一位青年男子寻求上帝

15．（甲）查尔斯·罗素是谁？（乙）他对什么宗教道理发生怀疑？

¹⁵ 1870年，一位热心的青年男子，查尔斯·罗素（Charles Taze Russell, 1852-1916），开始对基督教国的传统道理提出许多疑问。他年轻时在他父亲于美国宾雪法尼亚州繁忙的工业城市阿勒格尼（现在匹兹堡的一部分）所经营的男子服饰用品店里任职。他的宗教背景是长老会和公理会。可是，他对某些道理，例如宿命论和地狱永刑等，感到不安。他由于什么缘故要怀疑基督教国若干宗教的基本教义呢？他写道：“一位上帝若用他的能力去创造人，但却预知和预定人要永远受苦刑折磨，这位上帝就既不明智，又不仁爱了。他的标准会比许多人的标准还低。”——耶利米书7:31；19:5；32:35；约翰一书4:8,9。

16,17．（甲）罗素的圣经研究小组对什么道理深感兴趣？（乙）后来有什么严重的意见分歧发生？罗素怎样答辩？

¹⁶ 罗素在将近20岁时开始和其他青年男子成立了一个每周的圣经研究班。他们开始分析圣经在其他问题上的主张，例如灵魂不死、基督的赎价祭物和复临等。1877年，罗素在25岁时把他在父亲的赚钱生意上所占的股份出售，开始全时致力于传道事业。

¹⁷ 1878年，罗素与一位合作者发生严重的意见分歧，因为后者拒绝承认基督舍命为人赎罪的道理。罗素在所作的辩驳中写道：“基督的死亡和复活为我们成就了许多美事。他代替我们死亡；他自己是义人，但却为不义的人——所有人都是不义的——而死。借着上帝的恩典，耶稣基督为人人尝了死味。……他对所有顺服他的人成为永远救恩的创始者。”他继续说：“救赎的意思是买回。基督为所有人买回什么？生命。因为第一个人亚当的忤逆，我们失去了生命。第二个亚当［基督］却以自己的生命把它买回来。”——马可福音10:45；罗马书5:7,8；约翰一书2:2；4:9,10。

18．（甲）对赎价发生不同意见之后有什么事发生？（乙）关于捐献，圣经研究者跟从什么典范？

¹⁸ 罗素一向都大力拥护赎价的道理，于是毅然与这个以前的合作者断绝一切关系。1879年7月，罗素开始出版《锡安守望台与基督临在的先声》杂志，亦即今日的《守望台——宣扬耶和华的王国》。1881年，罗素与其他多位献了身的基督徒成立了一个非营利的圣经社，当时称为锡安守望台书社，即今日的宾雪法尼亚州守望台圣经书社。这是耶和华见证人所运用的法律机构。罗素自始就一直坚持在会众的聚会中不设劝捐，也不通过守望台刊物向人募捐。当时与罗素一起对圣经作深入研究的人只称为圣经研究者。

恢复圣经真理

19．圣经研究者扬弃了基督教国的什么道理？

¹⁹ 研究圣经的结果导致罗素和他的同工决定扬弃基督教国那神秘莫测的“圣三一”、灵魂不死和罪人在地狱永远受苦等道理。他们也认为根本无需有一个受过神学院训练的教士阶级。他们希望恢复最初简朴无华的基督教，由具备属灵资格但却不受薪酬的长老去督导会众。——提摩太前书3:1-7；提多书1:5-9。

20．关于基督的派露西亚和1914年，圣经研究者发现了什么？

²⁰ 圣经研究者在查考上帝的话语时，对基督教希腊文圣经中有关“世界的末了”和基督‘来临’的预言深感兴趣。（马太福音24:3）借着查考希腊原文的经节，他们发现基督的来临其实是“派露西亚”（pa·rou·siʹa），意即隐形的临在。因此，基督给门徒的资料其实是关于他在世界末期隐形临在的证据，而非表示他行将显形来临的证据。除此之外，圣经研究者也十分渴望了解关于基督临在的圣经年代计算。虽然当时罗素和他的同工还未了解所有细节，他们却已意识到1914年将会是人类历史上一个极重要的日子。——马太福音24:3-22；路加福音21:7-33。

21．罗素和他的信徒同工感到要履行什么责任？

²¹ 罗素深知有一项规模巨大的传道工作必须执行。他深深意识到马太所载的耶稣这段话：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证；然后终结便会来到。”（马太福音24:14，《新世》；马可福音13:10）1914年之前，圣经研究者已深感时势紧急而努力传道。他们认为他们的传道活动会在该年达到最高潮，因此觉得应该竭尽全力帮助别人知道“这王国的好消息”。最后，罗素的圣经演讲由世界各地数以千计的报章发表出来。

考验和变更

22-24．（甲）查尔斯·罗素逝世时，大部分圣经研究者有什么反应？（乙）罗素死后谁继任守望台社社长？

²² 1916年，查尔斯·罗素64岁时在横越美国的传道演讲旅行途中突然逝世。如今圣经研究者会有什么遭遇呢？他们会从此一蹶不振，好像只是人的跟从者一般吗？当时第一次世界大战（1914-18）已行将把美国卷入大屠杀之中，他们会怎样面对这场考验呢？

²³ 大多数圣经研究者的反应由当时守望台社一位办事人员范安伯（W. E. Van Amburgh）的话表达出来，他说：“这项普世的庞大工作不是一个人的工作。一个人实在担当不了这么艰巨的工作。这乃是上帝的工作，是无可更改的。上帝在以往曾任用许多仆人，无疑在未来也会同样行。我们不是献身给一个人或一个人的工作，而是献身要遵行上帝的旨意。他会通过他的话语和神圣的指引将他的旨意向我们显露出来。上帝仍然在掌舵。”——哥林多前书3:3-9。

²⁴ 1917年1月，作律师的热心圣经研究者约瑟·卢述福（Joseph F. Rutherford）获选为守望台社第二任社长。他的性格坚毅果敢，不屈不挠。他深知上帝的王国必须传遍天下。——马可福音13:10。

恢复热心，获得新名

25．在第一次世界大战之后的几年，圣经研究者对挑战有什么反应？

²⁵ 1919年和1922年，守望台社在美国举行了多个大会。当时几千位圣经研究者渡过了第一次世界大战期间他们在美国饱受的迫害，好像经历到另一个五旬节一般。（使徒行传2:1-4）他们非但没有向人的恐吓屈服，反而响应圣经的呼召，更加积极地向各国传道。1919年，守望台社发行了《守望台》的姊妹杂志《黄金时代》，即今日在普世广为人知的《儆醒！》。它是个有力的工具，唤醒人留意我们所处时代的意义，并对创造者应许带来的和平新世界建立信心。

26．（甲）圣经研究者越来越强调什么责任？（乙）圣经研究者对圣经获得什么更清楚的了解？

²⁶ 在1920和1930年代，圣经研究者日益强调早期基督徒所采用的传道方法——逐家逐户。（使徒行传20:20，《新世》）每个信徒均有责任为基督的王国统治尽量向人作见证。他们从圣经清楚看出，全人类所面对的重大争论乃是宇宙至高统治权的问题，耶和华上帝会把撒但和他在地上的一切恶行消灭，借此将争论永远解决。（罗马书16:20；启示录11:17,18）鉴于这个争论，他们体会到洗雪上帝的正当统治权比拯救人类更为重要。因此，地上必须有些忠信的见证人甘愿为上帝的旨意和至高地位作证。这项需要怎样获得满足呢？——约伯记1:6-12；约翰福音8:44；约翰一书5:19,20。

27．（甲）1931年有什么重大事情发生？（乙）见证人有些什么与别不同的信仰？

²⁷ 1931年7月，圣经研究者在美国俄亥俄州哥伦布市举行大会，当时数千个与会者采纳了一项决议，一致喜乐地采纳“出自主上帝之口的名字”。他们宣告说：“我们希望以这个名字——‘耶和华见证人’——为人所知和受人称呼。”自那时以来，耶和华见证人成为举世知名，不但由于他们的信仰与别不同，同时也由于他们在逐户和街头传道方面的热心之故。（可参看第356-7页的附框。）——以赛亚书43:10-12；马太福音28:19,20；使徒行传1:8。

28．1935年，见证人对于王国的统治获得什么更清楚的了解？

²⁸ 1935年，见证人对于与基督一同作王统治的属天王国阶级和他们在地上的臣民获得更清楚的了解。他们已经知道蒙召与基督一同从天上施行统治的受膏基督徒数目只限于14万4000人。那末，其余人类的希望是什么呢？政府需要有臣民才有存在的理由。同样，这个属天的政府——上帝的王国——也会有千百万顺服的臣民在地上。这些人就是“大群人，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的”。他们大声喊道：“愿救恩归给那坐在宝座上我们的上帝［耶和华］，也归给羔羊［基督耶稣］！”——启示录7:4,9,10，《新译》；14:1-3；罗马书8:16,17。

29．见证人看出和接受什么挑战？

²⁹ 对于大群人的这项了解帮助耶和华见证人看出他们正面对一项巨大的挑战——要去寻找和教导千百万正在寻求真神的人，使他们加入“大群人”的行列。这牵涉到一项国际教育运动，需要巨量受过训练的讲者和服事者，也需要各种训练班。这一切都是守望台社下任社长所预见到的发展。

在普世找出寻求真神的人

30．1930和1940年代有什么事情影响到见证人？

³⁰ 1931年，见证人分布在不及50个国家地区之中，人数尚不及5万。1930和1940年代所发生的世事使他们的传道工作面对许多障碍。这段时期目击法西斯和纳粹主义兴起及第二次世界大战爆发。1942年卢述福逝世。守望台社亟需有干劲的领导，使耶和华见证人的传道工作获得进一步的激励。

31．1943年有什么安排开始运作以扩大宣扬好消息的工作？

³¹ 1942年，年方36的弥敦·诺尔（Nathan H. Knorr）获选为守望台社第三任社长。他是个精力充沛、具有高度组织能力的人。虽然当时各国仍然处于第二次世界大战的动乱之中，他却深具远见，看出需要尽快把好消息在普世传扬出去。于是他立刻计划设立一间学校去训练海外传道员，称为守望台基列圣经学校。d最初的100位学生都是全时服事者，在1943年入学。他们在差不多六个月的课程中对圣经及与服事职务有关的题目作了一项深入的研究之后被派往服务地区，主要是外国。到1990年，毕业的学生已有89届之多，有数千位服事者从基列学校奉派前往环球各地服务。

32．自1943年以来，耶和华见证人有什么进展？

³² 1943年，只有12万6,329位见证人在54个国家中传道。尽管耶和华见证人在第二次世界大战期间受到纳粹主义、法西斯主义、共产主义、天主教进行社以及所谓民主国家的恶毒反对，到1946年，他们的数目已超过17万6000人。四十四年之后，他们在超过200个国家地区和海岛已有将近四百万活跃的传道员。无疑，他们那与别不同的名字和行动有助于使他们在普世为人所知。

［第356,357页的附栏或图片］

耶和华见证人相信什么

问：魂是什么？

答：在圣经里，魂（希伯来文尼发希；希腊文赛奇）就是人或动物，或指他们所享有的生命。

“上帝继续说：‘地要产生活的魂，各从其类；牲畜、行走的动物、地上的野兽，各从其类。’耶和华上帝着手以地上的尘土造人，将生命的气息吹进他的鼻孔里，人便成为一个活的魂。”——创世记1:24；2:7；《新世》。

动物和人都是活的魂。魂绝不是可以独立存在的东西。魂是可以死的，而且也会死。“看哪！所有的魂——他们都属于我。父亲的魂怎样，儿子的魂也怎样——他们都属于我。犯罪的魂——它必死亡。”——以西结书18:4，《新世》。

问：上帝是个三位一体的神吗？

答：耶和华见证人相信耶和华是宇宙中独一无二的至高统治主。“以色列啊，你要听！耶和华——我们上帝是独一的主。”（申命记6:4）身为上帝之道的基督耶稣原本是个灵体受造物。为要服从天父的旨意，他来到地上。他是顺服耶和华的。“万物既服了他［基督］，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”——哥林多前书15:28；请也参阅马太福音24:36；约翰福音1:1-3,14-18；歌罗西书1:15-20。

圣灵是上帝的动力或动能，而不是一位个体。——使徒行传2:1-4,17,18。

问：耶和华见证人崇拜或敬奉偶像吗？

答：耶和华见证人不作任何形式的偶像崇拜，不论事情牵涉到雕像、人物抑或组织。

“我们知道偶像在世上算不得什么，也知道上帝只有一位，再没有别的上帝。虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位上帝，就是父——万物都本于他；我们也归于他——并有一位主，就是耶稣基督——万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。”——哥林多前书8:4-6；参看诗篇135:15-18。

问：耶和华见证人举行弥撒或守圣餐吗？

答：耶和华见证人并不相信天主教会所主张的变体论。但他们却每年一次纪念基督的死亡，在相当于犹太历尼散月14日（通常在3月或4月）的日子举行主的晚餐。他们在这个聚会中向全会众传递无酵饼和红酒，以象征基督无罪的身体和牺牲的血。惟独那些有希望与基督一同在他属天的王国里作王统治的人才会领食象征物。——马可福音14:22-26；路加福音22:29；哥林多前书11:23-26；启示录14:1-5。e

［图片］

耶和华见证人经常在王国聚会所举行聚会，研究圣经

王国聚会所：日本，市原，（前一页），及巴西，博伊图瓦

［脚注］