耶稣在地上生活虽然是大约两千年前的事了，但今天我们仍然能够“来看”上帝的儿子。（约翰福音1:46）福音书的记载清晰地描绘了耶稣的品格、态度和作风。本书第一部分会综述耶稣各种美好的特质。

1-3．耶稣以什么方式进入耶路撒冷？为什么群众中有些人可能感到意外？

在耶路撒冷城里，人们交头接耳，兴奋地议论着什么。原来有个大人物就要进城了！在城外，人群聚集在路旁，热切期待迎接这位大人物，因为有些人说他是大卫王的继承人，是以色列的合法统治者。有的人拿着棕榈枝准备欢迎他，有的人用外衣和树枝铺平他要经过的路。（马太福音21:7,8；约翰福音12:12,13）许多人可能想看看，他进城时有多威风。

² 有些人可能以为，这个人会声势浩大、威风凛凛地进城，像他们所知的一些大人物那样。比如，大卫的儿子押沙龙宣称自己作王，他曾坐着马车进城，有50个人在他前头奔跑，为他开路。（撒母耳记下15:1,10）罗马统治者尤利乌斯·凯撒就更讲求排场了。有一回他率领凯旋队伍前往罗马的朱庇特神庙，有40头身上挂着灯的大象走在队伍的左右呢！但现在，耶路撒冷居民等候的是一位比这些统治者重要得多的人物。不管他们是否完全清楚，将要进城的就是弥赛亚，是人类历史上最伟大的人物。然而，当他们看见这位未来的君王时，有些人也许会感到意外。

³ 他们看不见马车，看不见有人为他开路，甚至看不见马匹，更不用说象队了。耶稣进城时所骑的是一头驴，一头不起眼的牲口。a他和驴都没有华丽的服饰，驴背上也没有名贵的鞍子，只有耶稣那些亲密门徒铺上的衣服。为什么那些比耶稣逊色得多的人那么讲求排场，而耶稣却选择以这么卑微的方式进入耶路撒冷呢？

4．圣经预言弥赛亚君王会怎样进入耶路撒冷？

⁴ 当时耶稣正应验一个预言：“要大大喜乐；耶路撒冷城啊，要发出胜利的欢呼。看哪！你的王到你这里来了。他是正义的，已经得救。他谦卑自抑，骑着驴”。（撒迦利亚书9:9）这个预言表明弥赛亚，即上帝所膏立的那一位，终有一天会以上帝所任命的君王的身份，在耶路撒冷居民面前出现。此外，他出现的方式，包括他选择的坐骑，都显出他内心有一种可贵的特质，那就是谦卑。

5．为什么细想耶稣的谦卑榜样会使我们深受感动？为什么我们效法耶稣的谦卑很重要？

⁵ 耶稣最吸引我们的特质之一是他的谦卑。细想耶稣的谦卑榜样，我们就会深受感动。正如我们在前一章读过，只有耶稣是“道路、真理、生命”。（约翰福音14:6）虽然在世上活过的人多不胜数，但没有一个人像上帝的儿子那么重要。然而耶稣不像许多不完美的人那样自以为了不起，他没有半点骄傲或自负。要成为基督的门徒，我们就必须抗拒骄傲的倾向。（雅各书4:6）别忘了，耶和华恨恶骄傲，所以我们效法耶稣谦卑自抑是非常重要的。

亿万年来都谦卑自抑

6．谦卑是什么意思？耶和华怎么知道弥赛亚会谦卑自抑？

⁶ 谦卑就是不骄傲自大。谦卑发自人的内心，通过人的言谈、行为和待人的态度表现出来。耶和华怎么知道弥赛亚会谦卑自抑呢？耶和华在谦卑方面树立了完美的榜样，他知道自己的儿子会把他的谦卑反映出来。（约翰福音10:15）耶和华也见过这位儿子行事谦卑。怎样行事谦卑呢？

7-9．（甲）米迦勒跟撒但争论时怎样表现谦卑？（乙）基督徒可以怎样效法米迦勒表现谦卑？

⁷ 犹大书举了一个很好的例证：“天使长米迦勒跟魔鬼冲突，为摩西的遗体争论的时候，还不敢用诋毁的话审判他，只说：‘愿耶和华斥责你。’”（犹大书9）“米迦勒”是耶稣降世之前和升天之后的名字，耶稣在天上的岗位是天使长，也就是耶和华的天使大军的统帅。b（帖撒罗尼迦前书4:16）请留意米迦勒怎样处理这次跟撒但发生的冲突。

⁸ 犹大书没有说魔鬼撒但想用摩西的遗体做什么，但我们可以肯定魔鬼居心不良。他很可能想利用摩西的遗体助长错误的崇拜。米迦勒不让撒但的狡计得逞，同时显出非凡的自制力。米迦勒跟撒但争论时，审判的事还没有全部交给米迦勒。他认为唯独耶和华上帝才有权对撒但施行审判，因此尽管撒但显然该受谴责，米迦勒也没有擅自审判他。（约翰福音5:22）天使长米迦勒拥有很大的权力，可是他谦卑地听命于上帝，没有试图争权。他不但谦卑，而且谦逊，因为谦逊就是明白自己的能力有限。

⁹ 上帝启示犹大把这件事记下来是有原因的。说来遗憾，在犹大的日子，有些基督徒没有谦卑自抑，他们傲慢地“批评他们所不认识的事”。（犹大书10）不完美的人多么容易变得骄傲！假如基督徒会众里有些事是我们不明白的，我们会有什么反应呢？比方说，我们不明白长老团为什么做某个决定，我们会怎样做呢？要是我们不知道促成这个决定的所有因素，就妄加批评，这不是表明我们不够谦卑吗？让我们效法米迦勒，不妄断那些上帝没有授权我们处理的事。

10,11．（甲）上帝的儿子甘愿被差遣到地上来，为什么这是非比寻常的？（乙）我们可以怎样效法耶稣的谦卑态度？

¹⁰ 上帝儿子的另一个谦卑表现是，接受上帝差遣来到地上。请想想他到地上来要作出什么牺牲。他本是天使长，也是“话语”，代表耶和华发言。（约翰福音1:1-3）那时他住在天上，住在耶和华那“圣洁华美的居所”。（以赛亚书63:15）但这位儿子“彻底舍了自己，取了奴隶的形态，成了人的模样”。（腓立比书2:7）请想想耶稣要完成他在地上的使命，必须经历些什么。他的生命从天上转移到一个犹太处女的腹中，经过九个月的孕育后诞生成为婴儿。他生于一个穷木匠的家里，靠父母照顾。他要经历婴儿、孩童、青少年等阶段，渐渐长大。耶稣虽然是身心完美的人，青少年时却顺服不完美的父母。（路加福音2:40,51,52）他是多么的谦卑！

¹¹ 我们能够效法耶稣的谦卑态度，甘心乐意地接受一些在人看来很卑微的工作吗？举个例，我们传讲上帝王国的好消息，别人却可能反应冷淡，甚至讥嘲或敌视我们。在别人眼中，我们的工作是卑微的。（马太福音28:19,20）但只要我们坚持不懈，就有机会拯救别人的生命。无论别人是否接受好消息，传道工作都能让我们学会谦卑待人，这样我们就是跟随主耶稣基督的脚踪了。

在地上时谦卑自抑

12-14．（甲）耶稣受人称赞时怎样表现谦卑？（乙）耶稣待人的方式怎样表明他是谦卑的？（丙）为什么说耶稣的谦卑不是形式，也不是虚礼？

¹² 耶稣在地上传道期间始终谦卑自抑，这是有目共睹的。别人称赞耶稣时，他总是把一切赞美和尊荣都归给天父，可见他多么谦卑！有时人们赞赏耶稣说话有智慧，有大能行神迹，称他是良善的，但耶稣从不居功，总是一次又一次地把荣耀全都归给耶和华。（马可福音10:17,18；约翰福音7:15,16）

¹³ 耶稣待人的方式表明他是谦卑的。事实上，他清楚表明自己来到地上，不是要受人服事，而是要服事人。（马太福音20:28）他跟人相处时总是温温和和、通情达理的，这把他的谦卑显露出来。门徒令他失望时，他没有严厉地训斥他们，反而设法打动他们的心。（马太福音26:39-41）有时耶稣刚想歇一歇、独自清静一下，群众又来打扰他，耶稣不但没有打发他们走，反而尽心尽力地教导他们“许多事”。（马可福音6:30-34）有一个非以色列妇人恳求耶稣医治她的女儿，起初耶稣表示他不打算这样做，妇人却再三恳求。耶稣不但没有愤然拒绝，反而因为妇人显出非凡的信心，就改变初衷，治好她的女儿。关于这件事，我们会在第14章进一步谈谈。（马太福音15:22-28）

¹⁴ 耶稣说自己“性情温和，心里谦卑”。（马太福音11:29）耶稣的言行无不表明上述的话一点也没有夸大。他的谦卑不是表面的，不是形式，也不是虚礼。耶稣的谦卑发自内心，源于他的内在为人。因此，我们可以理解何以耶稣那么重视教导门徒谦卑自抑！

教导门徒谦卑自抑

15,16．耶稣指出，门徒应该培养什么态度，跟世上的统治者截然不同？

¹⁵ 在培养谦卑方面，使徒进步缓慢。耶稣不得不再三劝导他们。有一次，雅各和约翰叫母亲来求耶稣，让他们在上帝的王国里居于高位。耶稣谦逊地答道：“坐在我的右边和左边，不是我可以赐的，而是我父亲为谁预备就归谁的”。其余十个门徒就生雅各和约翰的气。（马太福音20:20-24）耶稣怎样处理这个问题呢？

¹⁶ 他以仁慈的口吻责备使徒们，说：“你们知道，列国的人有统治者辖制他们，也有大臣掌权管理他们。你们中间可不要这样。谁想在你们中间为大，就得做你们的仆人；谁想在你们中间为首，就得做你们的奴隶。”（马太福音20:25-27）使徒大概也知道，许多国家的统治者多么骄傲自大、野心勃勃、自私自利。耶稣表明他的门徒绝不该跟那些渴求权势的暴君一样，倒该谦卑自抑。使徒有没有领会耶稣的教导呢？

17-19．（甲）耶稣在牺牲前那个晚上，用什么令人难忘的方式教导使徒学习谦卑？（乙）关于谦卑，耶稣在地上时怎样给使徒们上了最刻骨铭心的一课？

¹⁷ 对耶稣的门徒来说，要谦卑并不容易。耶稣教导他们要谦卑，这不是第一次，也不是最后一次。先前，门徒曾争论他们当中谁最大，当时耶稣叫了一个小孩来站在他们中间，劝他们要像小孩那样谦卑自抑。小孩一般不像许多成年人那样自高自大、野心勃勃，也不会在意身份、地位的高低。（马太福音18:1-4）虽然如此，耶稣牺牲前那个晚上，使徒们却仍然放不下自骄心。于是，耶稣给他们上了永志难忘的一课。他拿毛巾束腰，做起最卑微的工作来，是当日的仆人时常为客人做的。耶稣为每一个使徒洗脚，甚至包括将要出卖他的犹大在内！（约翰福音13:1-11）

¹⁸ 然后，耶稣清楚说出这样做的原因。他告诉他们：“我为你们立下模范”。（约翰福音13:15）这一课终于打动了他们的心吗？就在那个晚上，他们又为了谁最大而争论起来！（路加福音22:24-27）可是，耶稣仍然很有耐心，谦卑地教导他们。后来，耶稣给他们上了最刻骨铭心的一课：“［他］谦卑自抑，服从至死，甚至死在苦刑柱上。”（腓立比书2:8）耶稣甘愿顺从上帝的旨意，尽管这意味着被人诬告亵渎上帝，并以罪犯的身份屈辱地死去。上帝的这位儿子确实无与伦比，因为在上帝创造的宇宙众生中，耶稣的谦卑是完美无瑕、无以复加的。

¹⁹ 这是耶稣最后一次以人的身份教导使徒学习谦卑。也许就是这一次，忠心的使徒们终于领会到谦卑的真义，从此铭记于心。圣经告诉我们，此后多年，甚至几十年，使徒们都谦卑地事奉上帝。我们学到什么呢？

你会效法耶稣的榜样吗？

20．我们怎么知道自己是不是心里谦卑呢？

²⁰ 保罗劝勉我们每一个人：“基督耶稣怀有怎样的精神，你们也要怀有怎样的精神。”（腓立比书2:5）我们必须像耶稣那样心里谦卑。我们怎么知道自己是不是心里谦卑呢？保罗提醒我们：“凡事都不要好辩争胜，不要自命不凡，倒要谦卑，看别人比自己优越。”（腓立比书2:3）因此我们是不是心里谦卑，关键在于我们怎样看自己和看别人。我们应该看别人比自己优越、比自己重要。你会听从这个劝告吗？

21,22．（甲）为什么基督徒监督必须谦卑？（乙）我们可以怎样表明自己心里谦卑，像束腰服事人一样呢？

²¹ 耶稣牺牲后许多年，使徒彼得仍然记得谦卑多么重要。彼得教导基督徒监督要谦卑地履行职责，不要辖制耶和华的羊群。（彼得前书5:2,3）一个人就算被委以重任也没有理由骄傲自大。刚相反，所负的责任越重大，就越该谦卑。（路加福音12:48）当然，不是只有基督徒监督才须谦卑，其实每个基督徒都须谦卑自抑。

²² 彼得必定无法忘记耶稣坚持为他洗脚的那个晚上！（约翰福音13:6-10）后来彼得写信给基督徒说：“你们所有人都要以谦卑相待，好像束腰服事人一样”。（彼得前书5:5）“束腰”这个词语使人想起，古时仆人把围裙束在腰间，然后动手做卑微的工作。“束腰”也可能令我们想起，耶稣用毛巾束腰，然后跪下为门徒洗脚。如果我们跟随耶稣，试问上帝委派的工作，还有哪一样会令我们觉得有失尊严呢？我们的谦卑应该好像束在腰间一样，是人人都看得见的。

23,24．（甲）为什么我们必须极力抗拒骄傲的倾向？（乙）关于谦卑，下一章会纠正什么错误的看法？

²³ 人如果骄傲，就像中了毒一样，后果可能不堪设想。骄傲的人才华再出众，在上帝眼中也是没有用处的；谦卑的人资质再平庸，也可以受到耶和华的重用。我们谦卑地跟随基督的脚踪，每天努力培养这种可贵的特质，就会得到令人向往的美好奖赏。彼得写道：“你们要在上帝大能的手下谦卑自抑。这样，到了既定的时候，他就会抬举你们。”（彼得前书5:6）耶稣谦卑自抑，彻底舍了自己，得到了耶和华的抬举。我们行事谦卑，上帝也必乐意奖赏我们。

²⁴ 很可惜，有些人认为谦卑是软弱的表现。这个想法实在大错特错。耶稣树立的榜样帮助我们看出，世上最谦卑的人也是最有勇气的人。下一章会谈谈这一点。

1-3．耶稣面对什么危险？他有什么反应？

一大群暴徒带着刀剑棍棒要逮捕耶稣，当中还有一些士兵。这群人怀着同一个恶毒的动机，走过耶路撒冷阴暗的街道，穿过汲沦溪谷向橄榄山走去。虽然是月圆之夜，他们却都拿着火把和灯。是因为浮云掩月看不清路，还是因为他们认为要抓的人正躲在暗处？有一点可以肯定：假如有人以为耶稣会害怕，那他根本就不认识耶稣。

² 耶稣清楚知道处境危险，但他静心等待，没有逃避。暴徒走近了，带头的是耶稣一度信任的朋友犹大。犹大厚颜无耻，出卖耶稣。为了让暴徒认出耶稣，犹大假惺惺地上前问安，还亲吻他。这时，耶稣依然临危不惧。他走到暴徒面前，问他们：“你们找谁？”他们答道：“拿撒勒人耶稣。”

³ 看见这些拿着武器的暴徒，大多数人都会惊惶失措。很可能这群人以为耶稣也会这样。可是耶稣没有被他们吓倒，他没有逃跑，也没有否认自己是耶稣，反而说：“我就是”。耶稣这么镇定、这么勇敢，捉拿耶稣的人不禁惊得往后退，倒在地上！（约翰福音18:1-6；马太福音26:45-50；马可福音14:41-46）

4-6．（甲）圣经用什么形象来比喻上帝的儿子？为什么？（乙）耶稣在哪三方面表现勇气？

⁴ 为什么耶稣在这么危险的情况下仍然能够克制自己，保持冷静呢？因为他勇气十足。领袖必须勇敢，勇气是领袖最令人佩服的特质之一。世上没有任何人的勇气及得上耶稣，更不用说比他更有勇气了。在本书第3章，我们读到耶稣是多么谦卑、多么温和，圣经称他为“绵羊羔”的确恰如其分。（约翰福音1:29）由于耶稣勇敢无畏，圣经用了一个截然不同的形象去形容他。提到上帝的儿子，圣经说：“看哪！犹大部族的狮子”。（启示录5:5）

⁵ 狮子时常代表勇气。你曾站在一头成年的雄狮面前跟它对视吗？假如你曾这样做，大概是因为它被关在动物园的围栏里，威胁不到你的安全吧。即使如此，你心里可能还是有点怕。你注视着这头猛兽，它也盯着你。这时，你大概想不到有什么能把狮子吓跑。圣经说，狮子“是野兽中最强的”，“在谁面前也不回头退避”。（箴言30:30）基督就像狮子那样勇敢。

⁶ 现在让我们来谈谈，耶稣怎样在维护真理、伸张公正、无惧反对三方面表现了狮子般的勇气。我们还会看出，无论是不是天生胆量过人，所有人都可以效法耶稣，勇敢无畏。

勇敢地维护真理

7-9．（甲）耶稣12岁时有什么经历？为什么你觉得处身于那种情况会令人胆怯？（乙）耶稣跟圣殿里的导师在一起时怎样表现勇气？

⁷ 生活在“谎话之父”撒但统治的世界里，我们往往要有勇气才能维护真理。（约翰福音8:44；14:30）耶稣还没有成年就勇敢地维护真理了。他12岁那年，随父母到耶路撒冷守逾越节。后来，马利亚和约瑟发现耶稣不见了，十分焦急，到处寻找他，足足找了三天。最后，他们在圣殿里找到他。耶稣在那里做什么呢？他“坐在老师中间，边听边问”。（路加福音2:41-50）试想想当时的情况。

⁸ 历史学家说，当时一些地位崇高的宗教领袖，习惯在节期后留在圣殿，在一个宽敞的门厅里教导人。人们坐在他们的脚前，向他们请教。这些导师都是很有学识的人，通晓摩西律法，也精通那些积累多年、极为繁复的人为规条和传统。如果你坐在这些导师中间，你会有什么感觉呢？会胆怯，对吗？这是人之常情。要是你只有12岁，你会怎么样呢？许多年轻人会感到羞怯。（耶利米书1:6）上课的时候，有些年轻人极力避开老师的视线，怕被老师挑中答问题，怕出丑被人笑话。

⁹ 可是，耶稣坐在这些饱学之士中间，放胆提出一些深入的问题。但他不只发问而已！圣经说：“凡听见的人，都对他的悟性和对答诧异不已。”（路加福音2:47）圣经没有告诉我们，他当时说了些什么，但我们可以深信耶稣绝不会复述宗教导师们常常谈论的错误道理。（彼得前书2:22）相反，耶稣维护上帝话语的真理。难怪听见的人都很惊讶，一个12岁的男孩子竟然有这样的真知灼见、这样的勇气胆量。

10．今天年轻的基督徒怎样效法耶稣表现勇气？

¹⁰ 今天，成千上万的年轻人都效法耶稣的榜样。虽然他们跟年轻的耶稣不同，是不完美的人，但像耶稣一样，他们没有等到成年就已经拥护真理了。在学校或居住的地方，他们机巧地向人提出问题，然后用心聆听，并且怀着尊重的态度跟人谈论真理。（彼得前书3:15）不少年轻人曾帮助同学、老师、邻人成为基督的跟从者。他们勇气可嘉，耶和华的心必然十分欢喜！因此，圣经把这些年轻人比作甘露，他们数目众多、令人舒畅、令人喜悦！（诗篇110:3）

11,12．成年之后，耶稣怎样勇敢地维护真理？

¹¹ 成年后，耶稣一再勇敢地维护真理。事实上，他刚刚开始传道就遇上强敌，许多人遇到这种情况都会胆寒。耶稣面对的是魔鬼撒但，也就是耶和华的仇敌中能力最高强、最阴险的，而耶稣当时已经不是大能的天使长，他只是区区凡人而已。撒但故意误用经文来引诱耶稣，耶稣把撒但驳倒，断然拒绝了他的引诱。最后，耶稣勇气十足地命令：“撒但，走开！”（马太福音4:2-11）

¹² 从此，耶稣传道的模式就确立了：他勇敢地维护天父的话语，不容任何人歪曲或误用。当日的情况跟今天很相似，许多人都在宗教问题上弄虚作假。耶稣对当日的宗教领袖说，他们“用自己传给人的传统，使上帝的话语作废了”。（马可福音7:13）当时一般人都很尊敬这些宗教领袖，耶稣却勇敢地谴责他们，说他们是瞎眼的向导和虚伪的人。a（马太福音23:13,16）在维护真理方面，我们可以怎样效法耶稣呢？

13．关于效法耶稣，我们必须记得什么？我们有什么殊荣？

¹³ 当然，我们要记得自己跟耶稣不同。耶稣既有洞悉人心的能力，也有审判人的权力，但这两样我们都没有。可是，我们可以效法耶稣勇敢无畏地维护真理。例如，关于上帝、他的旨意、他的话语，宗教界有不少流行的错误主张，我们揭穿这些宗教谎言，就是在这个受撒但宣传所蒙蔽的世界里发出光来。（马太福音5:14；启示录12:9,10）错误的宗教道理使人心里充满病态的恐惧，严重损害人跟耶和华的关系。我们勇敢地维护真理，就能帮助人摆脱错误道理的奴役。耶稣曾应许：“真理会叫你们自由”。（约翰福音8:32）我们有机会目睹这个应许实现，这是多大的殊荣！（约翰福音8:32）

勇敢地伸张公正

14,15．（甲）请讲讲耶稣阐明公正含意的一个方法。（乙）耶稣跟一个撒马利亚妇人谈话，显示他不理会什么偏见？

¹⁴ 圣经预言弥赛亚会向列国“阐明公正的含意”。（马太福音12:18；以赛亚书42:1）耶稣在地上时已经开始向人阐明公正的含意。他勇敢地伸张公正，待人毫不偏心。举个例，当时周遭的人都采纳一些没有圣经根据的观点，诸多偏见、思想偏执，但耶稣绝没有这样。

¹⁵ 在叙加的井旁，耶稣跟一个撒马利亚妇人谈话，门徒看见都很惊讶。为什么？因为那时犹太人一般都很鄙视撒马利亚人，这种偏见已经有很长的历史，根深蒂固。（以斯拉记4:4）此外，有些拉比歧视妇女。根据拉比的规定（后来成为成文规条），男人最好别跟女人谈话。这些规定甚至暗示女人不配学习上帝的律法。撒马利亚妇人尤其被视为不洁。耶稣却没有理会这些偏见和不公平的规定，反而公开教导一个过着不道德生活的撒马利亚妇人，还向她透露自己就是弥赛亚。（约翰福音4:5-27）

16．关于偏见，为什么基督徒必须有勇气不附和大众？

¹⁶ 你曾跟一些怀有偏见的人相处吗？他们也许常常嘲笑另一个民族或国家的人，用轻蔑的口吻谈论异性，或看不起那些属于不同经济、社会阶层的人。基督徒绝不认同这么要不得的看法，反而竭力消除心里的一切偏见。（使徒行传10:34）我们每个人都要有勇气不附和大众，对所有人都不怀偏见。

17．耶稣在圣殿采取了什么行动？为什么？

¹⁷ 由于有勇气，耶稣也奋力维护正确崇拜和上帝子民的洁净。耶稣开始传道不久，走进耶路撒冷圣殿的范围，赫然看见商人和兑钱商在那里做生意。耶稣义愤填膺，把这些贪心的人，连同他们用来牟利的东西都赶出去。（约翰福音2:13-17）到了耶稣传道工作的尾声，他再次把做买卖的人从圣殿赶走。（马可福音11:15-18）耶稣这样做，肯定会令一些人猛烈反对他，可是他义无反顾。为什么？因为耶稣从小就把圣殿称为他父亲的家，这也是他心里的想法。（路加福音2:49）圣殿是从事正确崇拜的地方，玷污这里的崇拜就是不公不义，是耶稣无法容忍的。耶稣的热心使他有勇气做他该做的事。

18．在保持会众洁净方面，今天的基督徒可能要鼓起勇气怎样做？

¹⁸ 今天基督徒同样深深关注正确的崇拜和上帝子民的洁净。如果他们知道基督徒同工犯了严重的罪，他们不会睁一只眼闭一只眼，反而会勇敢地劝犯过的人，或者举报过犯。（哥林多前书1:11）他们会确保会众长老已经知道有关事件。长老会帮助灵性上患病的人，也会采取行动使耶和华手下的羊保持洁净。（雅各书5:14,15）

19,20．（甲）在耶稣的日子有些什么不公正的事？耶稣面对什么压力？（乙）为什么基督徒拒绝介入政治和暴力冲突？由于坚守中立，他们获得的一个奖赏是什么？

¹⁹ 我们是否应该推断耶稣曾奋力消除社会上普遍的不公平现象呢？耶稣周围的确有许多不公正的事。他的祖国被外邦侵占，犹太人被罗马人欺压。罗马不但派了一支强大的军队驻守当地，而且征收很重的税，甚至干预犹太人的宗教活动。难怪在耶稣的日子，许多人都希望他参与政治事务。（约翰福音6:14,15）要应付这种情势，耶稣同样要有勇气。

²⁰ 耶稣说他的王国不属于这个世界。他以身作则，教导门徒要专心传讲上帝王国的好消息，不要卷入当日的政治冲突。（约翰福音17:16；18:36）暴徒来逮捕他的时候，耶稣就基督徒的中立给门徒上了难忘的一课。彼得一时冲动，拔剑砍伤了一个男子。暴徒要伤害的是上帝的儿子，他根本是无辜的，所以人很容易就会认同彼得的做法，觉得当晚使用暴力也合情合理。可是，耶稣当下为跟随他的人定了一个至今仍然适用的准则：“把剑收回原处！凡拿剑的，都会死在剑下。”（马太福音26:51-54）当日跟随基督的人要有勇气才能坚守和平的立场，今天的基督徒也一样。由于基督徒坚守中立，现代无数的战争、屠杀、暴乱和暴力事件都跟他们无关。在这些事上，他们是清清白白的，而这是他们表现勇气所得的奖赏之一。

勇敢地应付反对

21,22．（甲）耶稣面对最严峻的考验之前，得到什么帮助？（乙）耶稣经历了什么事，表明他到最后仍然勇气十足？

²¹ 耶和华的独生子预先清楚知道，他在地上会遭受猛烈的反对。（以赛亚书50:4-7）他的生命多次受到威胁，本章开头描述的是最严峻的一次。耶稣怎样在这么危险的情况下保持勇气呢？暴徒来逮捕耶稣之前，他在做什么呢？他热切地向耶和华祷告。耶和华有什么反应呢？圣经告诉我们，耶稣“得蒙垂听”。（希伯来书5:7）耶和华派了一个天使从天上显现，给这个勇敢的儿子加添力量。（路加福音22:42,43）

²² 耶稣受到强化后不久，就对使徒说：“起来，我们走吧。”（马太福音26:46）请想想这句话反映出多大的勇气。耶稣明知到了要去的地方，他会叫暴徒放过他的朋友，之后朋友全都会舍他而去，他要独自面对最艰辛的考验。虽然这样，他仍然说：“我们走吧”。耶稣独自面对不合法、不公正的审讯，他被讥嘲，受酷刑，最后受尽痛苦，在苦刑柱上死去。耶稣自始至终都怀着勇气面对这些苦难。

23．耶稣面对危险、生命受威胁的时候，他的做法为什么不是匹夫之勇？

²³ 耶稣表现的是匹夫之勇吗？不是，匹夫之勇根本不能跟真勇气混为一谈。事实上，耶稣教导门徒要谨慎，遇到危险就要避开，好能继续遵行上帝的旨意。（马太福音4:12；10:16）然而，耶稣知道这次是绝不可以避开的，他很清楚上帝的旨意是什么。耶稣决心坚守忠义，因此勇往直前，接受考验。

24．为什么我们可以确信自己能够有勇气应付任何考验？

²⁴ 耶稣的门徒也勇敢地跟随他们的主耶稣的脚踪，这样的例子不胜枚举！许多基督徒面对讥嘲、迫害、逮捕、监禁、严刑，甚至死亡，也能坚守立场，毫不动摇。不完美的凡人从哪里得到这么大的勇气呢？显然不是出于他们自己的。正如耶稣得到上帝的帮助，他的门徒同样得到上帝的帮助。（腓立比书4:13）因此，你无须担心未来会怎样。只要你决心坚守忠义，耶和华就会给你所需的勇气。要继续从我们的领袖耶稣所立的榜样获得力量。耶稣说：“要鼓起勇气来！我已经战胜了世界。”（约翰福音16:33）

1-3．公元31年的一个春日，耶稣在什么情况下发表“登山宝训”？为什么群众听了耶稣讲话之后大感惊讶？

公元31年的一个春日，耶稣基督来到迦百农附近。迦百农是加利利海西北沿岸的一个繁荣城市。在离迦百农不远的一座山上，耶稣独自向上帝祷告了一整夜。天一亮，耶稣就召门徒来，从他们当中选了十二个人，称为使徒。与此同时，有一大群民众跟着耶稣来到这里，他们有些是从很远的地方来的。他们聚集在山上的一块平地上，很想听耶稣讲话，也希望耶稣治好他们的病。耶稣没有令民众失望。（路加福音6:12-19）

² 耶稣走进人群治好所有患病的人，直到每个患重病的人的痛苦都消除了，他就坐下来教导他们。a在这个春日里，耶稣所说的话必然使听众大感惊讶。实际上，这样的教诲他们从来没有听过。耶稣教导时，总是以圣经为根据的。他经常引述上帝启示的《希伯来语经卷》，而不是口传律法或著名犹太拉比的话。他的话坦率直接、用词浅白、意思明确。耶稣说完了话，群众都对他的演讲感到惊讶。这也不奇怪，因为教导他们的是有史以来最有智慧的人。（马太福音7:28,29）

³ 这个演讲和耶稣所说所做的许多事都记在圣经里。我们应当深入钻研这些关于耶稣的记载，因为智慧的一切珍宝都蕴藏在他里面。（歌罗西书2:3）耶稣充满智慧，能正确地运用知识，透彻了解事理，他从哪里得到这样的智慧呢？他怎样显出智慧？我们跟随他，就该怎样做呢？

这个人从哪里得到这样的智慧呢？

4．在拿撒勒，耶稣的听众有什么疑问？为什么？

⁴ 耶稣走遍各城向人传道，有一次回到故乡拿撒勒，在会堂里教导人。许多听他讲道的人都感到惊奇，禁不住问：这个人从哪里得到这样的智慧呢？他们认识他的父母和弟妹，知道他出身寒微。（马太福音13:54-56；马可福音6:1-3）他们无疑也知道，这个能言善辩的木匠从来没有在任何著名的拉比学府受过教育。（约翰福音7:15）难怪他们会有这样的疑问。

5．耶稣透露他的智慧来自哪里？

⁵ 耶稣有这样的智慧，不仅是因为他有完美的智力。在执行传道任务的后期，耶稣公开在圣殿里教导人，他透露自己的智慧源自比他伟大的那位。耶稣说：“我所教的，不是我自己的道理，而是出于那位差我来的。”（约翰福音7:16）没错，耶稣的智慧来自他的父亲，就是差他来的那位。（约翰福音12:49）耶稣是怎样获得来自耶和华的智慧的呢？

6,7．耶稣怎样从天父那里获得智慧？

⁶ 耶和华的圣灵对耶稣的心灵和头脑发挥作用。关于应许的弥赛亚，以赛亚曾预告说：“耶和华的灵必留在他身上，使他有智慧和悟性的灵，劝导和大能的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”（以赛亚书11:2）既然耶和华的圣灵发挥作用，引导耶稣思考和作决定，那么耶稣的一言一行都显出超凡的智慧，还有什么好奇怪的呢？

⁷ 耶稣还通过另一个途径从天父那里得到智慧。我们在第2章读到，耶稣降世之前已在天上生活了亿万年，有机会了解天父的看法。当时耶稣是天父身边的“好工匠”，协助创造万物，包括一切有生命的和无生命的受造物。耶稣从天父那里汲取的智慧有多高深，是我们无法想象的。因此圣经把降世之前的耶稣描述为智慧的化身，实在有充分的理由。（箴言8:22-31；歌罗西书1:15,16）耶稣传道时总是运用他从天父那里得来的智慧。b（约翰福音8:26,28,38）所以我们不难明白，为什么耶稣所说的话显出他知识广博，对事情有透彻的理解，做任何事都判断无误。

8．我们跟随耶稣，怎样做就能找到智慧？

⁸ 我们跟随耶稣，也要像耶稣那样，向智慧之源耶和华寻求智慧。（箴言2:6）当然，耶和华不会通过奇迹赐智慧给我们。可是，只要我们恳切祷告，求他赐给我们所需的智慧去应付生活的难题，他一定会应允我们。（雅各书1:5）要得到我们所求的智慧，就要作出很大的努力。我们必须像“搜索宝藏”一样寻求上帝的智慧。（箴言2:1-6）圣经蕴藏着上帝的智慧，我们必须持之以恒地深入钻研圣经，并使自己的生活跟所学的知识一致。耶和华的爱子树立的榜样，尤其有助于我们找到上帝的智慧。让我们看看，耶稣怎样在好几方面显出智慧，我们可以怎样效法他。

说话充满智慧

9．为什么耶稣的教导显出非凡的智慧？

⁹ 群众蜂拥来到耶稣那里要听他讲话。（马可福音6:31-34；路加福音5:1-3）这也难怪，因为耶稣口里涌出非凡的智慧之言！他的教导反映出他对上帝的话语有深刻的认识，一说就能说到重心。他的教导不但吸引各地的人，而且对任何时代的人都适合。圣经预言耶稣是“卓越的劝导者”，现在让我们看看耶稣的教导怎样显出智慧。（以赛亚书9:6）

10．耶稣敦促我们培养哪些好的特质？为什么？

¹⁰ 在圣经里，本章开头提到的“登山宝训”是耶稣发表的演讲最详尽的记录，其中没有插入别人的叙述和评论。在演讲里，耶稣劝勉我们不单要力求言行得当，还要注意引发言行的内在因素。耶稣清楚知道言行是受思想和感情支配的，因此他敦促我们在内心和思想上培养好的特质，例如性情温和、渴慕正义、慈悲为怀、喜爱和睦、关爱别人。（马太福音5:5-9,43-48）我们有了这些内在的特质，就会有好的言谈和行为。这样，就能使上帝欢喜，又能改善人际关系。（马太福音5:16）

11．耶稣就罪行提出劝告时，怎样针对引发罪行的根源？

¹¹ 耶稣的劝告针对犯罪的根源。他不是只吩咐我们避免暴力行为，而是更进一步，规劝我们不要在心里怀恨，含怒不消。（马太福音5:21,22；约翰一书3:15）他不是单单禁止人通奸，而是劝人提防心里萌生导致这类恶行的情欲。他劝我们不要注视那些会挑起不正当欲望和情欲的事物。（马太福音5:27-30）耶稣的劝告针对引发罪行的态度和欲望，他不光治标，也治本。（诗篇7:14）

12．跟随耶稣的人怎样看耶稣的劝告？为什么？

¹² 耶稣的话蕴含了多么深广的智慧！难怪“群众都对他的教导方式感到惊讶”。（马太福音7:28）我们跟随耶稣，就会把他的明智忠告视为生活的指南，同时努力培养他所说的美好特质，包括慈悲为怀、喜爱和睦、以爱待人。我们知道这些特质是培养敬虔品格的基础。我们听从耶稣的劝告，设法排除内心的消极情绪和错误欲望，例如愤怒、不道德的念头，就能避免作恶犯罪。（雅各书1:14,15）

生活显出智慧

13,14．我们怎么看出，在选择人生方向这件事上，耶稣运用了健全的判断力？

¹³ 耶稣不仅言谈显出智慧，他所做的事也显出智慧。耶稣的整个生活方式，包括他所作的决定、他对自己的看法、他待人的态度，都把智慧的许多美好层面显露无遗。耶稣的生活确实受到“实用的智慧和思考力”所指引，让我们看看一些例子。（箴言3:21）

¹⁴ 智慧包含健全的判断力。在选择人生方向这件事上，耶稣运用健全的判断力。他本可以过另一种生活。试想想，如果耶稣喜欢，他为自己建造的房子会多漂亮？他经营的生意会多成功？他得到的社会地位又有谁能比？可是耶稣知道，用一生的岁月来追求这些东西“是空虚，也像捕风”。（传道书4:4；5:10）选择这样的人生路是愚昧的，没有智慧。耶稣选择过简朴的生活，不爱追求财富。（马太福音8:20）耶稣怎样教导门徒，自己也怎样做，他的目光只集中在一个焦点上，就是遵行上帝的旨意。（马太福音6:22）耶稣献出时间、精力为上帝的王国服务，这样做是明智的，比追求物质更有价值，更有益处。（马太福音6:19-21）因此，他给我们留下最好的榜样，很值得我们效法。

15．跟随耶稣的人怎样做就能保持目光单纯？为什么这样做大有智慧？

¹⁵ 今天跟随耶稣的人也看出，保持目光单纯大有智慧。因此，他们避免负起不必要的债务和俗务，免得虚耗太多的精神和体力。（提摩太前书6:9,10）许多基督徒逐步简化自己的生活，以求拨出更多时间从事传道工作，甚至全时为上帝的王国服务。再没有比过这种生活更有智慧了，因为把王国事务放在适当位置的人，一定会得到最大的快乐和满足。（马太福音6:33）

16,17．（甲）耶稣怎样表明自己为人谦逊，对自己的要求符合现实？（乙）我们怎样表明自己为人谦逊，对自己的要求符合现实？

¹⁶ 圣经指出智慧和谦逊息息相关。谦逊的意思包括，看出自己的能力限度。（箴言11:2）耶稣为人谦逊，对自己的要求也符合现实。他知道自己无法使所有听过他传道的人都成为门徒。（马太福音10:32-39）他也意识到自己能够接触的人有限，所以吩咐跟随他的人继续执行使人作门徒的工作。耶稣显出多大的智慧！（马太福音28:18-20）耶稣谦逊地承认门徒要做的事比他所做的更大，接触的人也更多。他们会把信息传到更远的地方，而且他们的传道工作会延续一段更长的时间。（约翰福音14:12）耶稣还意识到自己需要帮助。他曾在旷野接受天使的侍候，曾在客西马尼园接受天使的鼓励。上帝的儿子在最需要扶助的时候大声向天父求助。（马太福音4:11；路加福音22:43；希伯来书5:7）

¹⁷ 我们也必须为人谦逊，对自己的要求也要符合现实。我们无疑渴望在传道和帮助人作基督门徒的工作上尽心竭力。（路加福音13:24；歌罗西书3:23）但我们必须记住，耶和华不会拿我们跟别人比较，我们也不应该这样比较。（加拉太书6:4）实用的智慧能帮助我们根据自己的能力和环境定出合理的目标。此外，智慧让负有职责的人意识到自己能力有限，不时需要别人的帮助和支持。谦逊促使这些基督徒欣然接受别人的帮助，看出耶和华有时会任用其他基督徒帮助他们坚强起来。（歌罗西书4:11）

18,19．（甲）我们怎么看出耶稣对待门徒不但通情达理，而且看法积极呢？（乙）为什么我们应该通情达理，用积极的眼光彼此看待？我们可以怎样做？

¹⁸ 雅各书3:17说，从上头来的智慧是通情达理的。耶稣对门徒通情达理、看法积极。虽然他很清楚门徒的缺点，但他着眼于他们的优点。（约翰福音1:47）耶稣知道，在他被捕的晚上门徒会舍他而去，但他并没有怀疑他们的忠心。（马太福音26:31-35；路加福音22:28-30）彼得三次否认自己认识耶稣，但耶稣仍然为他恳切祈求，并表示深信他会保持忠心。（路加福音22:31-34）耶稣牺牲前的最后一个晚上，他向天父祷告的时候，不但没有提门徒的过错，反而称赞门徒一向忠心耿耿。他说：“他们也遵守了你的话语。”（约翰福音17:6）虽然门徒是不完美的人，耶稣仍然把宣扬王国和使人做基督门徒的工作交给他们。（马太福音28:19,20）耶稣对门徒表示信任，对他们很有信心，这一点无疑强化门徒，使他们有力量执行耶稣所吩咐的工作。

¹⁹ 跟随耶稣的人应该在这方面效法耶稣。上帝完美的儿子尚且愿意耐心对待不完美的门徒，我们有罪的人不是更应该通情达理、彼此谅解吗？（腓立比书4:5）与其专注于同工的缺点，不如多留意他们的优点。我们最好谨记，是耶和华吸引他们归附正确的宗教。（约翰福音6:44）既然这样，耶和华一定看出他们有某些优点。因此，我们也应该看他们的优点。有这样的态度，我们就不但“不追究过犯”，还会找出他们值得称赞的地方。（箴言19:11）我们对基督徒弟兄姊妹表示信任，就能够帮助他们竭尽全力事奉耶和华，并从中得到喜乐。（帖撒罗尼迦前书5:11）

20．我们应该怎样善用福音书里的智慧宝库呢？为什么？

²⁰ 福音书记述了耶稣一生的事迹和传道工作，这些记载的确是智慧的宝库！我们应该怎样善用这份宝贵的礼物呢？在“登山宝训”的结尾，耶稣促请听众不要只聆听 他的智慧之言，也要遵行 他的话。（马太福音7:24-27）耶稣的言行充满智慧。我们以他为榜样，不断调整自己的思想、动机和行为，就能够在目前过最满意的生活，并留在永生的窄路上。（马太福音7:13,14）的确，世上再没有更好、更明智的选择了！

1,2．慈父看见儿子服从他，为什么那么高兴呢？他的感受怎样反映出耶和华的感受？

爸爸望出窗外，看见年幼的儿子跟几个小朋友在玩耍。他们的球从院子里滚到街上，小男孩眼巴巴地看着。一个小朋友催他到街上把球捡回来。可是小男孩摇摇头说：“爸爸不准我跑到街上去。”爸爸见了不禁会心地笑了。

² 爸爸为什么这么高兴？因为他曾吩咐孩子不要独自跑到街上去。孩子虽然不知道爸爸看着他，却听从了爸爸的话。爸爸知道，儿子学会服从就能避免许多危险。这个父亲的感受跟天父耶和华的感受一样。上帝知道我们必须学会信赖他、服从他，才能忠心到底，看见他为我们预备的美好前景。（箴言3:5,6）为了帮助我们学会服从，他差遣最优秀的导师来教导我们。

3,4．耶稣怎样“学了服从”，并且“得了完美”？请举例说明。

³ 关于耶稣，圣经说了一些出人意表的话，圣经说：“他虽然是上帝的儿子，还是从痛苦中学了服从。他得了完美以后，就身负重任，使所有服从他的人得到永世的拯救”。（希伯来书5:8,9）这个儿子在天上生活了亿万年，曾目睹撒但和悖逆的天使怎样反叛上帝，但这位首生子没有跟他们一起忤逆上帝。他应验了上帝启示的预言：“我并没有反叛”。（以赛亚书50:5）既然这样，圣经谈及这位服从天父的完美儿子时，为什么说他“学了服从”呢？他原本已经是完美的了，怎可能又“得了完美”呢？

⁴ 让我们打个比喻。一个士兵有一把铁造的剑。这把剑虽然没有用来打过仗，但无论是设计还是质量都完美无瑕。可是士兵跟人换了一把用更坚硬的金属造的剑——钢造的剑。这把剑曾用来打过仗，证明削铁如泥。换这把剑不是很好吗？类似地，耶稣来到地上之前，他对天父的服从是完美无瑕的。但来到地上之后，他的服从就更胜一筹了。在地上，他经历到在天上未曾遇过的考验，他的服从因而证明是经得起考验的，更胜从前，就像士兵换了一把更坚硬的剑一样。

5．为什么耶稣的服从非常重要？在这一章，我们会谈谈什么？

⁵ 耶稣要完成地上的任务，服从非常重要。作为“末后的亚当”，耶稣来到地上，是要做一件亚当和夏娃没有做到的事——服从耶和华上帝，不管受多少考验也服从到底。（哥林多前书15:45）耶稣的服从并不是不由自主的。他不但全心、全意、全智去服从，而且总是欢欢喜喜的。在他看来，遵行天父的旨意比进食更为重要！（约翰福音4:34）我们怎样才能像耶稣那样服从呢？让我们先看看究竟是什么推使耶稣服从上帝。我们有这样的推动力，就能抗拒引诱，执行上帝的旨意。然后我们会看看，像基督那样服从上帝会带来什么奖赏。

什么推使耶稣服从上帝

6,7．什么推使耶稣服从上帝？

⁶ 耶稣的服从源自内在的美好特质。我们在第3章读过，耶稣心里谦卑。骄傲自大使人不喜欢服从，谦卑却推使我们乐于服从耶和华。（出埃及记5:1,2；彼得前书5:5,6）此外，耶稣乐于服从，也因为他爱上帝所爱，恨上帝所恨。

⁷ 最重要的是，耶稣深爱他的天父耶和华。关于耶稣对天父的爱，本书第13章会详细论述。耶稣由于爱天父，敬畏之心也油然而生。耶稣十分爱戴和崇敬耶和华，所以害怕做任何令天父不悦的事。耶稣敬畏上帝，他的祷告因而得蒙垂听。（希伯来书5:7）耶稣以弥赛亚的身份作王时，敬畏耶和华是他的明显特征。（以赛亚书11:3）

8,9．圣经预言耶稣对善恶对错有什么感觉？他怎样表达自己的感觉？

⁸ 爱耶和华，也要恨耶和华所恨的。请留意以下关于弥赛亚君王的预言：“你喜爱正义，恨恶邪恶；所以上帝，就是你的上帝，膏立了你，让你领受欢欣的膏油，胜过膏立与你位分相同的人。”（诗篇45:7）与耶稣“位分相同的人”就是大卫家系的其他君王。耶稣受膏立的时候，比大卫家系的任何君王更有理由欢欣，意即非常快乐。为什么呢？因为耶稣所得的奖赏比他们大得多，他的王权永远长存，更能造福世人。耶稣喜爱正义、恨恶邪恶，这推使他在一切事上都服从上帝，上帝因此大大奖赏他。

⁹ 耶稣对善恶对错有什么感觉呢？他怎样表达自己的感觉？请看看以下事例。有一次，门徒服从耶稣的指示执行传道工作，结果有很好的成果，耶稣有什么反应呢？他大大喜乐。（路加福音10:1,17,21）另一次，耶路撒冷的居民一再表现不服从的精神，尽管耶稣仁爱地帮助他们，情况仍然没有改善，耶稣有什么感觉呢？他因这座城的叛逆而哭泣。（路加福音19:41,42）由此可见，耶稣对善恶对错的行为，感受很深。

10．对于善恶对错，我们要有什么感觉？我们要怎样做才能培养正确的态度，对善恶有这种感觉？

¹⁰ 我们深入考虑耶稣的感觉，有助于看出自己到底受什么推动去服从耶和华。我们虽然不完美，还是可以培养正确的态度：热爱良善，痛恨罪恶。我们要祈求耶和华的帮助，好让我们能有耶和华和耶稣那样的感觉。（诗篇51:10）同时，我们必须避开那些能削弱这种感觉的事物。小心选择娱乐和交往是十分重要的。（箴言13:20；腓立比书4:8）基督受什么推动服从上帝，我们也受什么推动服从上帝，这样我们的服从就不是表面的了。我们做对的事是因为我们喜爱这些事；我们避免作恶，不是因为怕被发现，而是因为憎恨恶行。

“他从没有犯罪”

11,12．（甲）耶稣在传道的初期，有什么事发生？（乙）撒但首先怎样引诱耶稣？他用了什么狡计？

¹¹ 在传道初期，耶稣就在憎恨罪恶方面受到考验了。他受浸之后，在旷野禁食了四十日、四十夜。这段时间一过，撒但就来引诱他了。请看看撒但多么狡猾。（马太福音4:1-11）

¹² 撒但首先说：“如果你是上帝的儿子，就叫这些石头变成食物吧。”（马太福音4:3）那么长时间没有吃过东西，耶稣有什么感觉呢？圣经说，他“觉得饿了”。（马太福音4:2）撒但知道人饿了自然想进食，于是故意等到耶稣很需要食物的时候才来引诱他。请也留意，撒但明知在上帝创造的万物中耶稣是头生子，但他用嘲弄的口吻对耶稣说“如果 你是上帝的儿子”。（歌罗西书1:15）虽然这样，耶稣没有让撒但的狡计得逞，以致不服从上帝。耶稣清楚知道，为了一己私利滥用自己的能力有违上帝的旨意。耶稣断然拒绝这样做，表明他谦卑地仰赖上帝维持他的生命，给他所需的指示。（马太福音4:4）

13-15．（甲）撒但第二次和第三次怎样引诱耶稣？耶稣怎样回答他？（乙）我们怎么知道耶稣不能对撒但疏于防范？

¹³ 撒但第二次引诱耶稣时，带耶稣到圣殿外墙的顶上。撒但狡猾地歪曲上帝的话语，怂恿耶稣炫耀自己，跳下去让天使来托着他。圣殿里的群众要是看见这个奇迹，相信今后不会有人敢质疑耶稣是不是应许的弥赛亚了。要是群众因这个惊人举动而承认耶稣是弥赛亚，耶稣不是可以省去许多难题和烦恼吗？也许是。但耶稣清楚知道，耶和华的旨意是要弥赛亚谦卑地执行任务，而不是用引人注目的方式令人相信他。（以赛亚书42:1,2）再一次，他没有不服从耶和华。对于扬名天下，耶稣一点兴趣也没有。

¹⁴ 那么，权势的吸引力能使耶稣动摇吗？撒但第三次引诱耶稣时说，只要耶稣做个简单的动作崇拜他，他就把世上万国都给耶稣。耶稣有没有心动，考虑一下撒但的话呢？耶稣回答说：“撒但，走开！因为经上记着说：‘要崇拜耶和华你的上帝，单要敬奉他。’”（马太福音4:10）什么也不能诱使耶稣崇拜别神，什么权势或世俗威望都不能令他做出不服从上帝的事来。

¹⁵ 撒但就此罢休吗？耶稣命令撒但走开时，他的确离开了耶稣。不过路加福音说，撒但“离开耶稣，窥伺别的机会”。（路加福音4:13）没错，撒但会找其他机会试探和引诱耶稣，绝不罢休。圣经告诉我们，耶稣“在各方面受过考验”。（希伯来书4:15）可见耶稣不能对撒但疏于防范，现在我们也不能。

16．今天撒但怎样引诱事奉上帝的人？我们怎样才能抗拒撒但的引诱？

¹⁶ 今天，撒但继续引诱事奉上帝的人。很遗憾，我们由于身心不完美，往往容易上撒但的当。撒但奸狡地挑起人的自私心、骄傲和对权力的渴求。通过引诱我们追求物质，撒但甚至可以把这些恶念通通引发出来！因此，我们要不时停下来，坦率地自我反省。这样做非常重要。我们不妨沉思约翰一书2:15-17的话，也许问问自己，这个制度的事，比如肉体的欲望、对财物的渴求、喜欢炫耀的行为，有没有或多或少削弱了我对天父的爱呢？千万不要忘记，这个世界正在消逝，这世界的统治者撒但也会被消灭。我们要抗拒撒但，不要中他的奸计作恶犯罪！我们的主“从没有犯罪”，愿我们都受他所激励，拒绝犯罪。（彼得前书2:22）

“我时刻做他喜悦的事”

17．耶稣对于服从天父有什么感觉？有些人却怎么说？

¹⁷ 服从不仅限于避免犯罪。基督还积极地做天父吩咐的每一件事。他说：“我时刻做他喜悦的事。”（约翰福音8:29）耶稣由于服从而大得喜乐。有些人也许会说，对耶稣来讲要服从是比较容易的，因为耶稣只须服从耶和华，而耶和华是完美的，但我们要服从的却时常是有领导权的不完美的人。不过，老实说，耶稣也曾服从 一些有领导权的不完美的人。

18．年轻的耶稣怎样在服从方面树立榜样？

¹⁸ 耶稣成年之前，也要服从不完美的父母约瑟和马利亚。很可能，他比其他孩子更容易看出父母的缺点。他有没有不守儿女的本分，反叛父母，甚至教父母怎样处理家里的事情呢？请留意路加福音2:51怎样谈及12岁的耶稣：“耶稣……仍旧顺服他们”。今天许多年轻的基督徒都努力服从父母，对他们表现适当的尊重。耶稣服从不完美的父母，从而为年轻的基督徒树立了杰出的榜样。（以弗所书6:1,2）

19,20．（甲）关于服从不完美的人，耶稣面对什么独特的困难？（乙）为什么今天的基督徒应当服从那些领导他们的人？

¹⁹ 在服从不完美的人方面，耶稣得面对一些今天的基督徒从不用面对的困难。耶稣生活在一个独特的时代。当时的犹太宗教制度，包括耶路撒冷的圣殿和祭司团，虽然长久以来一直蒙耶和华认可，但快要被上帝舍弃，被基督徒会众的安排取代了。（马太福音23:33-38）在那段时期，许多宗教领袖用源自希腊哲学的谬论教导人。圣殿里贪污腐败猖獗，以致耶稣说那里成了“强盗的巢穴”。（马可福音11:17）耶稣有没有因此就不上圣殿和犹太会堂崇拜上帝呢？没有！当时耶和华仍旧运用这个崇拜安排。除非上帝改变这个安排，否则耶稣会继续服从，上圣殿过节，到犹太会堂崇拜上帝。（路加福音4:16；约翰福音5:1）

²⁰ 既然耶稣在这样的情况下仍然服从，今天的基督徒不是更应该服从上帝的安排吗？事实上，我们生活在一个大为不同的时代，正如圣经长久以来预告的，正确崇拜已在这个时代复兴了。上帝的子民恢复了正确的崇拜，上帝保证绝不会让撒但腐化他们。（以赛亚书2:1,2；54:17）当然，我们在基督徒会众里会看到别人的过错和缺点，但我们应当以此为借口，不服从耶和华的安排、不参加基督徒的聚会或挑剔会众的长老吗？绝不应当！相反，我们应当全力支持那些领导会众的人。我们会服从上帝的安排，参加基督徒的聚会、大会，听取属灵的忠告，并切实遵行。（希伯来书10:24,25；13:17）

21．有人阻止耶稣服从上帝时，耶稣有什么反应？他为我们树立了什么榜样？

²¹ 耶稣绝不容许人，包括出于好意的朋友，阻止他服从耶和华。举个例，使徒彼得曾劝耶稣，说他没必要受苦和死亡，还劝耶稣要爱惜自己。彼得虽是出于好意，但他的观点是错误的，所以耶稣严词斥责彼得。（马太福音16:21-23）今天，基督徒也常常面对类似的情况，亲友可能出于好意，劝他们不要服从上帝的律法和原则。像公元1世纪跟从耶稣的人一样，我们坚信，“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人”。（使徒行传5:29）

像基督那样服从带来奖赏

22．耶稣回答了什么问题？耶稣怎样做，从而回答了这个问题？

²² 耶稣面对死亡的时候，他的服从受到最严峻的考验。在那个艰难的时刻，他在完全的意义上“学了服从”。他照天父的意思做，没有照自己的意思做。（路加福音22:42）他自始至终保持忠义，留下了完美的记录。（提摩太前书3:16）他回答了一个长久以来没人能解答的问题：完美的人能服从耶和华，不管受多少考验也服从到底吗？亚当没做到，夏娃也没做到，但耶稣来到世上，在地上生活，牺牲生命，却清楚地回答了这个问题。耶和华最杰出的受造物，提供了最有力的答案。虽然要付出极大的代价，耶稣也服从到底。

23-25．（甲）服从跟忠义有什么关系？请用比喻说明。（乙）下一章会讨论什么？

²³ 我们服从上帝，就表明我们全心全意地爱戴耶和华，保持忠义。耶稣服从耶和华，所以他能够保持忠义，造福全人类。（罗马书5:19）耶和华大大地奖赏耶稣。要是我们服从我们的主基督，耶和华同样会奖赏我们。服从基督能带来“永世的拯救”！（希伯来书5:9）

²⁴ 人紧守忠义，就必得奖赏。箴言10:9说：“行事忠义的，路途安稳”。假如我们把忠义比作一座由坚固的砖块砌成的大楼，那每一次服从上帝就好比一块砖。一块砖看来不怎么重要，但每块砖都有它的作用和价值。当许多砖砌起来，就建成价值高得多的建筑物。我们一次又一次，一天又一天、一年又一年地服从上帝，累积起来就能养成忠义这种可贵的特质，好比用砖砌成一座美轮美奂的大楼。

²⁵ 要自始至终服从上帝，这使人想起另一种相关的特质，就是忍耐。下一章会讨论耶稣在这方面所树立的榜样。

1-3．（甲）在客西马尼园，耶稣感到多大的痛苦？原因是什么？（乙）在忍耐方面，耶稣树立了什么榜样？我们会考虑哪些问题？

耶稣在地上的生命快要结束了。他在精神上和感情上都承受着巨大的压力。他从没有感到这么痛苦。他和使徒们来到客西马尼园。他们很熟悉这个地方，以往耶稣常常在这里跟门徒相聚。可是，当晚耶稣需要独处一会儿，于是他离开使徒们，独自走远一点，跪下向天父祷告。他恳切地祈求，内心极其痛苦，以致汗珠“如血滴似的，滴在地上”。（路加福音22:39-44）

² 为什么耶稣这么难过呢？他固然知道不久就要遭受极端的虐待，但这并不是他感到痛苦的原因。有些严重得多的事压在他的心头。耶稣深深关注天父的名，意识到人类的未来完全取决于他能不能对上帝忠心到底。耶稣明白自己在考验下竭力忍耐有多重要。假如他不能忍耐到底，耶和华的名就会蒙受莫大的羞辱。但耶稣成功了。当天下午，就在他断气之前不久，这位在忍耐方面为人类树立完美榜样的人，发出胜利的呼喊：“成了！”（约翰福音19:30）

³ 圣经劝勉我们，务要仔细想想耶稣怎样忍耐。（希伯来书12:3）既然这样，我们就要知道一些重要问题的答案：耶稣要忍受哪些考验？为什么他能够忍耐得住？我们可以怎样效法他？回答这些问题之前，让我们先看看忍耐是什么意思。

忍耐是什么意思

4,5．（甲）“忍耐”是什么意思？（乙）请举例说明，为什么仅是经历无法避免的艰辛并不算忍耐。

⁴ 我们人人不时会由于种种考验而忧愁。（彼得前书1:6）我们经历考验就等于在考验下忍耐吗？不是。译作“忍耐”的希腊语，意思是，“面对困难仍然坚持而不动摇”。谈到圣经执笔者所说的那种忍耐，一位学者说：“忍耐是一种态度；有这种态度的人能忍受逆境，不是无可奈何地忍，而是满怀希望。……忍耐是一种特质；有这种特质的人无惧风雨，决不退缩。忍耐是一种美德；有这种美德的人能越过眼前的痛苦，看见前头的光明，因而能把最严峻的考验化作荣耀。”

⁵ 由此可见，仅是经历无法避免的艰辛并不算忍耐。圣经所说的忍耐，是指在逆境下坚定不移，保持正确的看法，对前景充满希望。让我们举个例子。有两个囚犯，坐牢的情况类似，原因却各有不同。一个是因为犯了法而坐牢，他无可奈何地服刑，满腹牢骚，满面愁容。另一个是基督徒，他因为忠于耶和华而被监禁，却没有因此而动摇，仍然保持积极的看法，把被囚视为显示信心的机会。在这个例子里，那个罪犯根本谈不上忍耐，而那个忠心的基督徒却树立榜样，清楚说明忍耐这种杰出的特质是什么意思。（雅各书1:2-4）

6．怎样才能产生忍耐？

⁶ 我们必须有忍耐这种特质才能得救。（马太福音24:13）可是，这种重要的特质不是与生俱来的，而是要刻意培养的。怎样培养呢？罗马书5:3说：“患难使人产生忍耐”。如果我们真的想培养忍耐，那么信心受到考验时，就不可退缩，也不可逃避。我们必须勇敢面对。我们天天面对大大小小的考验，设法克服，就能产生忍耐。克服了一个考验之后，我们就更有能力克服下一个考验。当然，我们不能单靠自己产生忍耐，必须“靠着上帝所赐的能力”。（彼得前书4:11）为了帮助我们保持坚定，耶和华赐下最好的良助——他的爱子——做我们的榜样。耶稣在忍耐方面完美无瑕，让我们仔细看看他怎样忍耐。

耶稣忍受了什么考验

7,8．耶稣在地上的生命结束前，忍受了什么考验？

⁷ 耶稣在地上的生命结束前不久，忍受了种种严酷的考验。在最后一个晚上，他不但要承受极大的精神压力，还要经历失望和忍受屈辱。他被一个密友出卖，知己良朋舍他而去。他被非法审讯，最高宗教法庭的成员讥嘲他，吐唾沫在他脸上，用拳头打他。可是他默默地忍受了这一切苦难，显示出尊严和力量。（马太福音26:46-49,56,59-68）

⁸ 在牺牲前的几个小时里，耶稣忍受了极端的身体虐待。他被人鞭笞，据说这种毒打“能把人打得皮开肉绽，血流如注”。他被人钉在柱上，这种处决方式使人“在极度痛苦中慢慢死去”。请想想他被人用粗大的钉子戳穿手脚钉在柱上时，他要承受多大的痛苦。（约翰福音19:1,16-18）再想想苦刑柱被竖起时，他全身的重量都集中在穿过手脚的钉子上，被人打得皮开肉绽的背部又擦到苦刑柱，这时候，他要忍受怎样的剧痛。不要忘记，耶稣忍受着这么极端的肉体痛苦时，仍然承受着本章起头所说的巨大精神压力。

9．背起自己的苦刑柱，不断跟随耶稣意味着要怎样做？

⁹ 我们跟随耶稣，也许会遭遇什么考验呢？耶稣说：“谁想来跟从我，就该……背起自己的苦刑柱，不断跟随我。”（马太福音16:24）经文说的“苦刑柱”象征苦难、屈辱，甚至死亡。跟随耶稣并不容易。谨守基督徒的标准使我们与世人不同，因为我们不属于世界，所以世人恨我们。（约翰福音15:18-20；彼得前书4:4）但我们仍然愿意背起自己的苦刑柱。没错，我们已下定决心，宁愿受苦，甚至牺牲生命，也不会停止跟随我们的典范。（提摩太后书3:12）

10-12．（甲）耶稣周围的人怎样使他的忍耐受到考验？（乙）耶稣还要忍受什么考验？

¹⁰ 耶稣在地上传道时还要承受其他考验，这些考验来自周围不完美的人。耶稣是耶和华的“好工匠”，受耶和华任用创造地球和地上的众生。（箴言8:22-31）耶稣清楚知道，耶和华对人类的旨意是要人类反映上帝的特质，享有完美的健康，过快乐的生活。（创世记1:26-28）耶稣降世为人之后，亲身体验到人类的种种感受，就能从一个新的角度看到罪所造成的可悲结果。他亲眼看见人类从最初亚当夏娃的完美情况沦落到这么坏的地步，必然十分痛心。对耶稣来说，这无疑是个考验。他会忍耐下去吗？还是会灰心放弃，认为有罪的人类无可救药呢？让我们看看。

¹¹ 耶稣向犹太人传道，可是他们反应冷淡，耶稣为此非常难过，甚至曾在人前哭泣。面对这种情况，耶稣有没有容许自己的热心冷却下来或因而停止传道呢？没有。耶稣仍旧“天天在圣殿里教导人”。（路加福音19:41-44,47）有一次在会堂里，法利赛派密切注视着耶稣，看他在安息日治病不治病。耶稣见他们的心麻木不仁，“就非常悲伤”。耶稣有没有惧怕那些自以为义的反对者？一点也没有。他态度坚定，在会堂中央治好了那个病人！（马可福音3:1-5）

¹² 耶稣还要忍受另一些考验，那就是他那些亲密门徒的弱点。我们在第3章读过，耶稣的门徒总想为大。（马太福音20:20-24；路加福音9:46）耶稣屡次劝他们要谦卑。（马太福音18:1-6；20:25-28）可是，他们进步缓慢。甚至在耶稣临死前的那个晚上，他们仍旧为了哪一个最大而“大起争论”！（路加福音22:24）耶稣有没有认为他们无可救药，放弃他们呢？没有。耶稣始终忍耐。他仍然对门徒看法积极、满怀希望，而且继续着眼于他们的优点。他知道他们心底里是爱耶和华的，而且确实想遵行上帝的旨意。（路加福音22:25-27）

13．我们也许面对什么跟耶稣类似的考验？

¹³ 我们也许要面对类似的考验，例如我们传道的时候，人们可能反应冷淡，甚至反对我们。我们会因为别人反应差就灰心丧志，还是会继续热心传道呢？（提多书2:14）基督徒弟兄的缺点可能使我们受到考验。别人说话不慎或行事鲁莽也许会伤害我们的感情。（箴言12:18）我们会因同工的弱点而认为他们无可救药，还是会继续包容他们的缺点，留意他们的优点呢？（歌罗西书3:13）

为什么耶稣能够忍耐得住

14．耶稣能够坚定不移的两个原因是什么？

¹⁴ 为什么耶稣受了那么多苦，面对这一切屈辱和令他失望的情况，仍然能够坚定不移、保持忠义？有两个重要的原因。第一，耶稣仰望上帝，向“赐人忍耐和安慰的上帝”求助。（罗马书15:5）第二，耶稣注视前头的希望，专注于忍耐所带来的奖赏。现在让我们逐一谈谈这两个原因。

15,16．（甲）我们怎么知道耶稣能够忍耐到底，不是倚靠自己的能力？（乙）耶稣深信天父一定会怎样做？为什么？

¹⁵ 耶稣虽然是上帝完美的儿子，能够忍耐到底却不是倚靠自己的能力，而是通过向天父祷告，得到天父所赐的力量。使徒保罗说，基督“曾经呼号流泪，再三恳切祈求，请求能救他脱离死亡的上帝”。（希伯来书5:7）请留意，耶稣不但向天父提出请求，还恳切祈求。“恳切祈求”是指特别衷心热切的请求，也就是苦苦哀求帮助。圣经说耶稣“再三恳切祈求”，这表示耶稣不止一次，而是多次恳求耶和华。在客西马尼园，耶稣的确多次热切地向天父祷告。（马太福音26:36-44）

¹⁶ 耶稣全心信赖耶和华。他深信天父一定会应允他的恳切祈求，因为天父是“听祷告的主”。（诗篇65:2）上帝的首生子降世之前，曾见过天父怎样回应手下忠仆的祷告。例如，先知但以理衷心地向耶和华祷告，还没说完，耶和华就已经派天使来回应他了。耶稣在天上亲眼看见这件事。（但以理书9:20,21）既然这样，独生子“呼号流泪”向天父倾诉，天父又怎会无动于衷呢？耶和华的确应允爱子的恳求，派天使来加添他的力量，使他能忍受痛苦的考验。（路加福音22:43）

17．为什么我们应该仰望上帝帮助我们忍耐到底？怎样仰望上帝呢？

¹⁷ 我们要忍耐到底，也必须仰望赐给人力量的上帝。（腓立比书4:13）上帝完美的儿子尚且要恳切祈求，求耶和华帮助，我们不是更要这样做吗？我们要效法耶稣，再三向耶和华恳切祈求。（马太福音7:7）我们不会期望天使造访，但可以肯定的是：忠贞的基督徒“不住地恳切祈求，日夜祷告”，仁爱的上帝一定会回应。（提摩太前书5:5）无论我们面对什么考验，是患病，是失去亲人，还是受反对者迫害，我们恳切祷告，求耶和华赐智慧、勇气和力量让我们能够忍耐到底，耶和华一定会应允。（哥林多后书4:7-11；雅各书1:5）

18．耶稣怎样越过眼前的痛苦，注视前头的希望呢？

¹⁸ 耶稣能够忍耐到底的第二个原因是，他越过眼前的痛苦，注视前头的希望。圣经论及耶稣说：“他因为摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐”。（希伯来书12:2）耶稣的事例表明，希望、喜乐、忍耐怎样共同发挥作用。换句话说，希望带来喜乐，喜乐促进忍耐。（罗马书15:13；歌罗西书1:11）耶稣看到前头的许多奇妙希望。他深知只要忠心到底，就能证明天父的至高统治权是正当的，也能救赎人类脱离罪和死亡。耶稣有希望做君王和大祭司，为顺服的人带来更多福乐。（马太福音20:28；希伯来书7:23-26）由于注视前头的希望，耶稣得到无比的喜乐，这份喜乐使他能够忍耐下去。

19．信心受考验时，我们可以怎样做，好让希望、喜乐、忍耐共同发挥作用呢？

¹⁹ 我们要像耶稣那样让希望、喜乐、忍耐共同发挥作用。使徒保罗说：“在希望中要欢喜”，又说，“在患难中要忍耐”。（罗马书12:12）你的信心正受到严峻的考验吗？务要注视前头的希望。千万不要忘记，只要你忍耐到底就能为耶和华的名带来赞美。要紧紧注视宝贵的王国希望。不妨想象一下你正生活在上帝应许的新世界里，享受着乐园里的种种福乐。想象一下耶和华实现了他所应许的一切，包括证明他的统治权是正当的，铲除地上的罪恶，终止疾病和死亡。这样做会使你心中充满喜乐，不管受到什么考验也能忍耐到底。跟上帝王国的希望得以实现所带来的幸福相比，在目前制度所遭遇的一切苦难确实是“短暂而轻微的”。（哥林多后书4:17）

“紧紧跟随他的脚踪走”

20,21．关于忍耐，耶和华对我们有什么期望？我们应该决心怎样做？

²⁰ 耶稣明白要跟随他并不容易，跟随的人必须忍耐到底。（约翰福音15:20）他深知自己所立的榜样能够强化人，因此走在前头，为我们带路。（约翰福音16:33）耶稣在忍耐方面的确树立了完美的榜样，但我们是不完美的，耶和华对我们又有什么期望呢？彼得说：“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。”（彼得前书2:21）耶稣面对考验时怎样做，给我们留下“榜样”，意即值得仿效的模范。a耶稣在忍耐方面留下的记录好比“脚踪”，或脚印。我们虽然无法十全十美地跟随耶稣，却能够“紧紧”跟随他的脚踪走。

²¹ 因此，让我们竭尽所能跟随耶稣的脚踪。不要忘记，我们越是紧紧跟随耶稣，就越能忍耐到底——直到这个旧制度结束或我们去世。我们不知道哪一样会先临到，但我们清楚知道，忍耐到底必定会蒙耶和华奖赏，万世不改，永远不变。（马太福音24:13）