全心信赖耶和华

至高的主宰耶和华啊，你是我的希望；我自幼就信靠你。——诗篇71:5

1．牧童大卫面对什么挑战？

非利士巨人歌利亚差不多有3米那么高！难怪以色列军中人人畏缩不前。一连几个星期，歌利亚早晚都来向以色列军队骂阵，叫他们派一个战士出来跟他决斗。最后，有人接受了挑战；但他不是士兵，而是牧童大卫。大卫个子不高，站在巨人歌利亚面前，就更显得矮小。事实上，大卫的体重可能还比不上歌利亚的盔甲和武器！尽管如此，大卫仍挺身迎战歌利亚，因而成了勇气的不朽象征。（撒母耳记上17:1-51）

2,3．（甲）为什么大卫能信心十足地迎战歌利亚？（乙）要更加信赖耶和华，我们可以采取哪两个步骤？

² 为什么大卫有这么大的勇气呢？请看看大卫后来写的话：“至高的主宰耶和华啊，你是我的希望；我自幼就信靠你。”（诗篇71:5）大卫年幼时已全心信赖耶和华。他面对歌利亚的时候说：“你来攻击我，是靠刀剑、长矛、标枪，但我来攻击你，是奉万军之主耶和华的名。他就是你所辱骂的以色列军队的上帝。”（撒母耳记上17:45）歌利亚依仗自己力大如牛、全副武装，大卫则全心信赖耶和华上帝。既然宇宙的至高主宰支持大卫，大卫还有什么理由惧怕区区凡人呢？哪怕敌人身材高大，盔甲齐全，都不足为惧。

³ 你读到上述记载时，是否渴望自己能像大卫一样全心信赖耶和华呢？当然，我们都渴望能像他一样。要更加信赖耶和华，我们可以采取两个步骤。第一，是扫除妨碍人信赖上帝的一个常见障碍；其次，是要明白信赖耶和华到底意味着什么。现在让我们来看看。

扫除障碍

4,5．为什么许多人觉得很难信赖上帝？

⁴ 什么事会妨碍人信赖上帝呢？一个常见的障碍是，人们不明白世上为什么苦难重重。许多人常听说上帝是一切苦难的根源。例如，当悲剧发生时，教士可能说受害者是“蒙主宠召”。不少宗教领袖告诉信众：上帝预先安排了一切，世上的所有悲剧和恶行都是注定的。许多人因而认定上帝铁石心肠，自然很难信赖他。撒但千方百计散布这些“邪灵的教训”，好弄瞎不信的人的心眼。（提摩太前书4:1；哥林多后书4:4）

⁵ 撒但是上帝的大仇敌，自然不希望人信赖耶和华，不希望人知道世人受苦的真正原因。就算我们从圣经知道了真相，撒但也希望我们忘记。因此，不时回顾一下世人受苦的三个基本原因是好的。这样，我们就会记得生活的烦恼并非源自上帝，并继续信赖他。（腓立比书1:9,10）

6．彼得前书5:8指出，人受苦的一个原因是什么？

⁶ 耶和华的忠仆之所以受苦，一个原因是撒但想破坏我们对上帝的忠义。撒但曾试图迫使约伯放弃忠义，但没有得逞。虽然如此，撒但至今仍不肯罢休。撒但正统治这个世界，千方百计要“吞噬”耶和华的忠仆，我们全都是他想吞噬的对象！（彼得前书5:8）撒但希望我们不再事奉耶和华，因此挑起事端，迫害我们。受人恶待固然不好受，但我们有充分理由要忍耐到底。如果我们坚忍不拔，就能证明撒但说谎，叫耶和华的心欢喜。（约伯记2:4；箴言27:11）我们靠着耶和华所赐的力量，能忍受迫害，就会更加信赖他。（诗篇9:9,10）

7．加拉太书6:7指出人受苦的另一个原因是什么？

⁷ 人受苦的另一个原因，跟以下的定律有关：“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）人往往因为抉择错误，种下祸因，而收到苦果。例如，一些人鲁莽驾驶，结果造成交通意外。一些人喜欢吸烟，结果得了心脏病或肺癌。一些人放纵情欲，结果破坏婚姻、丧失自尊、染上性病或意外怀孕。有些人作了错误的决定，自食其果，却把痛苦归罪于上帝。（箴言19:3）

8．传道书9:11指出人受苦的原因是什么？

⁸ 传道书9:11指出人受苦的第三个原因，说：“我在天日之下回头细看，见跑得快的不一定夺标，勇士不一定战胜，有智慧的不一定得粮，有悟性的不一定致富，有知识的不一定蒙恩；因为人人的经历，都在乎时间和不能预见的遭遇。”人遭遇不幸，有时纯粹是因为在“错误”的时间出现在“错误”的地点而已。不论智愚贵贱，人人都有可能出乎意料地遭遇祸患或死亡。举个例，在耶稣的日子，耶路撒冷有一座塔楼倒塌，压死了十八个人。耶稣说，这些人并不是因为犯了什么罪而遭受上帝惩罚。（路加福音13:4）我们绝不该把这类不幸的事情归咎于上帝。

9．关于人为何受苦，许多人不明白什么？

⁹ 明白人受苦的原因十分重要。不过，有件事仍叫许多人大惑不解，那就是：为什么耶和华上帝容许人受苦呢？

耶和华为什么容许人受苦？

10,11．（甲）罗马书8:19-22说，“受造的众生”受制于什么景况？（乙）谁叫众生受制于徒劳的景况？为什么这样说？

¹⁰ 使徒保罗写给罗马信徒的一段话，帮助我们明白这个重要的问题。保罗说：“受造的众生都在热切等待上帝的众子显露出来。受造的众生受制于徒劳的景况，不是出于自愿，而是由于上帝让众生受制于这种景况。不过，众生仍然有希望，就是受造的众生都获得释放，不再受腐败所奴役，反而得享上帝儿女荣耀的自由。我们知道，受造的众生都一同痛苦呻吟，直到现在。”（罗马书8:19-22）

¹¹ 让我们来分析一下这段经文的含意。首先，有一点很重要：是谁叫众生受制于徒劳的景况呢？不是撒但，也不是亚当，而是上帝。但经文表示，上帝让众生受制于这种景况的同时，还让众生有希望。上帝使忠心的人有希望最终获得释放，“不再受腐败所奴役”。无论是亚当还是撒但，都绝对不能提供这样的希望，只有上帝才能。虽然上帝容许众生处于徒劳的情况，但众生绝非没有希望。

12．有人认为“受造的众生”指的是什么？“受造的众生”其实指什么？为什么？

¹² 那么，“受造的众生”指的是什么呢？有人说，“受造的众生”指的是所有生物，包括动植物在内。不过，动植物有希望“得享上帝儿女荣耀的自由”吗？当然没有。（彼得后书2:12）可见，“受造的众生”指的只是人类而已。由于始祖在伊甸园反叛上帝，人类深受罪和死亡所影响，因而极需希望。（罗马书5:12）

13．人类始祖在伊甸园反叛上帝，造成什么恶果？

¹³ 人类始祖反叛上帝，到底造成什么恶果呢？保罗说，人类从此受制于“徒劳的景况”。a一本参考书说，翻作“徒劳的景况”的希腊语词，含有“物件没有按其设计目的发挥功用”的意思。耶和华上帝本把人类设计成身心完美，可以永享生命，并希望他们同心同德，照料地上的乐园。但现在呢？人生匆匆而过，苦多乐少。约伯说得没错：“人从妇人而生，寿命短促，饱受烦扰”。（约伯记14:1）人类确实受制于徒劳的景况！

14,15．（甲）为什么说耶和华对人类所作的判决是公正的？（乙）为什么保罗说受造的众生受制于徒劳的景况“不是出于自愿”？

¹⁴ 现在，我们要考虑的关键问题是：为什么“审判全地的主”容许世人的生活充满痛苦烦恼呢？（创世记18:25）他这样做公正吗？不要忘记人类的始祖做了什么事。他们背叛上帝，就等于站在撒但那一方，对耶和华的至高统治权是否正当提出质疑。撒但暗示，人不理会耶和华，在背弃上帝的邪灵指引下生活，自己统治自己会更好。亚当夏娃背叛上帝，等于表态支持撒但的说法。耶和华对亚当夏娃的判决，其实是按照他们的意愿，让他们在撒但的控制下统治自己。上帝容许世人受制于徒劳的景况，但同时向他们提出希望。试问还有什么判决比这更公正呢？

¹⁵ 当然，受造的众生受制于徒劳的景况，“不是出于自愿”。我们生来就受罪和腐败所奴役，没有任何选择的余地。可是，耶和华让亚当夏娃在有生之年产生后代，这是上帝怜悯人类的表现。我们虽然是亚当夏娃的后代，受制于罪和死亡，却有机会选择行事跟亚当夏娃不同。我们可以选择听从耶和华，看出他的至高统治权既公义又完美，而世人自己统治自己带来的，只有痛苦烦恼，于人毫无益处。（耶利米书10:23；启示录4:11）此外，人类受着撒但的控制，情况就更雪上加霜。人类的历史证明这些话一点不假。（传道书8:9）

16．（甲）为什么我们可以肯定耶和华绝不是世上苦难的根源？（乙）耶和华本着爱心向他的忠仆提出什么希望？

¹⁶ 毫无疑问，耶和华有充分理由容许人类受制于徒劳的景况。这是不是说，我们受制于徒劳的景况是上帝的错呢？是不是上帝令我们受苦呢？请想想，法官向罪犯作出公平的判决。罪犯服刑期间，也许吃了不少苦头。可是，他能因此埋怨法官，说法官令他受苦吗？这样说公道吗？当然不公道。再说，耶和华绝不是恶事的根源。雅各书1:13说：“上帝既不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。”我们也不要忘记，耶和华对人类始祖作出判决的同时，也向人提出了希望。他本着爱心作出安排，使亚当夏娃那些忠于上帝的后代有希望摆脱徒劳的景况，“得享上帝儿女荣耀的自由”。到时，他们不用担心受造的众生会再次受制于这种痛苦的景况。耶和华处事公正，将充分证明他的至高统治权是正当的，这一点没有人能再提出异议了。（以赛亚书25:8）

17．我们回顾人受苦的种种原因后，应该作出什么结论？

¹⁷ 我们回顾了人类受苦的种种原因，还有理由因人间疾苦而埋怨上帝，或者不信赖他吗？恰恰相反，我们无疑跟摩西有同感，他说：“［耶和华］是磐石，所做的完美无瑕，所行的尽都公正。他是信实的上帝，大公无私，又正义又正直。”（申命记32:4）让我们不时沉思人受苦的原因，一再提醒自己。这样，当我们面对考验的时候，就能抗拒撒但，不致怀疑上帝。那么，文章起头提到的第二个步骤又怎样呢？信赖耶和华到底意味着什么呢？

信赖耶和华意味着什么？

18,19．什么经文鼓励我们信赖耶和华？有些人误以为信赖上帝是什么意思？

¹⁸ 上帝的话语敦促我们说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”（箴言3:5,6）这番话既美妙动人，又令人安心。毫无疑问，全宇宙没有谁比我们亲爱的天父更信实可靠。不过，箴言这段话听起来简单，做起来却不那么容易。

¹⁹ 许多人误会了信赖耶和华的意思。有些人认为，信赖上帝只是一种感觉，一种因信仰上帝而在心中油然而生的幸福之感。有些人则认为，信赖耶和华的意思是人可以期望上帝保护自己，一切问题都马上迎刃而解，生活毫无忧虑，一帆风顺。但这些想法都是毫无根据的。信赖上帝不只是一种感觉，也不是空想。我们对上帝的信赖，牵涉到经过深思熟虑所作的决定。

20,21．信赖耶和华意味着什么？请举例说明。

²⁰ 请留意箴言3:5怎么说。经文把信赖耶和华跟依靠自己的聪明作对比，暗示人不能既信赖上帝又依靠自己。这是不是说，上帝不许我们运用自己的才智呢？不是的。耶和华赋予我们才智，自然期望我们善用才智来敬奉他。（罗马书12:1）问题是，我们作决定时信赖 谁呢？当发现自己的想法跟耶和华不同的时候，我们会承认自己的才智远不如上帝的卓越，想法远不如上帝的高明吗？（以赛亚书55:8,9）我们信赖耶和华，就会留意上帝的想法，让他指引我们。

²¹ 且举个例。一家人在小汽车里，父母在前座，孩子在后座。开车的是父亲。假如旅途中遇到了问题，例如该走哪条路，天气变坏或交通不畅顺，信赖父母的乖孩子会怎样做呢？他会在后座大喊大叫，指挥父亲怎样开车，教他走哪条路吗？他会怀疑父母的决定是否正确吗？父母叫他一路上都要系好安全带，他会不听吗？当然不会。尽管父母是不完美的，听话的孩子却会信赖父母，知道无论发生什么事，父母都有办法应付。既然天父耶和华是十全十美的，当我们遇到困难时，不是更应该全心信赖他吗？（以赛亚书30:21）

22,23．（甲）为什么我们面对困难时应该信赖耶和华？我们怎样做就表明自己信赖他？（乙）接着的文章会论述什么？

²² 箴言3:6指出，我们应该在“所行的一切事上”都留意耶和华，不应该只在面对困难的时候才这样做。因此，我们在日常生活中所作的大小决定，都应该反映出对上帝的信赖。遇到问题时，我们不应该惊慌、绝望，也不应该拒绝接受耶和华在有关方面所提出的指引。我们应该把考验看做机会，表明自己拥护耶和华的至高统治权，证明撒但说谎。另一方面，我们也可以借机会培养顺服和其他美德，好使耶和华的心欢喜。（希伯来书5:7,8）

²³ 不论前头有什么障碍，我们都可以用行动来表明自己信赖耶和华。我们向耶和华祷告，以圣经为指南，并向他地上的组织寻求指引，就表明自己信赖上帝。可是，我们在困苦中可以实际做些什么事，以表明自己信赖耶和华呢？下一篇文章会论述这件事。

［脚注］

信赖耶和华意味着什么？

18,19．什么经文鼓励我们信赖耶和华？有些人误以为信赖上帝是什么意思？

¹⁸ 上帝的话语敦促我们说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。在你所行的一切事上都要留意他，他必修直你的路。”（箴言3:5,6）这番话既美妙动人，又令人安心。毫无疑问，全宇宙没有谁比我们亲爱的天父更信实可靠。不过，箴言这段话听起来简单，做起来却不那么容易。

¹⁹ 许多人误会了信赖耶和华的意思。有些人认为，信赖上帝只是一种感觉，一种因信仰上帝而在心中油然而生的幸福之感。有些人则认为，信赖耶和华的意思是人可以期望上帝保护自己，一切问题都马上迎刃而解，生活毫无忧虑，一帆风顺。但这些想法都是毫无根据的。信赖上帝不只是一种感觉，也不是空想。我们对上帝的信赖，牵涉到经过深思熟虑所作的决定。

20,21．信赖耶和华意味着什么？请举例说明。

²⁰ 请留意箴言3:5怎么说。经文把信赖耶和华跟依靠自己的聪明作对比，暗示人不能既信赖上帝又依靠自己。这是不是说，上帝不许我们运用自己的才智呢？不是的。耶和华赋予我们才智，自然期望我们善用才智来敬奉他。（罗马书12:1）问题是，我们作决定时信赖 谁呢？当发现自己的想法跟耶和华不同的时候，我们会承认自己的才智远不如上帝的卓越，想法远不如上帝的高明吗？（以赛亚书55:8,9）我们信赖耶和华，就会留意上帝的想法，让他指引我们。

²¹ 且举个例。一家人在小汽车里，父母在前座，孩子在后座。开车的是父亲。假如旅途中遇到了问题，例如该走哪条路，天气变坏或交通不畅顺，信赖父母的乖孩子会怎样做呢？他会在后座大喊大叫，指挥父亲怎样开车，教他走哪条路吗？他会怀疑父母的决定是否正确吗？父母叫他一路上都要系好安全带，他会不听吗？当然不会。尽管父母是不完美的，听话的孩子却会信赖父母，知道无论发生什么事，父母都有办法应付。既然天父耶和华是十全十美的，当我们遇到困难时，不是更应该全心信赖他吗？（以赛亚书30:21）

22,23．（甲）为什么我们面对困难时应该信赖耶和华？我们怎样做就表明自己信赖他？（乙）接着的文章会论述什么？

²² 箴言3:6指出，我们应该在“所行的一切事上”都留意耶和华，不应该只在面对困难的时候才这样做。因此，我们在日常生活中所作的大小决定，都应该反映出对上帝的信赖。遇到问题时，我们不应该惊慌、绝望，也不应该拒绝接受耶和华在有关方面所提出的指引。我们应该把考验看做机会，表明自己拥护耶和华的至高统治权，证明撒但说谎。另一方面，我们也可以借机会培养顺服和其他美德，好使耶和华的心欢喜。（希伯来书5:7,8）

²³ 不论前头有什么障碍，我们都可以用行动来表明自己信赖耶和华。我们向耶和华祷告，以圣经为指南，并向他地上的组织寻求指引，就表明自己信赖上帝。可是，我们在困苦中可以实际做些什么事，以表明自己信赖耶和华呢？下一篇文章会论述这件事。

在困苦中全心信赖耶和华

上帝是我们的庇护所，是我们的力量；我们遭遇苦难，随时能得他的帮助。——诗篇46:1

1,2．（甲）什么事例表明，信赖上帝不是随口说说就行的？（乙）为什么我们必须用行动表明自己信赖耶和华？

信赖上帝，随口说说是一回事，用行动表明却是另一回事。一百多年来，美国的钞票和硬币一直印着以下这句话——“上帝乃我们所赖”。a1956年，美国国会立法，把“上帝乃我们所赖”定为全国人民的座右铭。但讽刺的是，不论在美国还是世界其他地方，许多人都信靠金钱和财富过于信赖上帝。（路加福音12:16-21）

² 我们既是真基督徒，就必须用行动表明自己信赖上帝，不能空口说白话。圣经说，信心没有行动是死的。同样，无论我们声称自己多么信赖上帝，如果没有行动，这样的声称也是毫无意义的。（雅各书2:26）上一篇文章指出，我们要向耶和华祷告，以圣经为指南，并向他地上的组织寻求指引。我们照着这三个步骤做，就表明自己全心信赖耶和华了。现在让我们看看，经历困苦的时候，这几个步骤能怎样帮助我们。

陷入经济困境时

3．在这个“非常时期”，耶和华的仆人也许会陷入什么困境？什么表明上帝乐于帮助我们？

³ 在这个“非常时期”，基督徒跟其他人一样，也许会陷入经济困境。（提摩太后书3:1）我们可能突然被解雇，或者不得不起早摸黑地工作，才能挣得微薄的工资。结果，要“照顾自己家里的人”，就很吃力了。（提摩太前书5:8）至高的上帝愿意帮助我们应付这样的窘境吗？绝对愿意！当然，在现行制度里，耶和华并不会为我们清除一切障碍，使我们不用经历任何艰辛。可是，只要我们信赖他，就会明白诗篇46:1的话是千真万确的：“上帝是我们的庇护所，是我们的力量；我们遭遇苦难，随时能得他的帮助。”我们遭遇经济困难时，怎样做才表明自己全心信赖耶和华呢？

4．生活窘迫的时候，我们该祈求什么？耶和华会怎样回应？

⁴ 我们向耶和华祷告，就表明自己信赖他。那么，我们该祈求什么呢？生活窘迫的时候，我们就更需要实用的智慧。因此，要向上帝求智慧！耶和华的话语肯确地说：“上帝慷慨地赐百物给所有人，而且不责难人，所以，你们有谁缺乏智慧，都应该不断祈求上帝，就可以得着所求的了。”（雅各书1:5）我们要做明智、正确的决定，就必须向耶和华求智慧。人有智慧，就能明辨事理，善用知识和悟性去解决问题。仁爱的天父向我们保证，祈求智慧的人必得着所求。凡全心信赖天父的，天父都乐意为他们修直道路。（诗篇65:2；箴言3:5,6）

5,6．（甲）陷入经济困境时，为什么应该以圣经为指南？（乙）一旦我们失业，可以怎样减少忧虑？

⁵ 我们以圣经为指南，也表明自己信赖耶和华。上帝提醒世人的圣谕全都记在圣经里，是“极为信实”的，能使人有智慧。（诗篇93:5）这本受圣灵启示的书虽然在1900多年前写成，却全都是真知灼见，所提出的忠告也都信实可靠，能帮助我们应付经济困境。现在让我们看看圣经里一些智慧之言。

⁶ 许久以前，睿智的所罗门王就已经注意到：“当仆役的不管吃多吃少，都睡得香甜；富有人的丰裕财产，却不容他安睡。”（传道书5:12）我们拥有多少财物，就得花多少时间和金钱去保养修理。如果我们因失业赋闲在家，也许就是检讨生活方式的大好机会了。例如，我们该分清楚什么是生活所需，什么不是。改变一下生活方式或许能减少忧虑。不妨想想：我们可以简化自己的生活吗？可以搬到面积较小的住所吗？非必要的东西，可以不买吗？（马太福音6:22）

7,8．（甲）我们怎么看出，耶稣深知不完美的人很容易为物质而忧心忡忡？（见脚注）（乙）耶稣提出什么明智的忠告，劝人不要过度忧虑？

⁷ 耶稣在“登山宝训”中劝勉群众：“不要再为生命忧虑吃什么、喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不是比食物重要吗？身体不是比衣裳重要吗？”b（马太福音6:25）耶稣深知，不完美的人为衣食忧虑是很自然的事。我们怎样才能不再为生活所需忧虑呢？耶稣说：“要不断先追求王国”。（马太福音6:33）不管遭遇什么困难，都要继续以崇拜耶和华为生活的重心。只要我们这样做，天父就会把生活的必需品赐给我们。无论如何，天父必看顾我们，使我们能在逆境中撑下去。

⁸ 耶稣进一步劝勉群众：“总不要为明天忧虑，明天自然有明天的忧虑。一天的难处已经够一天担当了。”（马太福音6:34）为明天可能 发生的事而忧心忡忡是不理智的。一位圣经学者说：“将来的情况，往往不像我们所想的那么糟。”如果我们虚心听从圣经的劝告，分清轻重缓急，学会一天的困难一天担当，就不致过度忧虑了。（彼得前书5:6,7）

9．经济拮据的时候，查阅“忠信睿智的奴隶”所出版的书刊对我们有什么帮助？

⁹ 经济拮据的时候，也可以向“忠信睿智的奴隶”所出版的书刊寻求指引，从而表明我们信赖耶和华。（马太福音24:45）《警醒！》杂志的文章，不时提出有益的忠告和建议，指导我们怎样应付经济困境。《警醒！》1992年5月8日的文章“失业——有什么解决办法？”提出了八个实用的建议。许多人按照这些建议去做，终于熬过了失业的难关，并能保持稳定的情绪。c当然，失业的人除了听从这些建议，也必须对钱财的价值有正确的看法才行。在同一期《警醒！》，“比金钱更重要的东西”一文正好帮助我们看出这一点。（传道书7:12）

受疾病煎熬时

10．大卫王的事例表明，身患重病时信赖耶和华，为什么是切合实际的？

¹⁰ 身患重病的时候，信赖耶和华切合实际吗？绝对切合实际！耶和华不但体恤患病的子民，还乐意帮助他们。请看看大卫王的事例。他曾在一首诗中，讲述耶和华怎样看待患病的正直人，当时他可能身患重病。诗歌说：“他卧病在床，耶和华必扶持他；他在病榻上，你仿佛给他换上康复之床。”（诗篇41:1,3,7,8）大卫王始终如一地信赖上帝，结果痊愈了。要是我们也缠绵病榻，怎样做才表明自己信赖上帝呢？

11．我们受疾病煎熬时，可以向天父祈求什么？

¹¹ 我们受疾病煎熬时，热切地向耶和华祷告，恳求他帮助我们保持忍耐，就表明我们信赖他。我们可以向耶和华求“实用的智慧”，帮助自己面对现实，在能力范围内尽量保持健康。（箴言3:21）我们也可以求耶和华帮助自己忍受疾病的煎熬，坚持到底。最重要的是，求耶和华扶持我们，无论发生什么事都能保持忠心，不致失足跌倒。（腓立比书4:13）忠于上帝比保住目前的生命重要得多。我们坚守忠义，伟大的上帝就会赐予奖赏，让我们在新世界里享有完美的健康和无穷的生命。（希伯来书11:6）

12．关于接受什么疗法，哪些圣经原则能帮助我们做明智的决定？

¹² 我们信赖耶和华，自然会向圣经寻求实用的指引。考虑采用什么疗法的时候，应用圣经的原则，能帮助我们做出明智的决定。例如，我们知道圣经谴责“通灵术”，就绝不会考虑任何涉及“通灵术”的疗法。（加拉太书5:19-21；申命记18:10-12）此外，以下经文足以说明圣经的智慧多么可靠：“缺乏经验的，凡话都信；精明的人，步步留心。”（箴言14:15）面对抉择的时候，我们不该“凡话都信”，倒该搜集可靠的资料，这样做有利无害。我们有“健全的思想”，就能仔细权衡各种疗法的利弊，了解实情之后再做决定。（提多书2:12）

13,14．（甲）《守望台》《警醒！》杂志刊载过哪些跟健康有关的文章，让读者增长知识？（见17页附栏）（乙）关于长期病患，2001年1月22日的《警醒！》提出什么忠告？

¹³ 我们查阅奴隶阶级所出版的书刊，也表明自己信赖耶和华。《守望台》《警醒！》杂志不时刊载文章，论述各种疾患和病症，让读者增长知识。d有时这些杂志也报道一些病人的亲身经历，讲述他们怎样对抗病魔，克服残障。还有一些文章提出来自圣经的劝告和实用的建议，指导人怎样应付长期病患。

¹⁴ 就以2001年1月22日的《警醒！》为例，这一期的主题是“病中得安慰”。头几篇文章不但指出圣经原则多么实用，还节录了一些长期病患者接受访问的内容，记述他们得病后的心路历程。他们缠绵病榻多年，很清楚自己的病情，懂得怎样应付。“如何战胜病魔？”一文给病人以下忠告：在合理、可行的范围内，应该多了解自己所患的疾病。（箴言24:5）要定立切合实际的目标，例如留意帮助别人等，但要谨记，别人能达到的目标，你不一定能达到。（使徒行传20:35；加拉太书6:4）要跟亲友接触往来，不要孤立自己。（箴言18:1）要保持喜乐，让前来探访的人也感到轻松愉快。（箴言17:22）最重要的是，跟耶和华和基督徒会众保持紧密的联系。（那鸿书1:7；罗马书1:11,12）耶和华通过他地上的组织，提供这些可靠的指引，我们不是应该满心感激吗？

受自己的弱点困扰时

15．使徒保罗为什么能战胜自己的弱点？我们因此得着什么保证？

¹⁵ 使徒保罗说：“在我的肉体中，没有半点良善。”（罗马书7:18）保罗亲身体验到，跟肉体的欲望和弱点搏斗是多么困难！虽然如此，保罗却深信自己必能打胜这一仗。（哥林多前书9:26,27）怎样才能做到呢？方法是全心信赖耶和华。正是这个缘故，保罗能够说：“我这人真苦啊！谁来救我脱离这个垂死的身体呢？感谢上帝通过我们的主耶稣基督救了我！”（罗马书7:24,25）我们又如何？我们也要跟自己的弱点搏斗。我们跟弱点苦战的时候，很容易会失去信心，以为自己注定失败。可是，如果我们效法保罗，全心信赖耶和华，而非单靠自己的力量，就必定会得到耶和华的帮助。

16．如果我们的弱点根深蒂固，难以克服，就需要祈求什么？要是故态复萌，就该怎样做？

¹⁶ 如果我们的弱点根深蒂固，难以克服，恳切地向耶和华祷告，就表明我们信赖他。我们需要祈求，甚至恳切地求耶和华赐圣灵帮助我们。（路加福音11:9-13）既然自制是圣灵的果实，我们就该明确地求上帝帮助我们保持自制。（加拉太书5:22,23）要是故态复萌怎么办呢？我们无论如何都不该自暴自弃，倒该谦卑自抑，坚持不懈地向慈悲的上帝祷告，求他宽恕我们，帮助我们。深感内疚而心灵“破碎伤痛”的人，耶和华绝不会舍弃。（诗篇51:17）只要怀着真诚、痛悔的心恳切地祈求，耶和华就必帮助我们抗拒引诱。（腓立比书4:6,7）

17．（甲）沉思耶和华对我们正努力克服的弱点的看法，有什么益处？（乙）谨记什么经文，能帮助我们努力抑制暴躁的脾气、约束自己的舌头和避开有害无益的娱乐？

¹⁷ 我们以圣经为指南，也表明自己信赖耶和华。要知道耶和华对我们正努力克服的弱点有什么看法，可以用圣经词语索引和《守望台出版物索引》寻找答案。沉思耶和华对事情的看法，能使我们越发渴望叫他的心欢喜。这样，我们就会跟耶和华思想一致，爱他所爱，恨他所恨。（诗篇97:10）有些基督徒发觉，谨记一些能帮助他们克服弱点的经文，有很大的益处。我们正竭力抑制暴躁的脾气吗？那就该铭记箴言14:17和以弗所书4:31。我们觉得很难约束自己的舌头吗？那就该牢记箴言12:18和以弗所书4:29。我们喜欢一些有害无益的娱乐吗？那就该熟记以弗所书5:3和歌罗西书3:5。

18．我们要克服自己的弱点，为什么不该怕难为情就不向长老求助？

¹⁸ 向会众里受圣灵委任的长老寻求帮助，也表明我们信赖耶和华。（使徒行传20:28）耶和华通过基督“把人赐下，作为恩赐”，为的是保护和照顾他的羊群。（以弗所书4:7,8,11-14）老实说，为了克服自己的弱点而向别人求助，绝非易事。我们可能觉得难为情，担心自己在长老心目中的印象打了折扣。其实，鼓起勇气向长老求助，非但不会被轻视，反而会受到尊重。此外，长老对待羊群，也力求反映耶和华的美德。他们根据圣经提出令人安慰的劝告、切合实际的指引，也许更能使我们下定决心，要克服自己的弱点。（雅各书5:14-16）

19．（甲）撒但设法利用生活中的种种困难和挫折达到什么目的？（乙）我们真的信赖耶和华，就会怎样做？我们应该有什么决心？

¹⁹ 千万不要忘记，撒但深知自己时候无多了。（启示录12:12）因此，他千方百计利用生活中的种种困难和挫折，使我们灰心气馁，不再事奉上帝。愿我们对罗马书8:35-39的话满怀信心：“谁能隔断基督对我们的爱呢？难道是患难吗？是苦痛吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身吗？是危险吗？是刀剑吗？……不过，在这一切事上，我们靠着那爱我们的，现在大获全胜了。因为我深信，不论是死，是生，是天使，是执政的，是现在的事，是将来的事，是有能力的，是高处，是深处，是任何别的受造物，都不能隔断上帝对我们的爱。这爱是通过我们的主基督耶稣表现出来的。”我们从这番话可以看出，保罗对耶和华存有多么坚强的信心！信赖耶和华不仅是内心的一种感觉。我们信赖耶和华，就会在日常生活中凭理智做决定。因此，让我们立定心意，在困苦中全心信赖耶和华！

［脚注］