若干年后，雷·艾布拉姆斯博士在《教士举枪致敬》一书中评论说：“耐人寻味的是，有这么多教士积极试图将罗素派［敌人加于圣经研究者身上的贬称］消灭。许多由来已久的宗教争论和仇恨虽然在和平时期从没有在法庭上被提出来，现今却在战争狂热的影响下在法庭上浮现。”他也说：“分析过整件案子之后，我所得的结论是，各教会和教士们乃是试图扑灭罗素派运动的幕后策动人。”——183-5页。

［第655页的附栏］

教士显露他们的感觉

1918年，法庭将J.F.卢述福和他的同工判处徒刑。当时各大宗教期刊对这件事的反应颇值得注意：

◆ 《基督教纪事报》：“政府此举大力击破了一种想法，认为宗教主张无论多么荒谬恶毒，人都可以随意传播而无需受罚。这种由来已久的想法其实大谬不然，可是，一直以来我们却完全掉以轻心。……卢述福既被判入狱，看来罗素派气数已尽了。”

◆ 浸信会出版的《西部记录报》说：“这个惹事生非的教派的领袖被关进监狱里，与怙恶不悛的罪犯同囚，实在不足为怪。……在这方面，真正令人困惑的难题其实是，究竟应将被告送进精神病院，还是送进监狱里。”

◆ 《双周评论》转载纽约《晚邮报》的评论说：“我们相信，全国各地的宗教导师都会留意这位法官的裁决，规定除非一种宗教与成文法绝对一致，否则倡导这种宗教的信仰就是大罪。如果你是个衷诚的传福音者，你的罪责便甚至更大。”

◆ 《大陆报》轻蔑地将被告称为“已故‘牧者’罗素的跟从者”，并且歪曲他们的信仰，声称他们认为“只有罪犯才应该上战场跟德国皇帝作战”。报章也声称，据华盛顿的司法部长说，“不久之前，意大利政府向美国政府投诉，指责卢述福和他的同道……在意大利军队中分发反战宣传品。”

◆ 一星期后，《基督教世纪》周报一字不易地刊载了上述大部分报章的评论，由此表明他们大家的意见完全一致。

◆ 天主教的《真理》杂志简略报道法官所作的裁决之后，接着表达编者的感觉，说：“该团体的出版物满是对天主教会和教士的恶毒批评。”文章企图将“煽动叛乱”的罪名加于任何公开表示不同意天主教会主张的人身上，因此补充说：“愈来愈明显的是，不容异己的精神与煽动叛乱是息息相关的。”

◆ 雷·艾布拉姆斯博士在他所著《教士举枪致敬》一书中评论：“后来这些人被判处二十年的徒刑；消息一传到宗教刊物的编者们耳中，这些刊物差不多都不约而同地，不论大小，为此而欢欣鼓舞。我无法在正统教派的宗教刊物中找着任何表示同情的言论。”

幕后的教唆者其实是谁？

这一切逼迫真的是由教士们教唆的吗？约翰·洛德·奥布赖恩否认这件事。但生活在当时的人都深知事实的真相。1919年3月22日，美国堪萨斯州吉拉德出版的《理性报》抗议说：“牧者罗素的跟从者受到‘正统派’教士的恶毒攻击；虽然他们尽力遵守间谍法的规定，但却仍被定罪监禁，不准保释。