12．“立约的使者”是谁？他是什么“约”的“使者”？

¹² 玛拉基提及一位使者之后表示“真主”会在另一位使者，“立约的使者”，陪同之下来到“他的殿”里。这位“使者”是谁呢？鉴于事态的发展，合理的想法是：“立约的使者”便是耶稣基督。施洗约翰将他称为“上帝的羔羊”而把他介绍给自己的门徒。（约翰福音1:29-34）弥赛亚是什么“约”的“使者”呢？路加福音1:69-75和使徒行传3:12,19-26的证据表示这约便是亚伯拉罕的约；根据这个约，犹太人会优先有机会成为王国的继承者。

可是，耶稣在公元33年尼散月9日以凯旋的方式进入耶路撒冷，公开表明自己便是君王。（马太福音21:1-9；撒迦利亚书9:9）当时约翰已完成了他的工作；在此之前大约一年，他被希律斩首处决。因此，当耶稣在尼散月10日来到圣殿时，他正式以“立约的使者”——“真主”耶和华的司法代表——的身分来到而应验了玛拉基书3:1的预言。

19．在现代的应验中，上帝怎样预先派出一位“使者”？

¹⁹ 正如玛拉基书3:1表示，上帝预先派出一位特别的使者。事实证明这个使者不是一个人而是一个与施洗约翰相若的阶级。自1881年以来，这个阶级一直运用现今的守望台圣经书社去执行一项令人惊奇的圣经教育工作。这为爱好圣经的人恢复了许多基本的真理。这些澄清包括：人便是魂而非具有一个不死的魂；没有烈火熊熊的地狱；耶稣基督不会带着肉体复临；耶和华是独一的上帝而非三位一体。的确，这件工作“在耶和华面前预备道路”，好让他执行审判的工作。

20．（甲）耶和华显然在何时来到圣殿？（乙）这引起一些什么问题？

²⁰ 耶和华突然以“真主”的身分来到他的属灵圣殿里。在什么时候呢？第一世纪的应验立下了先模。当时，耶稣在约旦河受膏为王之后三年半来到洁净圣殿。与这个先模一致，既然耶稣在公元1914年的秋季登基为王，看来合理的想法是，他在三年半之后陪同“真主”耶和华来到属灵的圣殿里。按照预言，从那时起会有什么事发生呢？考验和筛别。但这引起了一些重要问题：有什么证据表明这项洁净的工作曾发生呢？这件工作延续到目前吗？这一切对你个人有什么影响？让我们看看。

1．耶和华在现代来到属灵的圣殿时，他发现有什么情形存在？这引起了什么问题？

“真主”在他的“立约使者”陪同之下于王国在1914年在天上建立之后不久便来到属灵的圣殿。当时耶和华发现什么情形呢？他的百姓需要受到精炼和洁净。他们会接受这项洁净，在他们的组织、活动、信仰和行为方面忍受任何必需的炼净吗？正如玛拉基说：“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？”——玛拉基书3:1,2。

2．在现代，玛拉基书3:3所说的“利未人”是谁？

² 耶和华接受洁净和精炼“利未人”的责任。（玛拉基书3:3）在古代的以色列国中，利未支派提供祭司和圣殿的助手。这些“利未人”相当于今日受膏者的群体，他们在大祭司耶稣手下作祭司。（彼得前书2:7-9；希伯来书3:1）当耶和华与他的“立约使者”来到属灵的圣殿时，他们是首先经历考验的人。现在，我们有什么证据表明这项精炼的过程从第一次世界大战结束的日子以来便一直在进行中呢？

经历猛烈试炼的时期

3．到1918年春季，上帝的见证人的情况如何？

³ 耶和华在“立约的使者”陪同之下来到属灵的圣殿，发觉余民亟需精炼和洁净。

据预言透露，耶和华会在他的使者陪同之下来到，“他必坐下如炼净银子的［人］。”（玛拉基书3:3）不错，精炼和洁净的过程会继续下去；他会“坐下”，小心注视这件事。虽然忠贞的余民在本世纪初期已渡过一段猛烈的试炼时期，这件事实并不意味到伟大的精炼者已结束了洁净他们的工作。考验和筛别的过程一直延续到我们的日子。耶和华仍然在他的圣殿里坐着施行审判。他并非仅是洁净“利未人”——受膏的余民——而已。玛拉基的预言表示他也关心“寄居者”，相当于现今希望在地上享永生的“大群人”。（玛拉基书3:5；启示录7:9,10）