耶稣基督——上帝、人，抑或神话人物？

1971年，一出在纽约市百老汇公演的摇滚乐歌舞剧因所涉及的宗教问题引起了颇大争论。但剧中主角的身分很可能像所涉及的宗教问题一样易于惹起争论。

歌舞剧中有一首风行一时的歌曲问道：“万世巨星耶稣基督啊，你认为自己是他们所说的那一位吗？”第一世纪的人说耶稣是谁呢？耶稣自己就问过门徒这问题，他得到的答案亦各有不同。（马太福音16:13,14）差不多2000年后的今天，耶稣基督的身分仍然引起极大争论。

耶稣是谁真的要紧吗？他的身分对我们有什么影响呢？不错，昔日有些举足轻重的人物曾决定世界历史的发展，即使影响属于间接性质，我们人人都受他们所影响。因此，虽然他们过往所做的事对人有所影响，他们却无法以现在所做的事影响我们。

可是，耶稣基督却不是这样。有千百万人相信，而且有肯确证据去支持这种信仰，他仍然活着，但已不再是凡人，而是天上一位大能的灵体。耶稣所做的事，尤其以在二十世纪所做的事为然，对所有人都具有重大影响。再者，耶稣对我们生活的影响不单局限于他以往所做的事。他现在和将来所做的事也会对我们有极大影响。

耶稣基督——是上帝、人，抑或神话人物？你的看法怎样？让我们按逆序看看这三个可能的答案哪一个才是真相。假若耶稣只不过是神话人物而已，他就显然既非上帝，也不是人了。那么我们再讨论下去也是毫无意义的。反过来说，倘若耶稣真的仍然活着，而且蒙上帝授权给他去为人类带来恒久的裨益，我们就无疑应当渴望认识他。

耶稣——他是谁？

提及耶稣的世俗纪录寥寥可数。可是，数量虽少，还是有的。论到这些纪录，《大英百科全书》写道：“这些独立的记载证明了一件事：那就是，在古代甚至反对基督教的人也从没有怀疑耶稣的真实性。到了18世纪末至20世纪初，才初次有几个作家根据不充分的理由怀疑是否真有耶稣其人。”

现在请问问你自己，假设耶稣的存在只是个神话，为什么直至18世纪才有人发现这件事？请也想想现在有超过十亿人声称自己是耶稣的跟从者这件事实。耶稣的教训影响到文化、教育、政府、——影响到整个世界的历史趋向——这是无可否认的。假若耶稣仅是个神话人物，以上所提及的一切便都是神话所造成的结果了。这看来合理吗？

伊斯兰教的创立人，阿拉伯先知穆罕默德，若是个真实人物，我们又有什么充分的理由相信耶稣基督，基督教的创立者，是个虚构的人物呢？耶稣生于穆罕默德之前600年左右。但请留意，佛教的创始人释迦牟尼——即佛陀、“觉者”——的生活年代甚至更早，比耶稣还早500多年。但如果佛陀是个真实人物，我们又有什么充分理由相信耶稣是虚拟出来的呢？

德国历史学家兼考古学家因斯莱(Hans Einsle)的写作指出，犹太历史学家约西佛斯(Flavius Josephus)、罗马作家苏东尼亚斯(Suetonius)和蒲林尼(Pliny)，特别是罗马历史家泰西特斯(Tacitus)，“全都确认耶稣是个真实的人物，也承认他一生的主要事实。”

并非仅是凡人？

世上确曾有耶稣这人。但他的身分如何？有些人虽然承认耶稣必然是个非常睿智、说话真实的人，却坚决认为他只是个凡人而已。在第一世纪，甚至耶稣的仇敌也愿意承认这点，说：“夫子，我们知道……你不看人的外貌，乃是诚诚实实传上帝的道。”——马可福音12:13,14。

可是，其他人却推断耶稣必然不仅是个普通人。为什么呢？原因之一是，耶稣能够做普通人所做不到的事。例如，你曾见过人在水面上行走，把水变成酒，用两条小鱼、五个麦饼喂饱5000人，使盲人复明，死人复生吗？——马太福音14:25,26；马可福音8:22-25；约翰福音2:1-11；6:1-13；11:30-44。

耶稣也能够察出普通人所无法知道的事。有一次一个妇人告诉耶稣她没有丈夫，当时耶稣答到：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫；你现在有的并不是你的丈夫。”妇人大感意外，遂承认说：“先生，我看出你是先知。”（约翰福音4:16-19）耶稣也表现神奇的先见之明，预见彼得会不认他。这个事例载于路加福音22:31-34,54-62。

耶稣操有异乎寻常的权威。人民都“希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。”（马可福音1:22）此外，耶稣能够给他的“十二个门徒……权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”——马太福音10:1。

我们能相信这些报道吗？

你也许会说：‘且慢，关于耶稣的细节会不会有点言过其实呢？’从前在曼彻斯特大学讲授圣经考据及注释学，现已退休的布鲁斯(F. F. Bruce)教授不以为然，他写道：“要用历史论据去证明古代著作的所有细节全都属实通常是不可能的事；不论这部著作是否圣经，情形也是一样。假若作者通常都可靠的话，就足以叫我们怀有合理程度的信心了。作者的信用一旦确立，他的著作的细节就相当可靠。……新约的著作并不因为基督徒接纳这本书为‘圣’典，就在历史上的可信程度较低。”

一切事实都显示福音书的执笔者是可靠的。虽然各执笔者所写的细节有时也许不同，这却并非自相矛盾。情形就如两个证人目击一宗交通意外，一个证人说一辆从左面驶来的红色车碰到一辆从右面驶来的绿色车，而另一个证人则说一辆南驶的朋驶牌汽车碰到一辆北驶的雷诺牌汽车；尽管如此，两者并无矛盾。事实上，各福音书在细节方面稍有不同正好有力地显示这些记载是真实的。倘使福音书的执笔者真的想骗人相信神话，就必定会把他们的故事配合得天衣无缝了。

甚至耶稣的仇敌也证实关于他的记载是真实的。我们读到：“有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来……法利赛人却说：‘他是靠着鬼王赶鬼。’”（马太福音9:32-34）请注意，法利赛人并没有否认耶稣施行了奇迹，他们只不过拒绝把耶稣施行奇迹的能力归功于上帝的圣灵而已。

证明有关耶稣的记载确为事实的另一项证据是，耶稣的教训所含的原则实行出来确是有效的；所得的结果乃是成功、快乐的生活。此外，耶稣说过许多长程的预言，诸如载于马太福音第24章、马可福音第13章、路加福音第21章的预言，我们在今天已见到它们一一应验。

耶稣——即“旧约中的耶和华”？

显然，耶稣不是个普通人。正如圣经告诉我们，他在降世之前享有属天的生命；因此他是异乎常人的。（约翰福音6:38,62）由于他的背景，耶稣拥有常人无法具有的知识和能力。这有助于解释他何以能施行奇迹和表现超人的智慧。

既然耶稣在未降世为人之前已经存在，这表示他就是上帝吗？一本教师手册就作出这样的声称，说：“每逢耶稣将自己称为‘我是自有的’(I Am)，……他就表明自己是旧约的耶和华。”果真如此吗？

根据《国语和合本圣经》的译文，摩西在出埃及记3:13,14问道：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”上帝对摩西说：“我是自有永有的(‘I AM THAT I AM’ 《英王詹姆士译本》)。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的（“I AM”，《英王詹姆士译本》）打发我到你们这里来。’”论到这段经文，《摩西五经及旧约全书》（附有英语译文和注释的希伯来文圣经，赫茨(J. H. Hertz)博士编纂）说，“自有永有”这个词组“所强调的是，上帝要主动显明自己的存在。”当时上帝正要为了他子民的缘故，用一种杰出的方式显明自己的存在，也就是说，要拯救以色列人脱离埃及的奴役；故此这个头衔或名字对上帝来说非常合适。赫茨也指出，“今日人大多跟随拉希（中世纪时法国著名的圣经及犹太法典注释者）的译文，把这个词语译作‘我必作我所要作的’。”这跟《新世界译本》的译法相符，后者把这节经文译作：“我要成为什么，就成为什么。”

在约翰福音8:58，《英王詹姆士译本》再次把耶稣论及自己的话译为“我是自有的(‘I am’)。”根据这部译本，当时耶稣说：“在亚伯拉罕以先，我是自有的(‘I am’)。”但这里所用的措辞其实和出埃及记3:14所用的大为不同。耶稣并不是用这句话作为自己的名字或头衔，他只是以此解释他在未降世为人之前已经存在而已。因此，正如《新世界译本》的译文一样，约翰福音8:58较正确的译法是：“亚伯拉罕存在之前，我已存在了。”

显而易见的是，声称耶稣就是希伯来文圣经中的耶和华是没有圣经根据的。甚至上文所引述的宗教导师手册也承认说：“虽然基督还没有在伯利恒出生就已经存在，但这件事本身并不足以证明他就是上帝（他可以是天使而存在）。”事实上，这正是圣经的教训。在耶稣降世之前，他是“一位神”，一位神圣的个体，但却不是独一的上帝，全能的真神耶和华。——约翰福音1:1-3；帖撒罗尼迦前书4:16。

既然耶稣不是上帝，他是谁呢？

［第5页的图片］

耶稣所施行的奇迹证明他并非只是普通人而已

“基督，永生上帝的儿子”

门徒向耶稣报告人说他是谁之后，耶稣问道：“那么，你们说我是谁？”西门彼得答道：“你是基督，永生上帝的儿子。”——马太福音16:15,16，《现译》。

只有彼得才达致这样的结论吗？绝不然！请注意谁也作出同样的结论，并且留意他们根据什么理由确认耶稣是上帝的儿子。

早期的支持者：施洗约翰、门徒拿但业、马大、大数的扫罗和其他很多人都把耶稣称为上帝的儿子。（马太福音14:33；约翰福音1:33,34,49；11:27；使徒行传9:20）圣经中有很多预言是为了帮助人认出应许的弥赛亚而写下来的；他们既看到这些预言应验在耶稣身上，就更确信耶稣是上帝的儿子。

早期的反对者：想杀死耶稣的犹太人和耶稣被钉时在场的士兵都称耶稣为上帝的儿子。（马太福音27:54；约翰福音19:7）虽然这并不表示这些反对者相信耶稣。但至少显示他们熟悉其他人对耶稣的称谓。耶稣被人钉死时四周所发生的超自然事件显然使他们当中有些人重新考虑他是谁的问题。

天使：当宣布耶稣出生时，天使加百列称他为上帝的儿子。（路加福音1:32,35）甚至被鬼附着的人在邪恶的天使影响下也喊道：“上帝的儿子，我们与你有什么相干？”（马太福音8:28-32）既然耶稣未降世之前就已在天上存在，显然所有天使，无论善恶，都知道耶稣是谁。

耶稣自己：耶稣从没有夸耀自己是上帝的儿子，以图博取别人的拥护爱戴；也没有因他与上帝的关系所带来的声望而得意扬扬。相反，他通常都谦卑地自称为“人子”。（马太福音12:40；路加福音9:58）但有几次他的确承认自己是上帝的儿子。——约翰福音5:24,25；10:36；11:4。

耶和华上帝：若要证明耶稣基督的身分，还有谁比耶和华上帝自己有更大的权威呢？耶和华曾两次从天上作证说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”——马太福音3:17；17:5。

上帝承认耶稣的身分——你又如何？

第一世纪有成千上万的人承认耶稣的身分：应许的弥赛亚，亦即基督，奉上帝差遣到地上来洗雪耶和华的至高统治权，并且献出自己作人类的赎价。（马太福音20:28；路加福音2:25-32；约翰福音17:25,26；18:37）既受到激烈的反对，如果人不确知耶稣是谁，就很难受到推动成为耶稣的跟从者了。可是，耶稣的门徒却热心、勇敢地执行耶稣交托给他们的工作，“去使万民作［基督］的门徒”。——马太福音28:19。

今天，有几百万基督徒知道耶稣绝非神话人物。他们承认耶稣是属天的君王，并且在业已建立的上帝王国里掌权统治了。他们也承认基督现正逐步控制地球和其上的事务。上帝的王国将要来临是个大喜信息，因为这个政府应许要解决世上的种种难题。这些真正的基督徒努力向人宣扬“王国的好消息”，借此表明他们全心支持上帝所拣选的统治者。——马太福音24:14，《新世》。

凡是支持“基督，永生上帝的儿子”所管理的王国安排的人，都会活着享受永远的幸福。这些幸福是你也可以享有的！

［第8页的精选语句］

千百万人曾一度不肯定耶稣的身分，但现在都齐心一意地支持耶稣为上帝王国的统治者

［第7页的图片］

彼得承认耶稣是“基督，永生上帝的儿子”。今天有300多万耶和华见证人也同样行