诚，将他启示的旨意视为最重要的事。