耶稣——有什么凭据证明他的身分？

4．在我们的研究中，我们留意到基督教及其根源与世界各大宗教之间有什么明显的差别？

⁴ 在较早几章，我们见到神话在差不多所有的世界大宗教中均担任重要角色。可是，我们在前一章查考犹太教的起源时却不是以神话而是以亚伯拉罕、他的祖先和他的子孙的真实历史为根据。对于基督教及其创始者耶稣，我们同样不以神话而是以一位历史人物为开始。——可参看第237页的附框。

5．（甲）耶稣拥有哪三个凭据，证明他是圣经所应许的亚伯拉罕的“种子”？（乙）基督教希腊文圣经是谁执笔的？

⁵ 通常称为新约的基督教希腊文圣经（可参看第241页的附框）的第一节经文说：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”（马太福音1:1）这是圣经执笔者——前度犹太税吏、耶稣直接拣选的门徒兼传记作家马太——所提出的轻率声称吗？绝不然。因为随后的15节经文详载从亚伯拉罕至雅各的家谱。“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”是故，耶稣真的是亚伯拉罕、犹大和大卫的后裔。这样，他遂持有三个凭据证明他是创世记3:15（《新世》）所预言的“种子”，也是亚伯拉罕的“种子”。——创世记22:18，《新世》；49:10；历代志上17:11。

6,7．耶稣的出生地点何以如此重要？

⁶ 证明耶稣是弥赛亚种子的另一个凭据是他出生的地点。耶稣是在哪里出生的？马太告诉我们，“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。”（马太福音2:1）路加医生的记载证实了这件事，他论及耶稣的养父说：“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。”——路加福音2:4,5。

⁷ 耶稣在伯利恒出生而非在拿撒勒或其他城镇出生何以那么重要？原因是在公元前第八世纪，希伯来先知弥迦说过一个预言：“伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥迦书5:2）因此，耶稣出生的地点乃是证明他是应许的种子和弥赛亚的另一凭据。——约翰福音7:42。

［第237页的附栏或图片］

耶稣是神话人物吗？

历史家杜兰特（Will Durant）问道：“基督教创立者的一生故事是凡人的忧伤、想像力和希望的产品——是与克里希纳、俄赛里斯、阿提斯、阿多尼斯、狄俄尼索斯、密特拉的传奇不相上下的神话吗？”他回答说，在第一世纪，否认基督曾经存在一事“看来从未发生过，甚至反对基督教最烈的外邦人或犹太人也未试过如此行。”——《文明的故事》第三部分，“凯撒与基督”。

罗马历史家苏埃托尼乌斯（Suetonius, 约公元69-140年）在历史书《十二凯撒》中论到罗马皇帝克劳狄说：“由于罗马的犹太人继续在基里斯督［基督］的影响下造成骚动不安，他下令把他们逐出罗马。”这件事大约发生于公元52年（可参阅使徒行传18:1,2。）请留意苏埃托尼乌斯对基督的存在毫无疑问。既有事实的根据，早期基督徒尽管面对威胁生命的迫害，依然积极传扬他们的信仰。他们的信仰若仅根据神话，但他们却甘愿为此冒生命危险，就很难令人置信了。耶稣的死亡与复活在他们的一生中发生，其中有些人甚至是这些事件的目击证人。

历史家杜兰特所下的结论是：“在一个世代之内，几个单纯的人若能够创作出一个这么强有力和受人钦佩的人物，有这么崇高的道德标准和提出四海一家这么崇高的理想，就真正是个奇迹了。这个奇迹甚至比福音书中所载的任何奇迹更令人难以置信。”

［图片］

耶稣在古代巴勒斯坦加利利这一带地方传道和施行奇迹