耶和华对我们要求过高吗？

“耶和华……向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:8。

1．为什么有些人不愿意事奉耶和华？

耶和华对他的子民有若干的要求。你读过以上引自弥迦书的一段话之后，大抵会认为上帝的要求相当合理。可是，许多人却不愿意事奉伟大的造物主；有些人虽曾一度事奉他，现在却不再这样做了。为什么呢？因为他们认为上帝要求过高。上帝真的要求过高吗？还是问题在于人怎样看耶和华的要求？一段历史记载可以帮助我们看出这件事。

2．乃缦是谁？耶和华的先知吩咐他做什么？

² 叙利亚的军队元帅乃缦患了麻风病，有人告诉他耶和华在以色列有个先知能够医好他。于是乃缦带着侍从前往以色列，终于来到上帝先知以利沙的家里。可是，以利沙并没有亲自出来迎接这位贵宾，反倒派个仆人出来告诉乃缦：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”——列王纪下5:10。

3．乃缦起初为什么不愿听从耶和华的要求？

³ 乃缦只要听从上帝先知的吩咐，他染上的麻风恶疾就会不药而愈了。因此，耶和华是不是对他要求过高呢？其实不是。可是，乃缦却没有听从耶和华的要求。他提出异议说：“大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”乃缦说完这话，就气忿忿地离去了。——列王纪下5:12。

4,5．（甲）乃缦服从耶和华的吩咐，结果怎样？他对此有什么反应？（乙）现在我们会考虑什么问题？

⁴ 乃缦出了什么问题呢？问题并不在于耶和华的要求太高。乃缦的仆人机巧婉转地对他说：“先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”（列王纪下5:13）问题在于乃缦的态度。他觉得自己没有受到应有的礼遇。在他看来，先知吩咐他做的事根本没有什么用处，也有失他的尊严。可是，乃缦后来接纳了仆人温婉的进言，到约旦河沐浴七次。果然，“他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了”。你可以想象他多么惊喜交集！乃缦感激万分，宣布从今以后不再崇拜别神，只敬拜耶和华。——列王纪下5:14-17。

⁵ 在人类历史上，耶和华曾吩咐人遵守不同的规定。我们请你想想其中一些规定。你可以问问自己，假如耶和华也要求你做这些事，你会有什么反应。然后，我们会看看耶和华今天对我们有什么要求。

耶和华以往对人的要求

6．上帝要求第一对人类做什么？你会对这样的训示有什么反应？

⁶ 耶和华吩咐第一对人类亚当夏娃生儿育女，征服大地，管理动物。上帝也赐给他们一个宽敞舒适、美如公园的家。（创世记1:27,28；2:9-15）但是上帝也给了他们一个限制。伊甸园里有许多结果子的树，只是其中一棵树的果子，他们却不可吃。（创世记2:16,17）这绝不是过高的要求，对吗？你岂不会喜欢听从这样的吩咐，永远享有完美的健康和生命吗？即使园子来了一个引诱者，你岂不会断然拒绝他的建议吗？你岂不同意，耶和华有权颁下这条简单的禁令吗？——创世记3:1-5。

7．（甲）挪亚接获什么任务？他经历什么反对？（乙）你对耶和华吩咐挪亚做的事有什么看法？

⁷ 在后来的日子，耶和华吩咐挪亚建造一只方舟，好在普世的洪水临到时保全他们的性命。鉴于方舟十分巨大，建造工程绝不容易；再说，他们工作时很可能受到不少讥笑和反对。可是，挪亚却能够拯救自己的一家，并且保全了许多动物的性命，这无疑是莫大的荣幸！（创世记6:1-8,14-16；希伯来书11:7；彼得后书2:5）如果你也接获了这样的任务，你会努力加以完成吗？还是你会认为耶和华对你要求过高？

8．上帝要亚伯拉罕做什么？亚伯拉罕遵嘱而行，事情预示什么？

⁸ 上帝吩咐亚伯拉罕做一件令他很为难的事，说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创世记22:2）耶和华曾经应许，以撒必定会有后裔，但当时以撒还无儿无女，因此亚伯拉罕对上帝复活以撒的能力的信心就受到很大考验了。亚伯拉罕正想把以撒献上之际，上帝及时制止他，保全了以撒的性命。这件事预示上帝会为人类牺牲他的爱子，然后把他的儿子复活过来。——创世记17:19；22:9-18；约翰福音3:16；使徒行传2:23,24,29-32；希伯来书11:17-19。

9．为什么耶和华对亚伯拉罕的要求并不过分？

⁹ 有些人也许认为，耶和华上帝对亚伯拉罕有过分的要求。但上帝真的要求过高吗？造物主能够把死者复活过来。如果上帝要我们服从他，即使这导致我们在死亡中沉睡一会儿，他真的缺乏爱心吗？耶稣基督和他的早期门徒并没有这样想。为了遵行上帝的旨意，他们甘愿受人辱骂和殴打，甚至牺牲生命也在所不惜。（约翰福音10:11,17,18；使徒行传5:40-42；21:13）如果你也面对这样的环境，你会愿意同样做吗？请想想耶和华要他古代的子民所做的事。

耶和华给以色列的律法

10．谁答应遵行耶和华所吩咐的一切事？上帝赐给他们什么？

¹⁰ 亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各所产生的后代成了以色列国族。以色列人一度在埃及为奴，但耶和华把他们拯救出来。（创世记32:28；46:1-3；撒母耳记下7:23,24）之后不久，他们答应上帝，凡他要求的事，他们都愿意做。他们说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”（出埃及记19:8）既然以色列人甘愿受耶和华管治，上帝就赐下了六百多条律法给这个国族，其中包括十诫在内。后来，上帝通过摩西赐下的这些法则被人统称为律法。——以斯拉记7:6；路加福音10:25-27；约翰福音1:17。

11．律法的目的之一是什么？什么规定有助于达成这目的？

¹¹ 上帝赐下律法，目的之一是要保护以色列人。律法含有许多有益的规条，就性道德、商业往来、教养儿童等问题提出明确的指示。（出埃及记20:14；利未记18:6-18,22-24；19:35,36；申命记6:6-9）律法吩咐以色列人要怎样对待人和牲畜。（利未记19:18；申命记22:4,10）律法也规定他们每年要守几个节期，并且按时聚集起来崇拜上帝。这些要求具有保护作用，可以帮助人民在灵性上保持健康。——利未记23:1-43；申命记31:10-13。

12．律法的主要目的是什么？

¹² 使徒保罗指出律法的主要目的，他写道：“律法是加添的，好叫犯法的事显明出来，直到蒙应许的苗裔［基督］来到为止。”（加拉太书3:19）律法提醒以色列人他们是不完美的。因此，他们自然需要有个完美的祭物，好把他们的罪完全除去。（希伯来书10:1-4）所以，律法旨在叫人作妥准备，好迎接弥赛亚（基督）耶稣。保罗写道：“律法成了我们的监护老师，把我们引领到基督那里，好叫我们由于信心，就称为正义。”——加拉太书3:24。

耶和华的律法是重担吗？

13．（甲）不完美的人认为律法是怎样的？为什么？（乙）律法真的是重担吗？

¹³ 律法虽是“圣洁、正义、良善的”，许多人却认为它是个重担。（罗马书7:12）律法是完美的，以色列人无法符合它的崇高标准。（诗篇19:7）因此，使徒彼得把律法称为“我们父祖和我们自己都不能承担的轭”。（使徒行传15:10）当然，律法本身并不是重担；服从上帝的律法其实对人大有造益。

14．什么例子表明律法对以色列人大有造益？

¹⁴ 例如，在律法之下，窃贼偷了别人的东西，就要双倍或多倍赔偿，而不是坐牢。这样，物主既没有损失，辛勤工作的老百姓也不用负担一个监狱制度。（出埃及记22:1,3,4,7）律法也禁止人吃不安全的食物。猪肉煮得不够熟，可以带有旋毛虫，兔肉则可以含有土拉菌。（利未记11:4-12）律法不许人随意触摸死尸，这也对人有保护作用。人触摸了尸体，就得洗濯自己和衣服。（利未记11:31-36；民数记19:11-22）粪便要掩埋起来，以免传播细菌。但科学家要到近个世纪才发现细菌的存在。——申命记23:13。

15．什么成了以色列人的重担？

¹⁵ 律法并没有对人民有过分的要求。但是对那些自认有权解释律法的人来说，情形就大为不同了。论到这些人擅自制定的规条，詹姆斯·黑斯廷斯编著的《圣经词典》说：“他们把一大堆琐细的规条加在圣经的每条诫命之上。……这样，他们试图使生活的每个细节都归于律法的范围之内，无情地用严格的规条支配人的一切行为。……良心的声音被扼杀了。在大量的外在规条覆盖下，上帝的话语显得软弱无力。”

16．耶稣怎样论及宗教领袖所定的沉重规条和传统？

¹⁶ 宗教领袖把许多繁文缛节加在人民身上，耶稣基督谴责他们说：“他们捆起沉重的担子，放在人的肩膀上，自己却连用手指动一动那些担子也不愿意。”（马太福音23:2,4）耶稣指出，这些人为规条和传统，包括繁复的洁净礼，不但是个重担，而且“叫上帝的话语失效”。（马可福音7:1-13；马太福音23:13,24-26）甚至在耶稣降世之前，以色列的宗教导师已大大误传了上帝的真正要求。

耶和华真正所要的

17．不忠不信的以色列人所献的燔祭，为什么不蒙耶和华悦纳？

¹⁷ 耶和华通过以赛亚先知说：“公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。”（以赛亚书1:10,11）既然这些祭牲是上帝自己在律法里要人献上的，为什么他又不喜悦这些东西呢？（利未记1:1－4:35）因为人民没有尊重上帝。因此，上帝规劝他们说：“你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”（以赛亚书1:16,17）这岂不帮助我们看出耶和华对他的仆人有什么要求吗？

18．耶和华对以色列人的真正要求是什么？

¹⁸ 耶稣清楚表明上帝真正所要的是什么。有人问他说：“律法上哪一条诫命是最大的呢？”耶稣回答说：“‘你要用全颗心、全个魂、全副思想，爱耶和华你的上帝。’这是最大的诫命，也是第一的。第二的也相似，就是‘要爱邻人，像爱自己一样’。全律法和众预言者的话都系于这两条诫命。”（马太福音22:36-40；利未记19:18；申命记6:4-6）先知摩西也强调这一点；他问道：“现在耶和华——你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华——你的上帝，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命律例。”——申命记10:12,13；15:7,8。

19．以色列人怎样试图使自己看来圣洁？但耶和华怎样说？

¹⁹ 以色列人虽然作恶多端，却想看来圣洁正义。律法只规定人在每年一次的赎罪日禁食，但以色列人却开始常常禁食。（利未记16:30,31）耶和华责备他们说：“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”——以赛亚书58:3-7。

20．耶稣何以责备他当日的宗教伪君子？

²⁰ 当时的以色列人自以为义，他们的毛病跟耶稣日子的宗教伪君子如出一辙。耶稣对这些伪善的人说：“你们把薄荷、莳萝、枯茗草，交纳十分之一，律法上较重大的事，就是公正、慈悲、忠信，反而漠视了。这些事你们本来就有义务要做，但其他的事也不可漠视。”（马太福音23:23；利未记27:30）耶稣的话岂不帮助我们看出耶和华真正要我们做什么吗？

21．弥迦先知怎样总结耶和华对我们所要的是什么和不是什么？

²¹ 为了清楚说明耶和华要我们做什么和不做什么，上帝的先知弥迦问道：“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”——弥迦书6:6-8。

22．耶和华对律法之下的人尤其有什么要求？

²² 那么，耶和华对尤其是生活在律法之下的人有什么要求呢？当然，他们要爱耶和华上帝。除此之外，使徒保罗说：“整套律法都在一句话里实现了，就是说：‘要爱邻人，像爱自己一样。’”（加拉太书5:14）保罗也对罗马的基督徒说过类似的话：“爱人的，就实现了律法。……所以爱就实现了律法。”——罗马书13:8-10。

绝不是要求过高

23,24．（甲）无论耶和华要我们做什么，为什么都不会是要求过高？（乙）我们接着会查考什么问题？

²³ 耶和华是满有爱心、仁慈体贴、富于怜悯的上帝，他的伟大品格岂不令你深受感动吗？他的独生子耶稣基督来到地上，为要显扬上帝的爱心，让人知道耶和华多么珍视他们。为了说明上帝的爱，耶稣论及微不足道的麻雀说：“哪怕是一只掉在地上，你们的父亲也不会不知道。”然后他总结说：“不要畏惧：你们比很多麻雀贵重得多呢。”（马太福音10:29-31）既然上帝这么仁爱，无论他要我们做什么，我们都不会认为他要求过高！

²⁴ 可是，耶和华今天对我们有什么要求呢？为什么有些人看来认为上帝要求过高呢？查考一下这些问题，可以叫我们看出，无论耶和华要我们做什么，对我们来说都是莫大的殊荣。

今天耶和华对我们有什么要求？

“有声音从云里发出，说：‘这是我的儿子，是亲爱的，是我所认可的；你们要听他。’”——马太福音17:5。

1．律法在什么时候达成了它的目的？

耶和华赐律法给以色列国族，其中含有许多特色。论到这些特色，使徒保罗写道：“这都是关于肉体的律例，实施到修直事态的指定时候为止。”（希伯来书9:10）后来，律法果然引导一小群以色列人归信耶稣，承认他是弥赛亚（基督），于是律法就达成它的目的了。因此保罗宣告说：“律法的终结就是基督。”——罗马书10:4；加拉太书3:19-25；4:4,5。

2．谁曾处于律法之下？他们在什么时候不再处于律法之下？

² 这是不是说，今天我们已不再受律法约束呢？其实，正如诗篇的执笔者指出，大部分人类从来没有处于以色列人的律法之下：“［耶和华］将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。”（诗篇147:19,20）后来上帝根据耶稣所献的牺牲订立了新约；此后，甚至以色列国族也不再有义务遵守律法了。（加拉太书3:13；以弗所书2:15；歌罗西书2:13,14,16）既然律法已不再具有约束性而必须遵守了，那么耶和华对今天渴望事奉他的人又有什么要求呢？

耶和华的要求

3,4．（甲）基本说来，耶和华对我们有什么要求？（乙）为什么我们应当紧紧跟随耶稣的脚踪走？

³ 耶稣在执行服事职务的最后一年期间，带着使徒彼得、雅各和约翰到了一座高山上，很可能是黑门山的一个山嘴。使徒在那里看见一个预示未来的异象，他们见到耶稣充满灿烂的光辉，并且听见上帝亲自宣布说：“这是我的儿子，是亲爱的，是我所认可的；你们要听他。”（马太福音17:1-5）基本说来，这就是耶和华对我们的要求：听从他的爱子，效法爱子的榜样，遵行他的教训。（马太福音16:24）使徒彼得这样写道：“基督也为你们受过苦，给你们留下模范，要你们紧紧跟随他的脚踪走。”——彼得前书2:21。

⁴ 为什么我们要紧紧跟随耶稣的脚踪走呢？因为我们效法他，就是效法耶和华上帝了。耶稣降世之前，在天上跟上帝共处了亿万年之久，所以他对天父有极深的认识。（箴言8:22-31；约翰福音8:23；17:5；歌罗西书1:15-17）耶稣在地上时忠贞不二地代表上帝。他指出：“我讲的这些话，跟父亲教导我的一样。”事实上，耶稣在每一方面都完全效法耶和华，因此他能够说：“谁看见了我，就是看见了父亲。”——约翰福音8:28；14:9。

5．基督徒在什么律法之下？这律法在什么时候生效？

⁵ 我们要听从和效法耶稣，就得做些什么呢？这是否表示我们要处于一套律法之下呢？保罗写道：“［我］不在律法之下。”他在这里所指的是“旧契约”，就是上帝跟以色列人订立的律法之约。保罗承认，“对于基督，［他］正是在律法之下”。（哥林多前书9:20,21；哥林多后书3:14）旧的律法契约结束之后，一个“新契约”随之生效。这个契约含有“基督的律法”，是耶和华今天所有仆人都必须遵守的。——路加福音22:20；加拉太书6:2；希伯来书8:7-13。

6．我们可以怎样描述“基督的律法”？我们怎样服从这律法？

⁶ 耶和华曾将旧的律法契约编成一套法典，把其中的律法分为不同类别，但他并没有把“基督的律法”以这种形式赐下。基督门徒要守的新律法并没有一长串的规条，吩咐人要做什么，不可做什么。可是，耶和华在他的话语里保存了四份详细的记载，把他爱子的生平和教训记录下来。除此之外，上帝也灵示耶稣的早期门徒，命他们就个人品行、会众事务、家庭里的行为等问题提出明确的训示。（哥林多前书6:18；14:26-35；以弗所书5:21-33；希伯来书10:24,25）我们在生活上效法耶稣基督的榜样，遵守他的教训，听从公元1世纪受灵示的圣经执笔者的劝谕，就是服从“基督的律法”了。这正是耶和华对他今天仆人的要求。

爱心至为重要

7．耶稣最后一次跟使徒守逾越节时，怎样强调他律法的要旨？

⁷ 在律法之下，爱心固然重要，但爱心更是基督律法的核心和精髓。公元33年，耶稣跟使徒聚集起来守逾越节，当时他大力强调这件事。根据使徒约翰的报道，耶稣当晚对使徒作了一番感人的谈话，其中提及爱心达28次之多。他借此向使徒强调了他的律法的要旨和精神。饶有意义的是，约翰报道当晚发生的重大事件时，所用的引言是：“逾越节前，耶稣知道自己的时辰到了，要离开这个世界，到父亲那里去，所以，他既然爱世界上属于自己的人，就爱他们直到终结。”——约翰福音13:1。

8．（甲）什么显示使徒当中常有争执发生？（乙）耶稣怎样给使徒一个有关谦卑的教训？

⁸ 耶稣的使徒曾热中于权力和地位；耶稣虽然屡次帮助他们克服这个弱点，却看来未能轻易成功。但耶稣仍然深爱他的使徒。他们抵达耶路撒冷之前几个月，曾“彼此争执谁较大”。他们来到这城守逾越节之前不久，又再为地位问题发生争吵。（马可福音9:33-37；10:35-45）这是个持续不断的难题。后来使徒进入楼上的房间，最后一次跟耶稣一起守逾越节；接着发生的事突显出事态的严重。按照习俗，他们本应表现好客的精神，为别人洗脚才对，可是却没有人把握机会这样做。为了给使徒一个教训，帮助他们养成谦卑的美德，耶稣于是亲自为他们洗脚。——约翰福音13:2-15；提摩太前书5:9,10。

9．耶稣最后一次跟使徒守逾越节之后，怎样处理当时发生的情势？

⁹ 使徒获得这个有力的教训，又守完了逾越节和耶稣设立的记念自己死亡的仪式之后，请留意有什么事发生。路加福音的记载说：“他们当中又起了激烈争论，究竟他们哪一个看来最大。”耶稣并没有大发雷霆，把使徒痛斥一番；相反，他仁慈地劝戒他们不要像世上那些好大喜功、争权夺利的统治者一样。（路加福音22:24-27）然后他向使徒提出一条诫命，我们大可以把这条诫命称为基督律法的基石；他说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱；我怎样爱了你们，你们也要怎样彼此相爱。”——约翰福音13:34。

10．耶稣给门徒一条什么诫命？这条诫命要求门徒怎样做？

¹⁰ 当晚较后的时候，耶稣指出与基督相若的爱心该深广到什么地步。他说：“我的诫命就是，你们要彼此相爱，像我爱了你们一样。人为朋友捐弃自己的魂，人的爱心没有比这更大的。”（约翰福音15:12,13）耶稣的意思是说，如有需要的话，他的门徒就当愿意为信徒同工舍命吗？使徒约翰当时在场，他认为这正是耶稣的意思，因为他后来写道：“那位为我们捐弃了自己的魂，凭着这一点，我们就认识了爱；我们也有义务要为弟兄捐弃自己的魂。”——约翰一书3:16。

11．（甲）我们怎样实行基督的律法？（乙）耶稣立下什么榜样？

¹¹ 所以，我们要遵行基督的律法，不是仅帮助别人认识他就够了。我们也必须在生活上和行为上切实效法耶稣。诚然，耶稣的演讲情景交融、优美动人。可是，他也凭着所立的榜样教导人。耶稣本是天上大能的灵体生物，他却把握机会来到地上执行天父的旨意，并且以身作则说明我们应当过怎样的生活。他为人谦卑自抑、仁慈体贴，乐于帮助困苦劳顿、饱受压迫的人。（马太福音11:28-30；20:28；腓立比书2:5-8；约翰一书3:8）耶稣敦促门徒要彼此相爱，就像他爱他们一样。

12．为什么我们可以说，基督的律法并没有减低人对耶和华的爱？

¹² 在基督的律法里，对耶和华的爱——律法中最大的诫命——居于什么地位呢？（马太福音22:37,38；加拉太书6:2）居于次位吗？绝不然！对耶和华的爱和对基督徒同工的爱是相辅相成的。人不爱弟兄，就不能真正爱耶和华，因为使徒约翰指出：“谁声称‘我爱上帝’，却恨自己的弟兄，就是说谎的。人不爱所看见的弟兄，就不能爱还没有看见的上帝。”——约翰一书4:20；参阅约翰一书3:17,18。

13．耶稣的门徒服从他的新诫命，产生了什么果效？

¹³ 耶稣给门徒一条新诫命，要他们彼此相爱，就像他爱他们一样；他同时指出，他们切实这样做，可以产生什么果效。他说：“你们要是有彼此相爱的心，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）据德尔图良（生于耶稣死后一百多年）说，早期基督徒的弟兄之爱，的确产生了这样的果效。他引述一些不是基督徒的人论及基督门徒说：“看看他们怎样相亲相爱，甚至甘愿为彼此舍命。”我们大可以问问自己：“我有没有对基督徒同工表现这样的爱，证明自己的确是耶稣的门徒呢？”

怎样证明自己的爱心

14,15．什么情况可能使人难于服从基督的律法？但什么可以帮助我们遵守这律法？

¹⁴ 耶和华的仆人表现与基督相若的爱心，的确至为重要。可是，如果基督徒同工表现自私的倾向，你是否觉得很难爱他们呢？请想想，我们刚才读到甚至使徒也曾发生争执，以自己的利益为先。（马太福音20:20-24）加拉太的基督徒曾彼此发生过争吵。保罗向他们指出，爱邻人的，就实现了律法，然后警告他们说：“你们如果还是相咬相吞，就要当心，恐怕彼此歼灭了。”保罗把肉体的作为和圣灵的果实作个对照，然后劝戒说：“我们不该自命不凡，彼此挑启竞争，彼此妒忌。”最后他敦促基督徒说：“你们的重担要继续互相担当，这样才可以完全实行基督的律法。”——加拉太书5:14－6:2。

¹⁵ 耶和华要我们服从基督的律法，这可说是要求过高吗？诚然，如果别人对我们疾言厉色，令我们饱受委屈，我们要以德报怨，善待这样的人，也许并不容易。可是，我们有义务要“仿效上帝，总要凭爱心行事”，表明自己是“蒙爱的孩子”。（以弗所书5:1,2）我们需要继续注视上帝所立的榜样。“我们还是罪人的时候，基督已经为我们而死；上帝凭此就向我们显扬自己的爱。”（罗马书5:8）我们主动帮助别人，甚至善待那些恶待我们的人，我们就会感到很大的满足，因为深知自己正努力效法上帝，服从基督的律法。

16．我们怎样证明自己爱上帝和基督？

¹⁶ 我们应当记住，我们是否有爱心不能单凭口说，也得有行动支持。甚至耶稣也有一次发觉，由于事情所牵涉的因素，他觉得上帝某个旨意颇难跟从。他祷告说：“父亲，你愿意的话，求你给我撤去这个杯吧。”但他随即补充说：“但是不要成全我的旨意，只要成全你的旨意。”（路加福音22:42）耶稣虽然受尽苦楚，还是毫无怨言地遵行上帝的旨意。（希伯来书5:7,8）服从就是爱心的明证；我们服从上帝，就表明我们承认上帝的行事方式是最好的。圣经说：“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了。”（约翰一书5:3）耶稣告诉使徒说：“你们爱我，就会遵守我的诫命。”——约翰福音14:15。

17．耶稣给门徒什么特定的诫命？我们怎么知道这命令也对我们今天的人适用？

¹⁷ 基督除了吩咐门徒要彼此相爱之外，还给了他们什么特定的诫命呢？他曾经训练门徒从事传道工作，因此吩咐他们要努力执行这个任务。彼得说：“他还吩咐我们向人民宣讲，彻底作见证。”（使徒行传10:42）耶稣吩咐门徒说：“所以你们要去，使所有国族的人成为门徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（马太福音28:19,20；使徒行传1:8）耶稣透露，这个训示也会对生活在“末时”的门徒适用，他说：“这个王国的好消息会宣讲开去，遍及世人所住的全地，对所有国族作见证；到时终结就会来到。”（但以理书12:4；马太福音24:14）当然，我们要做传道工作，因为这是上帝的旨意。可是有些人却认为，上帝要我们做这件工作，实在对我们要求太多了。这是真的吗？

何以看来困难

18．我们要是为了遵行耶和华的吩咐而受苦，就当记住什么？

¹⁸ 我们在上文见到，在历史上的不同时期，耶和华曾对人有不同的要求。既然上帝要人做的事各有不同，人所经历的考验在性质方面也各有分别。为了执行天父的吩咐，上帝的爱子经历到最严峻的考验，最后以极为残酷的方式被人处死。我们要是为了遵行耶和华的吩咐而受苦，务要记住，艰辛并不是他促成的。（约翰福音15:18-20；雅各书1:13-15）撒但的反叛为人类带来了罪恶、痛苦和死亡，他所促成的环境也时常叫耶和华的仆人很难遵行上帝的吩咐。——约伯记1:6-19；2:1-8。

19．我们做上帝通过他爱子吩咐我们做的事，为什么是一项殊荣？

¹⁹ 耶和华通过爱子吩咐他的仆人，他们要在世界末期执行一件遍及全球的传道工作，宣告人类疾苦的惟一救药就是上帝王国的统治。上帝这个政府要消除地上的一切难题，使人类不再受战争、罪行、贫穷、衰老、疾病、死亡所苦。这个王国也会带来一个美丽的地上乐园，甚至死者也会复活过来，在其中生活。（马太福音6:9,10；路加福音23:43；使徒行传24:15；启示录21:3,4）有分向人宣扬这样的好消息是多大的殊荣！所以，耶和华要我们做的事，显然本身没有什么问题。我们遭遇反对，但这却是魔鬼撒但和他的世界所促成的。

20．我们怎样做，就能够经得起魔鬼加于我们身上的任何考验？

²⁰ 我们怎样才能经得起撒但的考验呢？要记住这句话：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”（箴言27:11）耶稣甘愿离开天上安定的环境，来到地上执行天父的旨意；他的顺从使耶和华能够回答撒但的讥嘲。（以赛亚书53:12；希伯来书10:7）耶稣降世为人之后，甘愿忍受临到他身上的一切考验，甚至死在苦刑柱上。我们以他为榜样，紧紧跟从他的脚踪，就能够忍受各种苦楚，做耶和华要我们做的事。——希伯来书12:1-3。

21．你对耶和华和他爱子所表现的爱心有什么感觉？

²¹ 上帝和他的爱子对我们表现了多大的爱心！由于耶稣牺牲生命，顺服的人类才有希望永远生活在乐园里。因此，不要让任何事物使我们的希望黯淡下来。相反，要像保罗一样，衷心感激耶稣为我们所做的事。保罗说：“上帝的儿子……爱我，为我 舍了自己。”（加拉太书2:20）愿我们衷心感激仁爱的上帝耶和华，他对我们的要求是从没有过高的。