他们不自私地响应上帝的爱

“但愿人因［耶和华］的坚爱而称谢他；因他向人类所行的奇事而颂赞他。”——诗篇107:8,《吕译》。

1．使徒约翰怎样在他的第一封书信里强调爱这种特质？

“上帝就是爱。”这句话含有多么丰富的涵义！难怪使徒约翰觉得有必要在自己的第一封书信里将这句话重复一遍。（约翰一书4:8,16）耶和华上帝不但就是爱，而且是爱的体现或化身。

2．上帝在创造男女和供应他们所需方面以什么方式表现爱心？

² 请想想上帝创造人的方式表现多大的爱心。大卫的感激言词实在十分适当。这位受上帝感示的诗篇执笔者说：“我要称谢你，因我受造，奇妙可畏。”（诗篇139:14）上帝借着我们的五种感官——视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉——使我们得以享受无穷的乐趣，从而过着健康、快乐的生活。我们在四周的创造物当中见到何等的美景！种类繁多、千变万化的动植物多么奇妙，人类形体外貌的美妙之处更不用多说！上帝也使我们能够享用极为宜人、数不胜数的水果、蔬菜，以及其他食物。（诗篇104:13-16）使徒保罗的确有充分理由提醒古代路司得的居民，说：“［上帝］常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”——使徒行传14:17。

3．上帝赋予我们什么奇妙的机能？

³ 请也想想与天伦之乐有关的种种幸福。此外，请沉思一下，由于人所具有的思想和感情机能——想像力、理智、记忆、良心，特别是崇拜的能力——我们得以享受的一切乐事。这一切机能使我们比动物处于优越得多的地位。我们也不应该忽视音乐所能给予我们的喜乐。这些和其他许多恩赐都清楚显明上帝对我们的爱。

4．自从人类的始祖犯罪以来，人类经历上帝爱心的什么表现？

⁴ 在伊甸园里，亚当和夏娃处于完美的情况时无疑享有形形色色的乐事。（创世记2:7-9,22,23）但他们却没有对自己所享有的东西，对上帝爱他们的一切明证，作出不自私的响应。上帝有因此而放弃人类吗？绝没有！上帝立即作出安排，要纠正我们的始祖犯罪所造成的一切弊端。（创世记3:15）耶和华也耐心地宽容亚当不完美的子孙，借此显明他对他们的爱心。（罗马书5:12）他宽容了多久呢？直至如今，已差不多有6000年之久！上帝在对待自己的仆人方面特别表现爱心。以下的话说得很对：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。”——出埃及记34:6,7。

5．在对待以色列国方面，耶和华怎样表现仁爱的耐心？

⁵ 不错，耶和华上帝在对待以色列人方面的确表现极大的耐心。由他在西奈山脚为以色列人立国，直到他们的反复任性迫使他完全唾弃他们为止，上帝实在极尽忍耐之能事。正如我们在历代志下36:15,16读到：“耶和华——他们列祖的上帝因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑上帝的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。”但有些人却不自私地响应耶和华上帝的爱。为了看看他们怎样不自私地响应上帝的爱，现在让我们查考一下其中几个人的生平。我们自己可以怎样以切实可行的方式响应耶和华的爱呢？以下的查考会奠下基础，向我们表明应当怎样行。

摩西怎样作出不自私的响应

6．摩西的榜样在什么方面特别杰出？他以怎样的身分体验上帝的爱？

⁶ 在不自私地响应上帝的爱方面，摩西是个杰出的榜样。身为法老女儿的养子，摩西享有多大的机会！可是，摩西却“宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵”。（希伯来书11:25,26）有一次，摩西想拯救他的弟兄以色列人脱离埃及的辖制，但他们却没有感激摩西所作的努力，而且当时也不是上帝拯救以色列人的适当时候。（使徒行传7:23-29）可是，数十年后由于摩西的信心，也由于他不自私地渴望帮助弟兄，耶和华赐他力量施行许多奇迹，并且以上帝的预言者、审判者、赐律法者、居间者的身分为以色列人服务40年。摩西执行这些职责时多次体验到耶和华对他和他的以色列同胞所怀的爱。

7．摩西怎样响应上帝所表现的爱心？

⁷ 摩西怎样响应上帝的爱和非配得仁慈呢？他有‘徒受耶和华的恩典’吗？（哥林多后书6:1）绝没有！摩西不自私地响应耶和华对他所表现的爱，事事以上帝为念。他时时刻刻仰望耶和华，与造物主享有亲密的关系。亚伦和米利暗曾批评自己的弟弟，但上帝却责备他们。当时上帝论及摩西的话表明上帝多么器重他！不错，耶和华与摩西“面对面”说话，并且曾让他看见“［耶和华］的形象”。（民数记12:6-8）虽然摩西曾享有许多特权，他却一直是世上最谦和的人。他不断照着耶和华的话去做，谨守遵行上帝的命令。——出埃及记40:16；民数记12:3。

8．摩西怎样表明他真的以上帝为念？

⁸ 摩西也表明他不自私地以上帝为念，十分关注耶和华的圣名、声誉和纯真崇拜。例如，有两次摩西成功地恳求耶和华向以色列人发慈悲，因为事情把上帝的圣名牵涉在内。（出埃及记32:11-14；民数记14:13-19）以色列人转而崇拜牛犊偶像时，摩西表现对纯真崇拜的热心，喊道：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”然后，摩西和那些支持他的人处决了3000个偶像崇拜者。后来，他忍受一群终日埋怨、悖逆反叛的人民达40年之久。无疑，摩西不自私地响应上帝所表现的爱，为我们今日的人立下优良的榜样。——出埃及记32:26-28；申命记34:7,10-12。

大卫的优良响应

9．（甲）大卫怎样响应耶和华上帝的爱？（乙）像大卫一样，我们可以怎样以财物尊荣耶和华？

⁹ 另一个不自私地响应上帝的爱，为我们立下优良榜样的杰出圣经人物是以色列的第二位君王——诗篇执笔者大卫。他对耶和华圣名的热心推使他与骂阵的非利士巨人歌利亚交战，结果上帝把胜利赐给大卫。（撒母耳记上17:45-51）同样的热心推使大卫把约柜运到耶路撒冷。（撒母耳记下6:12-19）大卫也渴望为耶和华建造一所圣殿。这岂不是他对上帝的爱和良善深怀热心与感激的另一明证吗？当然是。虽然上帝没有把这项特权赐给他，这却没有阻止大卫为建造圣殿的计划作好准备的工夫，并且献出价值连城的金银宝石去荣耀耶和华。（撒母耳记下7:1-13；历代志上29:2-5）我们也应当对上帝的爱心作出类似的不自私响应，‘以财物尊荣耶和华’，运用自己的物质资源去推广王国权益。——箴言3:9,10；马太福音6:33。

10．大卫的途径在什么方面值得我们效法？

¹⁰ 虽然大卫犯过严重的错误，他一生均证明自己是个‘合耶和华心意的人’。（撒母耳记上13:14；使徒行传13:22）他的诗篇充满了对上帝的爱的感激言词。《国际标准圣经百科全书》说，大卫“充满感谢之情，比圣经所提及的其他任何人更为丰富”。诗篇执笔者亚萨说，上帝“拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来，……为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。于是，他按心中的纯正牧养他们”。（诗篇78:70-72）不错，大卫的途径的确值得我们效法。

耶稣基督——我们的完美典范

11,12．耶稣怎样表明他真的以上帝为念？

¹¹ 当然，在不自私地响应上帝爱心的人当中，耶稣基督是最优良的圣经例子。这促使耶稣怎样行呢？首先，耶稣受到感动对耶和华作专一的效忠。无疑耶稣完全以上帝为念。他深深体会天父的爱心和良善，这种感激使他成为一个真正属灵的人。他和上帝享有亲密的关系。耶稣是个经常祷告的人。他爱和天父谈话。我们屡次读到基督祷告的报道。有一次，他甚至彻夜祷告。（路加福音3:21,22；6:12；11:1；约翰福音17:1-26）耶稣响应上帝的爱，把以下的真理在生活上实践出来：“人活着，不是单靠食物，乃是靠［耶和华］上帝口里所出的一切话。”事实上，对耶稣来说，遵行天父的旨意就像食物一样。（马太福音4:4：约翰福音4:34）我们岂不应该照样响应上帝的爱，专一效忠于他吗？

¹² 由于不自私地响应上帝的爱，耶稣基督总是把别人的注意引到他的父上帝那里。有一次，一个人将耶稣称为“良善的夫子”，但耶稣表示不同意，说：“除了上帝一位之外，再没有良善的。”（路加福音18:18,19）耶稣曾反复强调，他凭自己的意思不能做任何事。他从不错过任何机会去显扬天父的圣名。因此耶稣很适当地用以下的恳求开始他的模范祷告：“愿人都尊你的名为圣。”他祷告说：“父啊，愿你荣耀你的名！”耶稣在死前不久告诉天父说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（马太福音6:9；约翰福音12:28；17:4）的确，我们若响应上帝的爱，就应该力求荣耀耶和华，祷告求他使他的名成圣。

13．对上帝的爱怎样推使耶稣采取行动？

¹³ 现在，请注意不自私地响应上帝的爱激励耶稣的第二种方式。这使他喜爱正义，恨恶罪恶，正如诗篇45:7所预告一般。（希伯来书1:9）“他忠贞、毫不狡诈、没有玷污、与罪人分离。”（希伯来书7:26，《新世》）耶稣向他的恶毒反对者提出挑战，要他们证明他有罪，但他们却办不到。（约翰福音8:46）耶稣对罪恶的恨恶曾两次促使他洁净圣殿，赶走其中贪婪的宗教贩子。（马太福音21:12,13；约翰福音2:13-17）耶稣多么严厉地谴责虚伪的宗教领袖，甚至告诉这些人他们属于魔鬼！——马太福音6:2,5,16；15:7-9；23:13-32；约翰福音8:44。

14．由于响应耶和华的爱，耶稣怎样对待门徒？

¹⁴ 耶和华的爱心推动耶稣的另一方式见于耶稣对待使徒和其他门徒的态度。耶稣对跟从者多么仁爱、耐心、恒忍！他们彼此争竞，再三辩论谁为大，甚至到耶稣被人出卖的晚上仍如此行。他们必然使耶稣大感痛心。（路加福音22:24-27）然而，耶稣总是显出自己“心里柔和谦卑”。（马太福音11:28-30）不错，犹大出卖耶稣，彼得三次不认他，其他使徒则在暴民前来逮捕耶稣时四散奔逃；但耶稣却从没有因此变得苦毒愤恨。我们怎么知道呢？耶稣复活之后与使徒重聚时并没有痛骂使徒对恐惧屈膝，反而安慰、强化他们继续为王国服务。——约翰福音20:19-23。

15．耶稣怎样不自私地照顾别人在身体上的需要？

¹⁵ 让我们再想想耶稣基督不自私地响应上帝爱心的另一方式。他为别人牺牲自己，不惜以羞辱、痛苦的方式死在苦刑柱上。（腓立比书2:5-8）耶稣也照料别人身体上的需要，神奇地喂饱一大群人，并且医好许多病人。（马太福音14:14-22；15:32-39）他总是将别人的福利置于自己的利益之先，因此他能够说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8:20）每当上帝的灵从耶稣身上发出以施行神奇的医治时，耶稣都感应到圣灵的作用，但他从没有试图使用这种超自然的力量去谋取物质利益。例如，有一次一个患了12年血漏的女人凭着信心触摸耶稣的外衣，结果得以痊愈。（马可福音5:25-34）此外，耶稣从没有运用超自然的力量去造益自己。——可参阅马太福音4:2-4。

16．基督以什么方式照顾别人的灵性需要？

¹⁶ 虽然耶稣不自私地照顾别人的身体需要，神奇地医治他们的疾病，给他们吃饱，他在地上执行服事职务的主要推动力却是要传讲上帝王国的好消息，施行教导及使人成为门徒。尽管耶稣施行过许多神奇的医治，他却不是以伟大的医生或行奇迹者为人所知，而是被人称为良善的夫子。（马太福音4:23,24；马可福音10:17）耶稣曾自称为老师，他的门徒，甚至他的敌人，也这样称呼他。（马太福音22:16；26:18；马可福音9:38，《现译》）像在登山宝训一类的场合，他倡导多么有力的真理！（马太福音5:1-7:29）他的比方多么适切！他所说的预言性比喻和其他预言多么令人惊讶！无怪有一次，受差前往逮捕耶稣的士兵觉得无法下手捉拿他！——约翰福音7:45,46。

17．（甲）耶稣怎样为我们立下爱的完美模式？（乙）下一篇文章会讨论什么问题？

¹⁷ 毫无疑问，在不自私地响应上帝对我们所表现的爱方面，耶稣基督为我们立下完美的榜样。耶稣在一生中和感情上都将他的天父置于首位。他真正喜爱正义，仁爱地对待使徒和其他门徒，一生为人服务，照料别人在灵性和物质上的需要。最后，耶稣彻底完成他的服事职务，牺牲自己的生命作为赎价。（马太福音20:28）但我们又怎样呢？不错，我们是不完美的，就像摩西和大卫一样。可是，正如下一篇文章指出，我们可以用好些切实可行的方式效法我们的典范，不自私地响应上帝所表现的爱心。

我们可以怎样不自私地响应上帝的爱？

“上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”——约翰一书4:11。

1,2．我们若要不自私地响应上帝爱心的种种表现，就需要怎样做？

耶和华可说是爱的化身。的确，在前一篇文章里，我们见到他爱心的表现实在何等宽宏。我们也留意到摩西、大卫、耶稣基督怎样不自私地响应爱的这些表现。每个耶和华见证人岂不都应该渴望同样行吗？当然应该！

² 我们若要不自私地响应上帝爱心的种种表现，就必须怎样行呢？首先，我们必须把上帝置于生活上的首位，尽心、尽性、尽意、尽力爱他。（马可福音12:29,30）这意味到我们以上帝为念，与耶和华享有温暖的个人关系。我们渴望在祷告里与天父交谈吗？我们有恒切地不住祷告吗？抑或我们匆匆忙忙地祷告完毕，有时甚至太忙而没有时间祷告？（罗马书12:12；帖撒罗尼迦前书5:17）我们有把别人的注意力引到耶和华身上，把我们所成就的事归功于他和他的组织吗？（哥林多前书3:7；4:7）的确，我们的感觉像诗篇执笔者所感觉的一样吗？论到上帝，他说：“我……一天七次赞美你。”——诗篇119:164。

3．我们在社交的场合可以怎样显示我们正不自私地响应上帝的爱？

³ 我们是否不自私地响应上帝的爱可以在我们聚集社交的时候清楚显示出来。在这样的场合，我们的谈话集中在世俗事务抑或属灵的事上？这并不是说，我们每次和基督徒同工聚集都需要严肃地研究圣经，但我们必然能够找到一些属灵性质的有趣事情彼此谈论。叙述外勤经验，讨论我们所喜爱的圣经经文，告诉别人我们怎样认识真理，或者谈及显示上帝的仁爱关注和祝福的例子又如何？

4．我们若未能获得某些服务特权而感到失望，就应该对事情怀有什么看法？

⁴ 另一种情况也可以显示我们对上帝的爱心体会到什么程度。那就是，我们在耶和华的组织里未能获得某些服务特权的时候。我们会有什么反应？如果我们最关心的是尊荣耶和华，我们就会同意不论谁获得某项服务特权，很可能上帝都会同样受到尊荣。（可参阅路加福音9:48。）但如果我们过度关注自己的利益或名誉，我们就会以为自己受到忽视而苦恼。我们应该记得耶和华爱我们，他甚至可能知道目前我们尚未能负起某项神治职责。他也许正以其他方式大大祝福我们。他的爱心的这些表现应该帮助我们在灵性上保持平衡。——箴言10:22。

喜爱正义，恨恶不法

5．上帝爱心的种种表现应该对我们的行为有什么影响？

⁵ 上帝对我们所表现的爱应该促使我们效法基督喜爱正义，恨恶不法。（希伯来书1:9）不错，我们无法像耶稣一样做得十全十美。然而，我们可以立下目标，尽可能在自己不完美的情况之下保持圣洁、诚实、奉公守法。若要这样行，我们就不但必须对正义、美善的事物养成喜爱，同时也要对恶事养成真正的恨恶、反感、憎嫌。正如使徒保罗说得好：“恶要厌恶，善要亲近。”（罗马书12:9）“厌恶”是个非常强烈的字眼，意思是“深恶痛绝”。——《韦氏新大学词典》。

6．什么可以帮助我们抵抗世界、自己有罪的肉体以及魔鬼放在我们面前的种种诱惑？

⁶ 什么可以帮助我们抗拒世界、我们自己有罪的肉体以及魔鬼加诸我们身上的各种诱惑呢？对耶和华上帝的忠贞。他向我们提出呼吁说：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”（箴言27:11）不错，对耶和华的忠贞促使我们行事明智，恨恶上帝所恨恶的事。此外，无论违反上帝的律法似乎带来多大的欢愉和刺激，我们都必须不断告诉自己，这样做是绝对不值得的。（加拉太书6:7,8）像耶利米书17:9提醒我们一样，人心十分诡诈、奸险、狡猾。基督徒的心喜欢良善、美好、纯洁的事，但犯罪的倾向有时会驱使心渴望做坏事。有些崇拜耶和华的以色列人仍然保留崇拜偶像的“邱坛”；像他们的心一样，我们自己的心也可以是自私、诡诈的。（列王纪上22:43；申命记12:2）我们那不完美的心也许试图找寻借口，使我们陷入试探中。诡诈的心也许试图减轻我们被诱要犯的罪的严重程度。或者我们的心试图说服自己，任何惩罚只是暂时的而已。

7．为什么我们必须抗拒对坏事的喜好？

⁷ 由于感激上帝的爱，我们必须抗拒对坏事的喜好，例如受性不道德所吸引。不论我们是独身抑或已婚的人，我们都需要避免这样做。起初看来无害的调情曾屡次导致两个基督徒在感情上无法自拔，结果惯常犯罪而被会众开除。甚至本该无可指摘、作羊群榜样的长老有时也在这些事上失足！——可参阅列王纪上15:4,5。

8．使徒保罗向我们提出什么鉴戒？我们可以怎样用比方解释这样的难题？

⁸ 请想想使徒保罗。他曾有特权得见超自然的异象，蒙上帝赐予特殊能力，且有受上帝感示的恩赐。但在与犯罪倾向斗争方面，保罗若要成功也必须痛打——不错，重重地殴打——自己的身体。我们胆敢在这方面做得少一点吗？（罗马书7:15-25；哥林多前书9:27，《吕译》）我们就像在一条向着瀑布奔流的河上划着小艇一般。为免惨剧发生，我们必须在急湍的河水上拼命逆流而上。我们也许看来没有多大进步，但只要我们继续竭尽全力，就不会堕下瀑布身亡。的确，耶和华上帝对我们所表现的爱心应该促使我们竭尽全力恨恶不法，喜爱正义，以求对他保持忠贞。

表现弟兄之爱

9．在爱弟兄方面，使徒约翰提出什么劝告？

⁹ 上帝所表现的爱心也应该推使我们爱弟兄，就像耶稣基督爱门徒一样。（约翰福音13:1）至为适当地，使徒约翰说：“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。”（约翰一书4:10,11）事实上，耶稣说人可以凭着他的真正跟从者彼此之间的爱心认出他们来。——约翰福音13:34,35。

10,11．我们可以用一些什么方式表现弟兄之爱？

¹⁰ 我们知道基督徒应该表现弟兄之爱。但我们提醒自己可以怎样用各种方式彼此表现这种与基督相若的爱无疑是有益的。这种爱会帮助我们不顾种族、国籍、教育、文化、经济水平方面的差异。此外，弟兄之爱会推动我们在聚会里聚集起来。如果我们真的爱弟兄，就不会让恶劣的天气或轻微的身体不适夺去我们与弟兄交往、彼此鼓励的喜乐。（罗马书1:11,12）除此之外，弟兄之爱也会促使我们为聚会作充分准备，踊跃参与评论以求彼此激发爱心，勉励行善。——希伯来书10:23-25。

¹¹ 在外勤传道方面帮助弟兄又如何？据报长老和服事仆人常常一起从事逐户传道或单独工作。其实他们稍作计划便可以邀请需要在服事职务上获得帮助的王国传道员与他们一起工作。以这种方式表现爱心会使长老和服事仆人的外勤服务获得双倍酬报。携同一个新传道员一起主持家庭圣经研究又如何？——罗马书15:1,2。

12．我们应该怎样理解约翰一书3:16-18？

¹² 弟兄若有真正的物质需要，爱也会推使我们予以援手。使徒约翰写道：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约翰一书3:16-18）目前我们也许无需为弟兄舍命，但有时我们的确有机会以其他方式向他们表现爱心，不是单在言语或舌头上，也在行为上。在言语上爱弟兄并没有什么不对，但弟兄需要物质东西的时候，我们却不想把爱心仅限于言词方面。耶稣说：“施比受更为有福。”这句话也适用于提供物质帮助一事上。——使徒行传20:35。

13．（甲）凭着耶和华的显形组织之助，我们获知什么基本真理？（乙）罗素提出什么正确的观点？

¹³ 对于在会众里带头的弟兄，或与耶和华的普世显形组织有关的弟兄，我们也有机会表现爱心。这包括忠于“忠信审慎的奴隶”在内。（马太福音24:45-47，《新世》）我们要面对一件事实：无论我们多么勤于阅读圣经，我们也永不能靠自己认识真理。我们不会获知关于耶和华、他的旨意、他的属性、他名字的意义和重要性、王国、耶稣的赎价、上帝的组织和撒但组织的分别，以及上帝何以容许罪恶存在的真理。情形就像守望台社第一任社长罗素在1914年所写的一样：“我们岂不是一群蒙福、快乐的人吗？我们的上帝岂不是忠信的吗？若有谁知道有任何更好的东西，就让他选择这样的东西好了。如果你们有谁发觉有任何更好的东西，我们希望你告诉我们。我们不知道有任何更好的东西，也见不到有任何东西及得上我们在上帝的话语里寻得的真理一半那么好。……我们的心灵和生命由于清楚认识真神而享有的和平、喜乐、福分是不可言宣、非笔墨所能形容的。关于上帝的智慧、公正、力量、爱心的记载完全满足我们头脑和心灵的渴求。我们不再东寻西找了。除了使这奇妙的记载在我们脑中更加清晰之外，我们再没有其他渴望了。”（英文《守望台》，1914年12月15日刊，第377-8页）这段措词适当的话多么真确！

服事会众以外的人

14．上帝爱心的种种表现应该推使我们向会众以外的人怎样行？

¹⁴ 我们享有上帝所表现的爱。这应该推使我们对会众以外的人表现邻人之爱。我们可以怎样做呢？环境也许显示我们能够以物质的方式帮助邻人。但远较重要的是，我们可以把上帝王国的好消息带给别人，帮助爱好正义的人成为耶稣基督的门徒，借此表现邻人之爱。我们有经常参与公开的服事职务吗？抑或我们忽略了这件工作？服事职务是否已成为例行惯事或象征式的服务？抑或我们真的受到对邻人的爱心所推动？我们有设身处地，表现体恤之心吗？我们耐心等候别人回答吗？我们有鼓励户主表达自己的意见吗？不错，我们与其独占发言的机会，倒不如让对邻人的爱心推动我们聆听别人说话，与我们在传道工作上遇到的人作富于酬报的圣经讨论。

15．（甲）为什么“非正式见证”这个字词比“偶然见证”好？（乙）为什么我们要善用机会作非正式见证？

¹⁵ 我们有随时留意善用机会作非正式的见证吗？应该注意的是，这件工作并非仅是偶然的见证，仿佛是未经计划或无关紧要的活动似的。非正式的见证工作非常重要。对人类同胞的爱应该促使我们渴望制造机会参与这件工作。这种见证工作往往产生多么丰富的成果！例如，一位弟兄参加意大利北部耶和华见证人的大会之际到一间汽车修理厂更换汽车的前灯。等候时他向周围的人作见证，分发单张给他们，邀请他们参加星期日的公众圣经演讲。一年之后，在罗马举行的国际大会里，一位他不认得的弟兄上前热切地跟他打招呼。这位弟兄是谁呢？他就是一年前在汽车修理厂里接受单张的人之一！这个男子到大会聆听公众演讲，并且递交名字表示愿意接受圣经研究。如今他和妻子都是耶和华手下献了身的见证人。毫无疑问，非正式见证工作可以有非常丰富的酬报！

不断响应上帝的爱

16．我们最好向自己提出一些什么问题？

¹⁶ 耶和华对受造物所表现的爱实在宽宏深广。正如我们指出，在不自私地响应上帝的爱方面，圣经提出许多优良的榜样。至为适切地，受感示的诗篇执笔者喊道：“但愿人因［耶和华］的坚爱而称谢他；因他向人类所行的奇事而颂赞他。”（诗篇107:8,15,21,31，《吕译》）我们胆敢徒受上帝的非配得仁慈吗？断乎不可！（哥林多后书6:1）因此，我们各人都应该问问自己：‘我们既已享有上帝所表现的爱，并且自信有希望在未来继续享受他的厚爱，我们真的感激他吗？上帝所表现的爱有推动我尽心、尽性、尽意、尽力爱耶和华吗？我真的以上帝为念吗？我喜爱正义，恨恶不法吗？我有表现弟兄之爱吗？我在服事职务方面力求紧紧跟随耶稣的脚踪到什么程度呢？’

17．如果我们不自私地响应耶和华上帝的爱心的种种表现，就会有什么结果？

¹⁷ 的确，我们有许多方式可以表明我们衷诚感谢上帝。我们的确为了自己所经历的上帝爱心表现而感谢他。借着充分善用机会表现这种感激，我们会使天父的心欢喜，使别人因我们得福，也使自己获得喜乐、和平、满足。故此，愿我们继续不自私地响应上帝爱心的各项表现。