“他的时辰还没有到”

“没有人下手拿他，因为他的时辰还没有到。”——约翰福音7:30。

1．耶稣的行动受哪两个因素所支配？

耶稣基督告诉使徒：“人的儿子来到，不是要受人服事，而是要服事人，并且献出自己的魂，作为换取许多人的赎价。”（马太福音20:28）后来他对罗马总督本丢·彼拉多说：“我为这件事而生，也为这件事来到世界：为要给真理作见证。”（约翰福音18:37）耶稣清楚知道自己为什么要死去，死前有什么工作要做。他也知道自己有多少时间去执行任务。他以弥赛亚的身份在地上执行服事职务，只有三年半的时间。这件事开始于公元29年，当时正是圣经所预告的第七十个七年的起头，耶稣在约旦河受了浸。事情结束于公元33年，正值第七十个七年的中点，当时耶稣死于苦刑柱上。（但以理书9:24-27；马太福音3:16,17；20:17-19）因此，耶稣在地上的全部行动，主要受两个因素所支配：他降世的目的，以及时限的问题。

2．福音书怎样描述耶稣基督？他怎样表明他很留意自己的任务？

² 福音书描述耶稣基督是个行动果敢的人。他走遍巴勒斯坦全境，宣扬上帝王国的好消息，也行了许多大能的事。论到耶稣的早期服事职务，圣经说：“他的时辰还没有到。”耶稣自己也说：“我的既定时候还没有满。”但到了他的服事职务行将结束的时候，他则说：“时辰到了。”（约翰福音7:8,30；12:23）耶稣留意执行工作的时间因素，包括牺牲生命一事；这必然影响到他的所言所行。我们明白这点，有助我们洞悉他的品格和思想模式，从而能够更紧紧“跟随他的脚踪走”。——彼得前书2:21。

决心遵行上帝的旨意

3,4．（甲）在迦拿的婚宴上有什么事发生？（乙）酒不够用，马利亚想耶稣想个法子。为什么上帝的儿子婉拒她的话呢？我们可从这件事学到什么？

³ 时间是公元29年。仅在几天之前，耶稣亲自拣选了第一批门徒。他们都来到加利利区的迦拿村，参加一个婚宴。耶稣的母亲马利亚也在场。席上的酒不够用，马利亚想耶稣想个法子，于是对儿子说：“他们没有葡萄酒了。”但耶稣回答说：“女子，我跟你有什么相干呢？我的时辰还没有到。”——约翰福音1:35-51；2:1-4。

⁴ 耶稣回应说，“女子，我跟你有什么相干呢？”，这是古代的一种反问的说法，表示不同意对方的建议。耶稣为什么婉拒了马利亚的话呢？请想想，耶稣当时已经30岁了。仅在几个星期之前，他受了浸，随即受圣灵所膏，施浸的约翰称他为“上帝的绵羊羔，是除掉世界的罪的”。（约翰福音1:29-34；路加福音3:21-23）现在，耶稣只受差遣他的至高主宰所指挥了。（哥林多前书11:3）没有任何人，甚至是亲密的家人，可以干预耶稣来到地上执行的工作。从耶稣回应马利亚的话，我们可以看出他多么决心遵行天父的旨意！愿我们也同样决心履行我们对上帝的“本分”。——传道书12:13。

5．耶稣基督在迦拿行了什么奇迹？这对别人有什么影响？

⁵ 马利亚领会儿子的意思，于是立即退下来，并对服事的人说：“他吩咐你们什么，你们都要照着做。”耶稣随即解决了缺酒的问题。他吩咐服事的人把水缸装满水，然后使水变成上等的酒。这是耶稣初次显示他具有行奇迹的能力，表明上帝的灵在他身上。新门徒见到这个奇迹，信心为之大增。——约翰福音2:5-11。

为耶和华的殿大发热心

6．耶稣见到耶路撒冷圣殿的情形，为什么义愤填膺？他采取什么行动？

⁶ 不久之后，在公元30年春季，耶稣和同伴上耶路撒冷守逾越节。在那里，门徒看见他们的导师做了一件事，也许是他们以前从未见过他做的。当时，贪得无厌的犹太商人竟在圣殿里贩卖牲畜禽鸟给人做祭物。这些商贩也向前来崇拜上帝的犹太人牟取暴利。耶稣见到这情形，不禁义愤填膺，于是拿绳索做鞭子，把贩子赶走，又倒出兑钱商的钱币，推倒他们的桌子。他命令卖鸽子的人说：“把这些东西拿走！”耶稣的门徒看见他大发义愤，就想起圣经论及上帝儿子的一个预言：“对你家所怀的热心要把我吞噬了。”（约翰福音2:13-17；诗篇69:9）对于任何毒害我们崇拜的事，我们也该同样热心提防。

7．（甲）什么推使尼哥德慕去见弥赛亚？（乙）从耶稣向撒马利亚妇人作见证一事，我们学到什么？

⁷ 耶稣在耶路撒冷行了不少神迹，许多人就信从了他。甚至公议会（犹太高等法庭）的成员尼哥德慕，也对耶稣十分敬仰。他在夜里来见耶稣，想知道多一点他的教训。然后，耶稣和门徒在“犹地亚地区”逗留了八个月，他们向人传道，又使人做基督的门徒。可是，施浸的约翰被囚之后，他们就离开犹地亚，回到加利利去。他们经过撒马利亚区的时候，耶稣把握机会，向一个撒马利亚妇人彻底作见证。结果，许多撒马利亚人都相信了。我们也当留意机会，向人谈论上帝的王国。——约翰福音2:23；3:1-22；4:1-42；马可福音1:14。

在加利利广泛施行教导

8．耶稣在加利利发起了什么活动？

⁸ 耶稣去世的“时辰”来到之前，天父有许多工作要他完成。耶稣在加利利发起了一场广泛的传道活动，规模比犹地亚和耶路撒冷的还要大。他“周游加利利全境，在各会堂里教导人，宣讲王国的好消息，治好人民当中各种疾病、各种弱症”。（马太福音4:23）他在境内发出震撼人心的宣告：“你们要悔改，因为天上的王国临近了。”（马太福音4:17）几个月之后，施浸者约翰的两个门徒来见耶稣，要亲自听听他的报告。耶稣告诉他们：“你们去，把你们所看见、所听见的向约翰报告：就是瞎子看见，跛子行走，麻风病人洁净，聋子听见，死人兴起，穷人听闻好消息。那不因我而绊倒的，就快乐了。”——路加福音7:22,23。

9．为什么群众纷纷到基督耶稣那里去？我们从这件事学得什么？

⁹ “关于［耶稣］的好话传遍了四围一带”，大群民众纷纷来到耶稣那里。他们来自加利利、德卡波利斯、耶路撒冷、犹地亚，以及约但河的对岸。（路加福音4:14,15；马太福音4:24,25）他们到耶稣那里去，不仅是因为他施行医病的奇迹，也由于他的美好教训的缘故。耶稣的信息打动人心、富于鼓励。（马太福音5:1－7:27）他的话清新可喜。（路加福音4:22）群众“都对他的教导方式感到惊异”，因为他本着圣经的权威说话。（马太福音7:28,29；路加福音4:32）这么出类拔萃的人，谁不会受他吸引呢！愿我们也努力培养教导的艺术，叫心地忠实的人受真理所吸引。

10．拿撒勒城的人为什么想杀耶稣？为什么他们未能得逞？

¹⁰ 可是，听耶稣讲道的人，不是全都愿意接受他的教训。甚至在耶稣传道的早期，他在家乡拿撒勒的会堂里讲道的时候，人们已试图要杀害他了。城里的人虽然对他的“可喜话语”感到惊奇，却只想他施行奇迹给他们看。可是，耶稣不但没有在那里施行许多神迹，反倒揭发他们的自私和不信。会堂里的人勃然大怒，于是起来抓住耶稣，拉他到山崖，要把他倒头扔下去。但耶稣却挣脱他们，安然离去。当时他离世的“时辰”还没有到。——路加福音4:16-30。

11．（甲）有些宗教领袖为什么来听耶稣讲道？（乙）耶稣为什么被控触犯了安息日？

¹¹ 耶稣讲道的时候，抄经士、法利赛派、撒都该派等宗教领袖时常在场。他们许多人在场，并不是要聆听和学习，而是要找耶稣的把柄去陷害他。（马太福音12:38；16:1；路加福音5:17；6:1,2）例如在公元31年，耶稣上耶路撒冷守逾越节，他治好了一个病了38年的男子。犹太宗教领袖却指责耶稣触犯了安息日。耶稣回答说：“我父亲不断工作直到现在，我也不断工作。”于是，犹太人更指控耶稣犯了亵渎的罪，因为他称上帝为父亲，表明自己是上帝的儿子。他们试图杀死耶稣，但耶稣却带着门徒离开耶路撒冷，到加利利去。同样，我们努力宣扬王国和使人做基督门徒之际，也该明智地避免跟反对者发生不必要的冲突。——约翰福音5:1-18；6:1。

12．耶稣在加利利区作了多广泛的见证？

¹² 在接着的一年半左右，耶稣大部分时间都在加利利传道，只在犹太人每年三个节期时才上耶路撒冷。他在加利利前后作了三次传道旅行：第一次带着四个新门徒随行；第二次带着十二个使徒；第三次则差遣受过训练的使徒出去传道。在加利利，他们为真理作了多么广泛、彻底的见证！——马太福音4:18-25；路加福音8:1-3；9:1-6。

在犹地亚和比利阿勇敢作见证

13,14．（甲）犹太人试图在什么场合抓住耶稣？（乙）差役为什么没有逮捕耶稣？

¹³ 公元32年秋季，耶稣的“时辰”还没有来到。住棚节已经近了，耶稣同母异父的弟弟对他说：“离开这里到犹地亚去吧。”他们想耶稣向所有聚集在耶路撒冷守节的人一显他行奇迹的能力。可是，耶稣却意识到这样做的危险。于是他对弟弟们说：“我现在不上去过这个节期，因为我的既定时候还没有满。”——约翰福音7:1-8。

¹⁴ 耶稣留在加利利一阵子，然后才上耶路撒冷去，但“不是公开去的，而是秘密去的”。事实上，犹太人正在节期的时候寻找他，说：“那个人在哪里？”节期过了一半，耶稣到圣殿去，勇敢地开始教导人。众人就想法子要抓住耶稣，也许把他关在监里，或干脆把他杀掉。但他们却未能得逞，因为“他的时辰还没有到”。许多人都信从了耶稣。法利赛派打发差役去逮捕他，但这些人却空手而回，说：“从来没有人像他那样讲话的。”——约翰福音7:9-14,30-46。

15．犹太人为什么要拿石头打耶稣？耶稣接着展开什么传道运动？

¹⁵ 过节的时候，耶稣在殿里教导人认识他的天父；他跟反对他的犹太人的冲突也日趋白热化。在节期的最后一天，耶稣提及自己在未降世为人之前已经存在了。犹太人大为愤怒，拿起石头来要打他。但耶稣却躲起来，逃过了他们的毒手。（约翰福音8:12-59）耶稣留在耶路撒冷城外，并在犹地亚展开了一场广泛的传道运动。他拣选了七十个门徒，给他们适当的训示之后，就差他们两个两个地出去传道。他们先到耶稣和使徒要到的各城各地去。——路加福音10:1-24。

16．耶稣在献殿节逃过什么危险？他又再次忙于什么工作？

¹⁶ 公元32年冬季，耶稣的“时辰”渐渐近了。他来到耶路撒冷守献殿节。犹太人仍然想法子要杀他。耶稣在圣殿的柱廊中行走的时候，他们围着他，再次指控他犯了亵渎的罪。他们拿起石头要打死他。但就像以往一样，耶稣却逃脱了，没有落入他们手里。不久，耶稣又到处教导人了；这次他到约旦河对岸的比利阿地区，逐城逐村向人传道。许多人都信从了他。但他后来接到有关他的好朋友拉撒路的消息，于是就回犹地亚去了。——路加福音13:33；约翰福音10:20-42。

17．（甲）耶稣在比利阿传道的时候，收到了什么消息？（乙）什么事表明耶稣清楚知道自己行动的目的，以及时限的问题？

¹⁷ 紧急消息来自拉撒路的姊妹马大和马利亚，她们住在犹地亚的伯大尼。来人对耶稣说：“主啊，你看，你跟他感情深厚的那个人病了。”耶稣回答说：“这个病不是要人死，而是为了上帝的荣耀，好叫上帝的儿子通过这件事得荣耀。”为了达成这个目的，耶稣刻意留在原来的地方两天。然后他对门徒说：“我们再到犹地亚去吧。”门徒都感到大惑不解，于是问他说：“拉比，犹地亚人要用石头打死你，不过是近来的事，你还要再到那里去吗？”但是耶稣深知“白日”剩下的时间已不多了，上帝让他执行地上服事职务的时限快要结束。他清楚知道自己要做什么，也知道为什么要这样做。——约翰福音11:1-10。

不容忽视的奇迹

18．耶稣到了伯大尼的时候，那里的情形怎样？之后有什么事发生？

¹⁸ 在伯大尼，马大首先出来迎接耶稣。她对耶稣说：“主啊，要是你早在这里，我的弟兄就不会死了。”接着，马利亚和那些在她家里的人也来见耶稣。众人都在哭。耶稣问道：“你们把他放在哪里？”他们回答说：“主，来看吧。”他们来到纪念墓前，见洞窟有一块石头挡住。耶稣说：“你们把石头挪开。”马大不明白耶稣打算做什么，就表示异议说：“主啊，现在他必定发臭了，因为已经四天了。”但耶稣问道：“我不是告诉过你，你要是相信，就会看见上帝的荣耀吗？”——约翰福音11:17-40。

19．耶稣复活拉撒路之前，为什么公开祷告？

¹⁹ 拉撒路墓穴口的石头被挪开之后，耶稣大声祷告，好叫人们知道，他将要做的事是凭着上帝的力量成就的。接着他大声喊叫说：“拉撒路，出来！”拉撒路果然出来，手脚都用布巾裹着，脸上也用布包着。耶稣说：“解开他，让他走。”——约翰福音11:41-44。

20．看见耶稣复活拉撒路的人有什么反应？

²⁰ 看见这个奇迹之后，许多前来安慰马大和马利亚的人都信从了耶稣。有些人却去告诉法利赛派发生了什么事。法利赛派有什么反应呢？他们和祭司长立即召开公议会紧急会议。他们不知所措，嗟叹说：“这个人施行很多标征，我们怎么办好呢？要是任由他这样，人人都会信从他，罗马人就会来除掉我们的处所和国族了。”但大祭司该亚法对他们说：“你们什么都不懂，竟然想不到，一个人替人民死，免得全个国族被毁灭，对你们是有益的。”于是从那一天起，他们就商议要杀耶稣。——约翰福音11:45-53。

21．拉撒路复活的奇迹，成了什么事的序幕？

²¹ 因此，耶稣延迟到达伯大尼，为的是施行一个不容忽视的奇迹。凭着上帝赐予的力量，耶稣把一个死了四天的人复活过来。甚至素有威望的公议会也不得不关注这件事。他们决心要把行奇迹的人杀死！因此，这个奇迹仿佛成了耶稣服事职务的一个重大转捩点，从“他的时辰还没有到”，进入“时辰到了”的时刻。

“时辰到了！”

“耶稣知道自己的时辰到了，要离开这个世界，到父亲那里去。”——约翰福音13:1。

1．随着公元33年的逾越节逐渐临近，耶路撒冷的人怎样议论纷纷？为什么？

耶稣在公元29年受浸，从此踏上最后走向他死亡的“时辰”、复活和得荣耀的道路。现在到了公元33年的春季。几个星期之前，犹太高等法庭（公议会）商议要杀死耶稣。尼哥德慕虽是公议会的成员，却对耶稣颇有好感。他很可能把公议会的阴谋告诉耶稣。耶稣获悉后，就离开耶路撒冷，到约旦河对岸的乡郊去。逾越节近了，许多人都从乡下来到耶路撒冷。城里的人议论纷纷，大家都在猜测耶稣的动向。众人彼此问道：“你们认为怎样？他居然不来过节吗？”祭司长和法利赛派已经吩咐说，谁知道耶稣在哪里，就要向他们举报。这叫情势更为紧张。——约翰福音11:47-57。

2．马利亚做了什么事，因而引起别人的议论？耶稣替马利亚辩护，怎样显示他留意到“自己的时辰”？

² 尼散月八日，即逾越节前六天，耶稣回到耶路撒冷附近。他来到伯大尼。这个地方离耶路撒冷大约三公里，是耶稣的好朋友马大、马利亚和拉撒路的家乡。耶稣在星期五黄昏抵达，在那里过安息日。次日晚上，马利亚用贵重的馨香油抹耶稣，但有些门徒却对此表示不满。耶稣回应说：“由她吧，让她为我埋葬的日子守这个习俗。因为你们常有穷人跟你们在一起，却不常有我。”（约翰福音12:1-8；马太福音26:6-13）耶稣“知道自己的时辰到了，要离开这个世界，到父亲那里去”。（约翰福音13:1）再过五天，他就要“献出自己的魂，作为换取许多人的赎价”了。（马可福音10:45）从这时候起，耶稣的言行和教导都反映出紧急之感。现在，我们正热切期待现行制度的终结来临；在怀有紧急感方面，耶稣为我们立下了多么好的榜样！让我们看看耶稣次日有什么事发生。

耶稣凯旋进城

3．（甲）尼散月九日星期日，耶稣怎样进入耶路撒冷？他四周的大部分人有什么反应？（乙）法利赛派对群众所做的事表示不满，耶稣怎样回答他们？

³ 尼散月九日星期日，耶稣凯旋地来到耶路撒冷。为了应验撒迦利亚书9:9的预言，他骑着驴的驹子进城。聚集在他四周的人多半把自己的外衣铺在路上，还有人从树上砍下枝子来铺在地上。他们喊道：“奉耶和华的名而来的王，是应当祝颂的！”群众里有几个法利赛派的人要耶稣斥止门徒，但耶稣却回答说：“我告诉你们，要是这些人默不作声，石头也会喊叫起来的。”——路加福音19:38-40；马太福音21:6-9。

4．耶稣进入耶路撒冷时，为什么全城都轰动起来？

⁴ 群众里有许多人曾在几个星期前目睹耶稣复活拉撒路，现在他们不断告诉人这个奇迹。因此，耶稣进入耶路撒冷的时候，全城都轰动起来。人们问道：“这是谁？”群众不断说：“这就是预言者耶稣，是从加利利的拿撒勒来的！”法利赛派见到这光景，只好嗟叹说：“世界都跟随他去了。”——马太福音21:10,11；约翰福音12:17-19。

5．耶稣到圣殿去时，有什么事发生？

⁵ 伟大导师耶稣每次到耶路撒冷，都会去圣殿教导人，这次也不例外。瞎子和跛子到他那里，他就把他们治好。祭司长和抄经士看见这件事，又听见男孩在圣殿里喊叫说：“愿上帝拯救大卫的儿子！”就很恼怒。他们质问耶稣说：“他们所说的，你听见了吗？”耶稣回答说：“我听见了。‘你从婴孩和吃奶小儿的口里发出了赞美的话。’这句话你们从来没有读过吗？”耶稣继续施行教导，又环顾圣殿四周所发生的事。——马太福音21:15,16；马可福音11:11。

6．这时耶稣的行事方式怎样跟以前不同？为什么？

⁶ 这时，耶稣的行事方式，跟六个月前多么不同！那时，他上耶路撒冷守住棚节，“不是公开去的，而是秘密去的”。（约翰福音7:10）以往，他的生命受到威胁时，他总是设法避开危险。可是现在，虽然当局下令逮捕他，他却公开进入耶路撒冷城！他一向很少公开表示自己是弥赛亚。（以赛亚书42:2；马可福音1:40-44）他不想大吹大擂，也不想以讹传讹，对他造成失实的报道。但现在，群众公开宣告他是弥赛亚君王和救主，而宗教领袖要他制止群众这样做，他却拒绝了！为什么会有这个改变呢？因为正如耶稣在次日宣告，“人的儿子得荣耀的时辰到了”。——约翰福音12:23。

勇敢无畏，济世教人

7,8．耶稣在公元33年尼散月十日所做的事，怎样跟公元30年逾越节他在圣殿所做的类似？

⁷ 尼散月十日星期一，耶稣来到圣殿。他根据前一天下午所见到的情形，毅然采取行动。他“开始把殿宇里做买卖的人赶出去，又推倒了兑钱商的桌子和卖鸽子的人的长凳，不许人带着器具穿过殿宇”。他严词谴责这些利欲熏心的人，说：“不是有话写着，‘我的家会称为所有国族祷告之家’吗？你们倒叫它成为劫匪的巢穴了。”——马可福音11:15-17。

⁸ 耶稣的行动，跟他三年前（公元30年逾越节）的类似，但这次的措辞却比较凌厉。他把圣殿里的商贩比作“劫匪”。（路加福音19:45,46；约翰福音2:13-16）这些人故意提高价钱，向需要购买动物祭牲的人牟取暴利，的确可说是像劫匪一样。祭司长、抄经士和民间的首领听见耶稣所做的事，就再次想要杀死他。可是他们却不知道怎样才能消灭耶稣，因为民众全都对他的教训惊叹不已，寸步不离，要听他讲话。——马可福音11:18；路加福音19:47,48。

9．耶稣提出什么教训？他促请圣殿里的听众做什么？

⁹ 耶稣继续在圣殿里教导人，他宣告说：“人的儿子得荣耀的时辰到了。”不错，他知道自己还有几天，就要结束地上的生命了。耶稣谈及一粒小麦先要死去，才能结出籽实来；同样，他自己也先要死去，才能给人永远的生命。耶稣接着促请听众说：“人服事我，就该跟随我，这样，我在哪里，我的服事者也在哪里。人服事我，父亲就尊重他。”——约翰福音12:23-26。

10．耶稣对将要临到的痛苦死亡有什么感觉？

¹⁰ 耶稣想到四天后所要经历的痛苦死亡，就说：“现在我［很］难过，我说什么才好呢？父亲啊，救我脱离这个时辰吧。”但耶稣不能逃避将要临到他身上的事。他说：“不过，我正是为这个时辰来的。”耶稣接受上帝的整个安排。他决意让上帝的旨意支配他的行动，直到牺牲生命为止。（约翰福音12:27）耶稣完全顺服上帝的旨意，立下了多么优良的榜样！

11．群众听见天上的声音之后，耶稣教导了他们什么事？

¹¹ 耶稣深深关注自己的死对天父的声誉产生什么影响，因此祷告说：“父亲啊，荣耀你的名字吧。”随即有声音从天上发出，说：“我已经荣耀了我的名字，还要再荣耀。”圣殿里的群众都大感惊奇。伟大导师趁这机会告诉群众为什么他们听见这声音，他的死会有什么结果，以及他们为什么要有信心。（约翰福音12:28-36）过去两天，耶稣的确十分忙碌。但一个重大日子还在前头。

义正辞严

12．尼散月十一日星期二，宗教领袖怎样想法子陷害耶稣？结果如何？

¹² 尼散月十一日星期二，耶稣再次来到圣殿教导人。一群敌视他的听众在那里等候他。祭司长和民间的长老重提耶稣在前一天的行动，并质问他说：“你凭什么权柄做这些事？谁给你这样的权柄呢？”伟大导师的回答，令他们无言以对。然后耶稣说了三个生动的比喻，把反对者的邪恶暴露无遗，两个比喻以葡萄园为喻，一个与婚宴有关。宗教领袖听了，勃然大怒，就想捉拿耶稣，但却害怕群众，因为群众都认为耶稣是先知。于是他们想法子从耶稣的话找出把柄来，好叫人逮捕他。但耶稣的回答却使他们哑口无言。——马太福音21:23－22:46。

13．关于抄经士和法利赛派，耶稣吩咐听众怎样做？

¹³ 既然抄经士和法利赛派以导师自居，声称教人认识上帝的律法，耶稣敦促听众：“凡他们吩咐你们的，你们都要实行，都要遵守，却不要按照他们的行为去做，因为他们只会说不会做。”（马太福音23:1-3）这是个多么有力的公开指责！但耶稣的谴责并不是到此为止。这是他在圣殿的最后一天了，他无畏地揭发宗教领袖的虚伪，仿佛连串的响雷一般。

14,15．耶稣对抄经士和法利赛派提出什么强烈的指责？

¹⁴ 耶稣先后六次说：“抄经士和法利赛派啊，你们这些虚伪的人有苦难了！”正如耶稣解释，他们有祸了，是因为他们在人面前把天上王国的门关起来，不准那些想要进去的人进入。这些虚伪的人横越海洋陆地，要一个人归信，但只叫他遭受永远的毁灭。他们漠视“律法上较重大的事，就是公正、慈悲、忠信”，却非常留意交纳什一贡。他们仿佛洁净“杯盘的外面，里面却充满劫掠的东西和漫无节制的事”；他们外表上看来虔诚，心里却腐败不堪。他们也愿意建造先知的坟墓，装饰得堂皇华美，好叫人看见他们的善行，但自己其实“就是杀害预言者的人的儿子”。——马太福音23:13-15,23-31。

¹⁵ 耶稣也谴责反对者缺乏属灵的价值观，说：“你们这些瞎眼的引导者有苦难了！”他们全无分辨是非的能力，仿佛瞎了眼一样，竟然认为圣殿的金子比这个崇拜地方的属灵价值更要紧。接着，耶稣提出最强烈的指责，说：“你们这些蛇类，虺蛇的子孙啊，怎能逃避矶汉拿的审判呢？”不错，耶稣告诉反对者，他们怙恶不悛，只会遭受永远的毁灭。（马太福音23:16-22,33）我们宣扬王国信息时，也该同样勇敢，即使要揭发伪宗教的谬误，也毫不畏缩。

16．耶稣坐在橄榄山上，告诉门徒什么重要预言？

¹⁶ 耶稣跟着离开圣殿。在黄昏的余晖下，他和使徒登上橄榄山。耶稣坐在山上，预告圣殿将会遭受毁灭，并且描述他的临在和现行制度的末期会有什么征象。这些预言的意义一直伸延到我们的日子。那天晚上，耶稣也告诉门徒：“你们知道过两天就是逾越节了，人的儿子会被交出来挂在柱上。”——马太福音24:1-14；26:1,2。

耶稣爱“属于自己的人”，“直到终结”

17．（甲）在尼散月十四日的逾越节晚上，耶稣给十二使徒上了什么一课？（乙）耶稣遣走了加略人犹大之后，创立了什么仪式？

¹⁷ 在接着两天，即尼散月十二日和十三日，耶稣没有在圣殿露面。宗教领袖正想法子要杀死他，而他不想让任何事妨碍他和使徒一起守逾越节。星期四的日落时分，尼散月十四日开始了，这是耶稣降世为人的最后一天。那天晚上，耶稣和使徒聚集在耶路撒冷一所房子里，逾越节的宴席也预备好了。守节期间，耶稣亲自替十二使徒洗脚，在谦卑方面给他们上了宝贵的一课。当时，加略人犹大已答应宗教领袖，为了三十块银子出卖主人（摩西律法所定的奴隶身价）。耶稣把他遣走之后，就创立了记念他死亡的仪式。——出埃及记21:32；马太福音26:14,15,26-29；约翰福音13:2-30。

18．耶稣爱护他那十一个忠心使徒，进一步教导他们什么？他怎样为了他即将离去一事预先装备他们？

¹⁸ 举行过受难纪念之后，众使徒竟为了他们哪一个要算最大的问题大起争论。耶稣并没有责骂他们，反倒耐心教导他们服事人的重要。使徒们在耶稣受考验的时候，没有舍他而去。耶稣很赏识他们，于是亲自跟他们立约，把王国赐给他们。（路加福音22:24-30）耶稣也吩咐他们要彼此相爱，就像他爱他们一样。（约翰福音13:34）耶稣继续留在房间里，由于爱护门徒，就为他即将离去一事预先装备他们。他重申对门徒的友谊，鼓励他们要有信心，并且应许他们会得着圣灵的帮助。（约翰福音14:1-17；15:15）离开房子之前，耶稣恳求天父说：“时辰到了；求你荣耀你的儿子，好叫儿子也荣耀你。”耶稣的确为了他的离去预先装备门徒，并且“爱他们直到终结”。——约翰福音13:1；17:1。

19．在客西马尼园里，耶稣为什么痛苦极了？

¹⁹ 耶稣和十一个忠心使徒来到客西马尼园的时候，很可能已过了午夜很久。他曾经常常在那里跟使徒聚集。（约翰福音18:1,2）几个小时之后，他就会像个可鄙的罪犯那样被人处死。耶稣料到这会叫他感到极大的痛苦，也为天父带来责难，因此祷告的时候，汗珠如血点似的，滴在地上。（路加福音22:41-44）耶稣对使徒说：“时辰到了！”又说：“看啊！出卖我的人快到了。”他还在说话时，加略人犹大就到了，还带了一大群拿着火把、灯和武器的人来。他们要来逮捕耶稣，但他并没有反抗。他解释说：“要是这样，经书说事情必须这样发生的话又怎会实现呢？”——马可福音14:41-43；马太福音26:48-54。

人子得荣耀！

20．（甲）耶稣被捕之后，受到什么残暴对待？（乙）耶稣临死之前，为什么喊道：“成了”？

²⁰ 耶稣被捕之后，受尽折磨，先后有假证人诬告他，偏颇的审判官定他有罪，本丢·彼拉多判他极刑，祭司和暴民嘲笑他，士兵也嗤笑和苦待他。（马可福音14:53-65；15:1,15；约翰福音19:1-3）到了星期五中午，耶稣被钉在苦刑柱上；身体的重量压在手脚的伤口上，叫他痛楚万分。（约翰福音19:17,18）大约下午三时，耶稣喊道：“成了！”不错，他已经完成了他来地上要做的一切事。他把自己的生命力托付给上帝，就垂下头死了。（约翰福音19:28,30；马太福音27:45,46；路加福音23:46）此后第三天，耶和华把他的爱子复活过来。（马可福音16:1-6）耶稣复活后第四十天，就升返天上，获得荣耀。——约翰福音17:5；使徒行传1:3,9-12；腓立比书2:8-11。