使徒约翰于公元100年左右去世。过了不到50年，一个叫马西昂的富有青年公开断言基督徒应该摈弃《旧约》。英国历史学家罗宾·福克斯说，马西昂认为“《旧约》的‘上帝’是一个‘彻头彻尾的暴君’，喜欢不法之徒，又悦纳恐怖分子比如以色列王大卫。然而，基督所体现的上帝却截然不同，这上帝是全新的、更高层次的”。福克斯说这些见解“成了‘马西昂派’的主张，在公元4世纪吸引了不少信众，尤其是在说古叙利亚语的东方”。马西昂有部分见解持续发挥其影响力。结果，1600多年后菲利普·杨西写道：“《旧约》的知识在基督徒中迅速消亡，在现代文明中几乎湮没无闻。”

《旧约》已经被《新约》取代了吗？《旧约》的“万军之主耶和华”怎样同时是《新约》的“仁爱和平的上帝”呢？（以赛亚书13:13；哥林多后书13:11）

遗憾的是，有些人就像上一篇文章提到的一样，无视圣经的《希伯来语经卷》，因为他们觉得《希伯来语经卷》的上帝毫不留情地毁灭敌人，是个残酷不仁的神。a 我们还是看看《希伯来语经卷》和《希腊语经卷》怎样谈及圣经的作者吧。

关于作者

《希伯来语经卷》记载，上帝对以色列人说：“我是耶和华，我从没有改变。”（玛拉基书3:6）大约五百年后，圣经执笔者雅各谈到上帝时，说：“在他之下绝没有变化移动的影子。”（雅各书1:17）既然如此，为什么有些人认为《希伯来语经卷》的上帝有别于《希腊语经卷》的上帝呢？

答案是，圣经在不同部分显示了上帝性格的不同方面。仅在创世记一书当中，圣经就描述上帝曾感到“痛心”，又说他是“造天地的”和“审判全地的主”。（创世记6:6；14:22；18:25）这些不同的记载指的是同一位上帝吗？当然是。

比如说，本地有一位法官，在法庭上以铁面无私著称。在他孩子眼中，他是仁爱慷慨的父亲，他本人也确实如此；在他的密友眼中，他可能是幽默风趣、平易近人的朋友。他是法官，是父亲，也是朋友。只不过在不同的情况下，他显示了性格的不同方面而已。

同样，《希伯来语经卷》说耶和华“是有慈悲有恩典的上帝，不轻易发怒，大有忠贞之爱，信守真理”。另一方面，圣经也说他“一定执行刑罚”。（出埃及记34:6,7）上述两方面的特性反映了上帝名字的涵义。上帝名字“耶和华”的字面意思是“成事者”。上帝为了实现他的应许，无论要做什么，都必能做到。（出埃及记3:13-15）但他还是同一的上帝。耶稣说过：“我们的上帝耶和华是独一的耶和华”。（马可福音12:29）