什么激励我们继续跟随耶稣呢？使徒保罗说：“基督的爱催逼我们”。（哥林多后书5:14）在这部分，我们会阐述耶稣所表现的爱，包括：对耶和华的爱，对人类的爱，对我们每一个人的爱。这样的深入了解必定会激励我们，打动我们的心，催逼我们继续跟随耶稣，不断进步。

1,2．关于耶稣跟使徒共度的最后一个晚上，使徒约翰透露了些什么？

一位老人用羽毛笔蘸了蘸墨水，思绪万千，脑中满是回忆。他名叫约翰，是耶稣基督的使徒中当时唯一还活着的，他已年近百岁了。约翰回想大约七十年前那个最难忘的晚上，就是耶稣临死前跟使徒们共处的最后一个晚上。上帝的圣灵使约翰清楚记得当晚的情景，并把当时发生的事详细记录下来。

² 那个晚上，耶稣清楚地告诉门徒他快要被杀了。只有约翰透露，耶稣说他为什么 甘愿忍受那么痛苦的死亡：“为了让世人知道我爱父亲，我现在就照父亲给我的命令去做。起来，我们离开这里吧。”（约翰福音14:31）

3．什么表明耶稣深爱他的天父？

³ 耶稣说，“我爱父亲”。对耶稣来说，没有什么比天父更重要了。他绝不是那种只把这句话常常挂在嘴边的人。事实上，在圣经所有记载耶稣深爱天父的经文中，约翰福音14:31这句话来得最直接。耶稣是言行一致 的，他每天所过的生活都表明自己确实深爱天父。耶稣表现的勇气和他一直服从、忍耐，也是深爱天父的明证。这份爱激励他执行所有职务。

4,5．圣经时常谈到的是哪种爱？耶稣怎样爱耶和华？

⁴ 今天有些人也许认为，爱表达一种脆弱的感情。谈到爱，他们或许会想起情诗和情歌，甚至可能会联想到热恋男女的一些轻率举动。圣经确实谈过罗曼蒂克的爱，但谈论的方式远比今日人们谈论的方式高尚得多。（箴言5:15-21）可是，圣经谈得更多的却是另一种爱。这种爱所指的不是纯粹的激情或短暂的情感，也不是枯燥乏味的哲理，而是指真心真意的爱。这种爱触及人的心灵和思想，促使人做对的事。这种爱既受高尚的原则支配，也跟这些原则完全一致。这种爱一点也不儿戏。圣经说：“爱是永恒的。”（哥林多前书13:8）

⁵ 耶稣是所有世人当中最爱耶和华的一位。耶稣说最大的诫命是，“你要全心、全意、全智、全力爱耶和华你的上帝”。（马可福音12:30）耶稣身体力行，在生活中彻底遵行这条诫命，没有人能及得上他。耶稣对上帝的这份爱是怎样培养出来的？他在地上的时候，怎样不断加深这份爱？我们可以怎样效法他？

最长久最深厚的爱

6,7．我们怎么知道箴言8:22-31所描述的是上帝的儿子，而不仅是智慧这种特质？

⁶ 你曾经跟一个朋友合力做事吗？你有没有发现，当工作完成之后，你们的友谊加深了，两人成了更亲密的朋友呢？这个令人开心的经历也许能让你明白，耶和华和独生子之间的爱是怎样培养出来的。本书多次引用箴言8:30，现在让我们仔细看看这节经文的上下文。从22节至31节，箴言的执笔者在上帝的启示下，以拟人法描述智慧。我们怎么知道这番话所描述的是上帝的儿子呢？

⁷ 在22节，智慧说：“我是耶和华造的。我是他最初的作为，是他在远古最早的成就。”这节经文不可能仅指上帝的智慧，因为上帝一向都存在，他本来就充满智慧，他的智慧没有开始，也不是被造出来的。（诗篇90:2）然而，上帝的儿子却是远古最早的时候被创造的，圣经说，“在受造的万物中，他是头生子”。（歌罗西书1:15）箴言描述，上帝还没有创造天地，这个儿子就已经存在。他也是话语，代表上帝发言，十全十美地反映出上帝的智慧。（约翰福音1:1）

8．上帝的儿子降世之前做了些什么？我们赞叹受造万物的时候也许会想到什么？

⁸ 在降世之前的亿万年里，上帝的儿子做了些什么？箴言8:30告诉我们，那时他是上帝身边的“好工匠”。这是什么意思？歌罗西书1:16说：“天上的、地上的……全都是借着他而创造的。其余的万物都是借着他、为了他而创造出来的。”造物主耶和华任用他的儿子作好工匠，去创造其他万物：天上的灵体、浩瀚的宇宙、地球和其上多彩多姿的动植物，还有受造物中登峰造极的杰作——人类。从某方面来说，天父和爱子的关系好比建筑师和承建商。建筑师精心设计，承建商则按照他的设计把实物造出来。我们赞叹受造物某方面多么奇妙时，其实也在赞美宇宙的伟大建筑师。（诗篇19:1）不过我们也许还想到，造物主和他的“好工匠”协力工作了很久，也很愉快。

9,10．（甲）耶和华和爱子怎样加深彼此的感情？（乙）你怎样做，对天父的爱就会越来越深厚？

⁹ 两个不完美的人紧密共事，要保持和睦有时并不容易，但耶和华和爱子绝没有相处的难题！这个儿子跟天父共事亿万年，而且“常常 在他面前欢喜”。（箴言8:30）耶稣喜爱跟天父在一起，天父也喜爱跟他在一起。自然而然地，儿子越来越像他的天父，并且培养出天父的美德。难怪父子之情那么深厚，关系那么牢固！说他们彼此间的爱是全宇宙最长久、最深厚的一点也没错。

¹⁰ 这对我们具有什么意义呢？你也许觉得，自己根本不可能跟耶和华建立那么深厚的感情。我们承认，没有人能拥有跟上帝的儿子一样崇高的地位。可是别忘记，我们确实享有宝贵的机会，就是像耶稣那样跟上帝共事。耶稣之所以跟上帝那么亲密，就是因为他曾跟天父共事。耶和华也仁爱地让我们有机会做他的“同工”。（哥林多前书3:9）我们跟随耶稣的榜样，执行基督徒的职务时，应当常常记住自己是上帝的同工。这样，我们对耶和华的爱就会越来越深厚，关系就会越来越牢固。世上还有比这更大的殊荣吗？

耶稣怎样不断加深对耶和华的爱

11-13．（甲）为什么说，我们大可以把心中的爱视为有生命的？年轻的耶稣怎样不断加深对耶和华的爱？（乙）上帝的儿子降世之前和降世之后怎样做，表明他很喜欢学习上帝的知识？

¹¹ 我们大可以把心中的爱视为有生命的。爱，像室内栽种的一棵美丽植物，需要得到滋养、照顾才会茁壮生长，要是被人忽略，缺乏滋养，就会日渐衰弱，甚至死去。耶稣从没有把自己对耶和华的爱视作等闲。他在地上的时候，不断加深这份爱，使心中的爱茁壮生长。现在让我们看看耶稣怎样做。

¹² 请重温耶稣年轻时的一件事。他在耶路撒冷的圣殿里回答焦虑不安的父母时，坦率地说：“你们为什么要到处找我呢？你们不知道我必在我父亲家里吗？”（路加福音2:49）当时耶稣还是小孩，显然还没有想起自己降生之前在天上的经历。可是他深爱天父耶和华，知道人如果爱上帝就自然会崇拜上帝。因此，世上没有什么地方比崇拜天父的处所更吸引他。他渴望留在那里，不愿离去。此外，他非常渴望加深对耶和华的认识，同时把自己的想法说出来，而不是在圣殿里作旁观者。他对上帝的感情并非12岁才开始，也非12岁之后就终止。

¹³ 耶稣降世为人之前就努力向天父学习。以赛亚书50:4-6的预言透露，为了帮助儿子履行弥赛亚的种种任务，耶和华对儿子进行特别的教育。接受这项教育意味着耶稣将预先知道，做耶和华的受膏者会经历哪些苦难，尽管如此，耶稣仍用心地学习。后来耶稣降世为人。他长大之后，仍然非常喜欢到圣殿去。耶和华喜欢人在圣殿参与正确的崇拜，学习他的知识。圣经说，耶稣经常到圣殿和会堂去教导人。（路加福音4:16；19:47）如果我们希望自己对耶和华的爱不断地茁壮生长，就必须勤于参加基督徒的聚会。我们在聚会里崇拜耶和华，并加深对他的认识和体会。

14,15．（甲）为什么耶稣很重视独处的宝贵机会？（乙）为什么说我们从耶稣的祷告可以看出，他深深尊重天父，而且跟天父很亲近？

¹⁴ 耶稣也经常祷告，祷告使他对上帝的爱不断加深。值得留意的是，虽然耶稣为人友善，喜欢亲近群众，却很重视独处的宝贵机会。路加福音5:16说，他“退到荒漠去，在那里祷告”。马太福音14:23也有类似的记载：“他打发群众离开后，就独自上山祷告。天晚了，他还是单独在那里。”耶稣把握机会独处，不是因为他性情孤僻或不喜欢跟别人在一起，而是因为他希望单独跟耶和华在一起，好向天父祷告，尽情倾吐。

¹⁵ 耶稣向天父祷告，有时会叫“爸爸，父亲”。（马可福音14:36）在耶稣的日子，孩子称呼父亲时会叫“爸爸”，显示出一种亲密的家庭关系。这也往往是小孩学话时最先学会的词语之一。“爸爸”是个尊敬的称呼。上帝的儿子呼唤“爸爸”，不但流露出他跟敬爱的父亲说话时的温馨之情，还表明他深深尊重父亲耶和华的领导权。圣经记下了耶稣的好几个祷告，从这些祷告可以看出，他尊敬天父，而且跟天父很亲近。请看其中一次祷告：耶稣在世上的最后一个晚上，向天父作了一个发自肺腑的悠长祷告。使徒约翰在约翰福音17章记下了这个祷告的内容，读读这个祷告确实令我们十分感动。更重要的是，我们要仿效耶稣——不是反复背诵他的话，而是效法他把握机会向天父倾心吐意。这样，我们对天父的爱就会茁壮生长，并且越来越深厚。

16,17．（甲）耶稣怎样表达自己对天父的爱？（乙）耶稣怎样谈及天父慷慨大度？

¹⁶ 正如上文说过，耶稣不会把“我爱父亲”这句话常常挂在嘴边。不过，他曾经多次表达自己对天父的爱。他怎样表达呢？耶稣说：“父亲，天地的主啊，我公开赞美 你”。（马太福音11:25）读这本书第二部分时我们看出，耶稣很喜欢帮助人认识天父，借此赞美上帝。他讲过一个比喻，说耶和华好像一个父亲，切切盼望任性的儿子觉悟回头。他等候儿子，老远看见悔改归家的儿子，就跑上前拥抱他。（路加福音15:20）耶稣这样描述耶和华的爱心和乐于宽恕的气量，有谁读了不受打动呢？

¹⁷ 耶稣常常赞美天父慷慨大度。他曾用不完美的父母作为例子，说明我们可以确信，天父必定会赐给我们所需的圣灵。（路加福音11:13）耶稣也说天父慷慨地赐人希望。他谈及自己所怀的希望，就是回天上去，留在父亲身边。（约翰福音14:28；17:5）他告诉门徒，耶和华也赐希望给基督的“小群羊”，让他们住在天上跟弥赛亚君王一起施行统治。（路加福音12:32；约翰福音14:2）后来耶稣安慰一个快要死去的犯人时，向他提出在地上乐园享永生的希望。（路加福音23:43）耶稣从不同的层面向人谈及天父慷慨大度，确实帮助他越来越深爱耶和华。许多跟随基督的人都发觉，要加深自己对耶和华的爱，强化自己对上帝的信心，最有效的方法就是向人谈及耶和华，谈及他向爱他的人所提出的希望。

你像耶稣那样深爱耶和华吗？

18．在跟随耶稣方面，我们怎样做至为重要？为什么？

¹⁸ 我们必须在许多事上跟随耶稣，但没有什么比以下这件事更重要：我们必须全心、全意、全力、全智爱耶和华。（路加福音10:27）要衡量我们对耶和华的爱有多深厚，不能单看感情的强烈程度，还要看我们把这份爱化作多少行动。耶稣不是仅仅觉得 自己爱天父，也不是仅仅说“我爱父亲”。他说：“为了让世人知道我爱父亲，我现在就照父亲给我的命令去做。”（约翰福音14:31）撒但声称，如果不是为了私利，根本就不会有人事奉上帝。（约伯记2:4,5）为了彻底反驳撒但的恶毒诽谤，耶稣勇敢地用行动向众生表明，他多么深爱天父。他服从上帝，甚至甘愿牺牲自己的生命。你愿意跟随耶稣吗？你愿意用行动向众生表明，你确实深爱耶和华吗？

19,20．（甲）基于什么重要原因，我们要经常参加基督徒的聚会？（乙）我们对个人研读、沉思、祷告应该有什么看法？

¹⁹ 要满足自己的属灵需要，我们就得把自己对上帝的爱化作行动。正因为这个缘故，耶和华为崇拜所安排的一切，都特别以滋养和强化我们对他的爱作为目标。你参加基督徒聚会时，要记住自己是为崇拜上帝而来。崇拜的各项安排包括大家一起恳切祷告，唱诗赞美上帝，留心聆听上帝的教诲，并踊跃表达意见。聚会也是鼓励信徒同工的大好机会。（希伯来书10:24,25）经常在基督徒聚会里崇拜耶和华，能帮助你不断加深对上帝的爱。

²⁰ 个人研读、沉思和祷告，同样能加深你对上帝的爱。要把这些安排视为你单独跟耶和华相处的时间。你研读圣经、沉思所读的资料时，就是耶和华把他的想法传达给你的时候；你向上帝祷告时，就是你向他敞开心扉、诉说衷情的时候。要记住，不应该老是在祷告中向上帝求这样求那样，也应该在祷告时感谢耶和华所赐的美福，赞美他的奇妙作为。（诗篇146:1）此外，我们喜乐、热诚地公开赞美耶和华，是感谢他和表明我们深爱他的最佳方法。

21．为什么对耶和华怀有深厚的爱那么重要？接着几章会谈些什么？

²¹ 爱上帝，就是永远快乐的要诀。要是亚当和夏娃当初全心爱戴上帝，就一定能通过考验，只可惜他们没有养成这样的爱。如果你希望自己能够忍受任何试炼，通过对信心的任何考验，抵抗任何引诱，就要对上帝怀有深厚的爱，这是关键所在。我们跟随耶稣，最重要的就是要效法他培养这种爱。当然，爱上帝跟爱别人是分不开的。（约翰一书4:20）接着几章，我们会看看耶稣怎样向人表现爱心。下一章我们会谈谈，为什么耶稣那么平易近人。

1-3．有些父母带着孩子来见耶稣时，发生了什么事？这件事让我们知道耶稣怎样待人？

耶稣知道自己在地上的生命快要结束了，只剩下几个星期，可是要做的事情还很多。耶稣准备跟门徒到耶路撒冷去守逾越节，这会是耶稣在地上的最后一个逾越节，那天会有重要的事发生。现在，耶稣正跟使徒在约旦河以东的比利阿传道。离开这个地区之后，他们就会往南走，并继续传道，直到抵达耶路撒冷为止。

² 耶稣义正辞严地跟宗教领袖辩论之后，那里发生了一件事，有人带他们的孩子来见耶稣。马可谈及这些孩子时，所用的词语跟他先前描述一个12岁孩童所用的一样；路加记载这件事时，用的则是一个可以译成“婴儿”的词，可见被带到耶稣面前的孩子年纪有大有小。（路加福音18:15；马可福音5:41,42；10:13）不用说，凡有孩子的地方，都不免会喧哗吵闹。门徒训斥那些父母，也许认为耶稣已经够忙了，不会有时间理会孩子。但耶稣有什么反应呢？

³ 耶稣看见发生的事，就很不高兴。谁令他不高兴呢？是小孩还是他们的父母呢？都不是，是他的门徒！耶稣说：“让小孩到我这里来，不要制止他们，因为上帝的王国是属于这样的人的。我实在告诉你们，谁不像小孩一样接受上帝的王国，就绝不能进去。”接着耶稣用“臂膀搂着”孩子，祝福他们。（马可福音10:13-16）从马可所用的措辞可以看出，当时耶稣亲切地搂抱这些孩子，或许像一个译者所说，他还把婴儿“抱在臂弯里”。显然，耶稣十分喜爱孩子。这件事让我们对耶稣的认识又多了一点：他和蔼可亲、平易近人。

4,5．（甲）我们怎么知道耶稣确实和蔼可亲？（乙）在这一章，我们会探讨什么问题？

⁴ 如果耶稣常常板着脸，态度骄傲或冷冰冰的，孩子们大概不会喜欢亲近他，他们的父母也不会那么愿意带孩子到耶稣那里去。请想象一下当时的情景：父母看着耶稣亲切而和颜悦色地搂着孩子，告诉孩子上帝很爱他们并给他们祝福，他们的父母有多高兴！没错，耶稣虽然肩负着极其重大的责任，但他依然是世上最和蔼可亲的人。

⁵ 除了他们之外，还有哪些人觉得耶稣和蔼可亲呢？为什么耶稣那么平易近人？我们在这方面可以怎样效法他？让我们看看。

哪些人觉得耶稣和蔼可亲？

6-8．哪些人常常跟耶稣在一起？耶稣对他们的态度跟宗教领袖有什么分别？

⁶ 你阅读福音书时也许会留意到，许多人都爱亲近耶稣。我们不时读到“有一大群人”跟着耶稣：“有一大群人从加利利……来跟随他”，“有一大群人聚集到他那里”，“有一大群人到他那里去”，“有一大群人跟耶稣一起走”。（马太福音4:25；13:2；15:30；路加福音14:25）没错，耶稣身边常常都有许多人。

⁷ 那些跟耶稣在一起的通常都是平民。他们饱受宗教领袖蔑视，被贬称为“土民”。法利赛派的人和祭司曾公开说：“这些不认识律法的群众，他们是被咒诅的。”（约翰福音7:49）之后的拉比著作证实了这一点。许多宗教领袖认为平民地位低下，所以不会跟他们吃饭，拒绝买他们的东西或跟他们来往。有些宗教领袖坚称，这些不认识口传律法的人是没有复活希望的！因此，许多平民肯定不愿意接近这些宗教领袖，更不会向他们寻求指引和帮助。可是耶稣对待平民的态度却截然不同。

⁸ 耶稣跟平民打成一片，跟他们一起吃饭，治好他们的病，教导他们，告诉他们有什么希望。当然，耶稣并非不顾现实，他知道大多数人都不会事奉耶和华。（马太福音7:13,14）不过，他对人充满希望，看出许多人是能够离恶行善的。耶稣跟那些铁石心肠的宗教领袖实在有天渊之别！令人意外的是，不少祭司和法利赛派的人也到耶稣那里去，他们当中有些人还改过自新，跟随耶稣。（使徒行传6:7；15:5）甚至一些有财有势的人也觉得耶稣和蔼可亲，喜欢亲近他。（马可福音10:17,22）

9．为什么许多女子都爱亲近耶稣？

⁹ 许多女子都爱亲近耶稣。她们常常受宗教领袖凌辱和鄙视。拉比通常不赞成教导女子。事实上，女子是不准在法庭上作证的，因为她们的证言被视为不可靠。有些拉比甚至在祷告中因自己不是女子而感谢上帝！可是耶稣从不蔑视女子，所以许多女子都到耶稣那里去，渴望受他所教。马利亚就是个例子。尽管拉撒路的姐姐马大为了预备食物而忙个不停，她的妹妹马利亚却坐在耶稣脚前，留心听他讲话。耶稣称赞马利亚，因为她清楚什么最重要。（路加福音10:39-42）

10．耶稣对待病人的态度跟宗教领袖怎样大不相同？

¹⁰ 有病的人虽然经常受宗教领袖排斥，却纷纷到耶稣那里去。摩西律法规定要隔离患麻风病的人。虽然这是为了保障民众的健康，但任何人都没有理由恶待麻风病人。（利未记第13章）可是拉比后来却规定，要厌弃麻风病人像厌弃排泄物一样。有些宗教领袖为了避免麻风病人走近，甚至向他们丢石子！很难想象，遭受过这种对待的病人会有勇气再次接近那些导师！但一些患麻风病的人却愿意亲近耶稣。一个患者充满信心地对耶稣说：“主啊，只要你愿意，就能使我洁净。”（路加福音5:12）我们会在下一章读到耶稣怎样回应这个麻风病人。可是单从这个人所说的话就足以表明，耶稣确实容易亲近。

11．什么事例表明，饱受罪咎感煎熬的人也会放胆亲近耶稣？他们这样做为什么非常重要？

¹¹ 饱受罪咎感煎熬的人也会放胆亲近耶稣。请想想以下例子。有一次，耶稣在一个法利赛派的人家里吃饭。一个妇人走进来，她是个众所周知的罪人。妇人跪在耶稣脚前，为自己的罪哭泣落泪，眼泪滴湿了耶稣的脚，她就用头发擦干。邀请耶稣的法利赛派的人见了就很反感，不屑耶稣竟让这个女子接近他。耶稣却仁慈地称赞这个衷心悔改的女子，叫她放心，因为耶和华已经赦免她了。（路加福音7:36-50）今天，饱受罪咎感煎熬的人需要别人帮助，才能跟上帝和好。不过他们自己要放胆去亲近那些能够帮助他们的人才行。为什么那么多人都愿意亲近耶稣呢？

为何民众都爱亲近耶稣

12．耶稣平易近人，为什么我们不感到意外？

¹² 要记得，耶稣完全效法他亲爱的天父。（约翰福音14:9）圣经说，耶和华“离我们各人都不远”。（使徒行传17:27）耶和华是“听祷告的主”，他不但让所有忠仆，也让其他诚心寻求他、愿意事奉他的人到他面前来。（诗篇65:2）试想想，全宇宙最有能力、最伟大的那位，竟是最平易近人的！耶稣也一样，他效法天父，深爱人类。在接着的几章，我们会谈谈耶稣那份真挚的爱。耶稣平易近人，主要是因为他对人有很大的爱心。让我们仔细看看，耶稣的一些特质怎样把他的爱心表现出来。

13．父母可以怎样效法耶稣？

¹³ 人们很容易看出，耶稣真的关心他们每一个人。即使面对压力，耶稣仍然关注别人。上文谈过，父母带孩子来见耶稣时，耶稣身负重任，非常忙碌，却和蔼可亲地对待他们。耶稣为做父母的人树立了多么优良的榜样！现今，养育儿女绝非易事，但父母仍须让儿女感受到他们是容易亲近的。假如你是父母，可能很明白有时自己忙得团团转，的确不能马上回应孩子的要求。但你能不能让孩子知道，你会尽快来帮他呢？只要你说到做到，孩子就能学会忍耐，知道忍耐的益处。他还会知道，无论有什么困难和忧虑，都可以随时来找你。

14-16．（甲）耶稣在什么情况下施行了第一个奇迹？为什么这是个非凡的奇迹？（乙）关于耶稣，我们从他在迦拿施行的奇迹知道些什么？做父母的人可以从中学到什么？

¹⁴ 耶稣让人清楚看出：他们所重视的，他也重视。请想想耶稣施行第一个奇迹的例子。当时耶稣在加利利的迦拿城参加一个婚宴。怎料场面有点尴尬——酒不够了！耶稣的母亲马利亚把这件事告诉儿子。耶稣有什么反应呢？他吩咐仆人把六口石水缸装满水，然后叫他们舀一点给宴席主管尝尝。水，竟变成了上等的酒！耶稣在变戏法吗？不！水确实变成了酒。（约翰福音2:1-11）人类一直梦想着能把一样东西变成另一样东西。许多世纪以来，一些称为炼金术士的人都想把铅变成金，因为铅和金是两种性质非常接近的元素a，可是都失败了。那么水和酒呢？水的化学结构很简单，只有两种基本元素，但酒的化学成分却有近千种，其中许多还是复杂的化合物！婚宴中的酒不够只是小事一桩，耶稣为什么竟施行了一个非凡的奇迹呢？

¹⁵ 对新郎新娘来说，婚宴中的酒不够并非小事。在古代中东地区，慷慨待客是非常重要的事。宾客在婚宴上不够酒喝，新郎新娘会觉得丢脸和尴尬。这件不愉快的事会令他们多年后仍耿耿于怀。因此在新郎新娘眼中，酒够不够喝至关重要。由于耶稣重视他们关心的事，所以乐意伸出援手。现在你能看出，为什么人们有难题的时候都会去找耶稣。

¹⁶ 这件事也让做父母的上了重要的一课。要是你的孩子受某些难题困扰，来找你帮忙，你会有什么反应呢？你或许觉得他的难题无关重要，还可能觉得他小题大做。当然，孩子的难题跟你的难题相比，可能真的无关紧要。但不要忘记，这对孩子来说绝不是小事！如果你深爱的人觉得重要的事，你不是也该重视吗？因此，要让孩子知道你关心他，他的烦恼也是你的烦恼。这样他就会乐于亲近你。

17．耶稣在温和方面树立了什么榜样？为什么说这种特质体现出力量？

¹⁷ 我们在本书第3章谈过，耶稣性情温和，心里谦卑。（马太福音11:29）温和是一种可贵的特质，是表明人心里谦卑的有力证据。温和是上帝圣灵果实的一部分，与上帝的智慧息息相关。（加拉太书5:22,23；雅各书3:13）耶稣性情温和，即使被激怒时也能抑制自己。他的温和绝不是软弱的表现。一位学者谈及温和这种特质，他说：“温和的背后蕴藏着钢铁般的力量。”的确，我们需要力量才能控制自己的脾气，温和地对待别人。靠着耶和华的帮助，我们也能效法耶稣表现温和。这样，别人就会觉得我们和蔼可亲，容易相处。

18．什么事例表明耶稣通情达理？为什么我们有这种特质就会平易近人？

¹⁸ 耶稣为人通情达理。他在泰尔的时候，一个妇人来见他，因为她女儿“被邪灵缠得好苦”。耶稣三次以不同的方式表明，不会答应她的要求。头一次，耶稣一句话也不说；第二次，耶稣向她讲明不答应她的原因；第三次，耶稣用一个比喻让她明白为什么不帮她。耶稣是不是冷酷无情，固执己见呢？不是。耶稣的回答有没有令妇人觉得，胆敢跟他这么有能力的人争辩是对她不利的呢？没有。妇人显然没有感到自己受威吓。她不仅敢于向耶稣寻求帮助，还敢于在耶稣不肯答应时继续请求。耶稣看出她的坚持是出于莫大的信心，于是治好了她的女儿。（马太福音15:22-28）耶稣确实通情达理，他不但乐意聆听，而且只要可行就乐于顺应别人的要求，不固执己见，这大大吸引人们前来找他！

你是否平易近人？

19．我们怎么知道自己真的容易亲近？

¹⁹ 人们大都觉得自己是容易亲近的。有些拥有职权的人常说，自己是广开言路的，欢迎下属随时来表达意见。但圣经说：“很多人自称有忠贞的爱，但有谁找得到忠信的人？”（箴言20:6）这不是很好的提醒吗？说自己容易亲近当然很简单，但我们真的尽力效法耶稣，借着待人亲切而表现爱心吗？要知道问题的答案，不是看我们自己怎样说，而是看别人怎样评价我们。保罗说：“当让所有人知道你们通情达理。”（腓立比书4:5）我们最好问问自己：“我在别人眼中是个怎样的人？我有怎样的名声呢？”

20．（甲）为什么基督徒长老必须和蔼可亲、平易近人？（乙）为什么我们对会众长老的要求也应该通情达理？

²⁰ 基督徒长老尤其要和蔼可亲，平易近人。他们衷诚地希望，自己能像以赛亚书32:1,2所描述的那样：“各领袖有如避风之所和避暴雨之处，像河流在干旱之地，又像大磐石的影子在久旱疲乏之地。”长老必须易于亲近才能予人保护，令人舒畅，给人安慰。这样做并不容易，在这段艰难的日子，长老肩负着重大的责任，但他们绝不会让人觉得自己太忙而没有时间照料耶和华的羊群。（彼得前书5:2）会众里其他人对长老的要求也应该通情达理，体现出谦卑、合作的精神。（希伯来书13:17）

21．父母怎样做，儿女就易于亲近他们？下一章会谈些什么？

²¹ 父母应该尽可能地让儿女能够随时亲近他们，这样做至为重要！要让儿女明白，他们可以放心跟父母讲心事。因此，基督徒父母务要态度温和、通情达理，即使孩子承认做错了事或思想不正确，也不要反应过度。父母要耐心地教导孩子，也要尽力跟孩子保持良好的沟通。是的，我们人人都要效法耶稣，努力做到平易近人。耶稣之所以平易近人，主要是他具有一种特质，那就是怜悯之心。我们会在下一章谈谈这点。

1-3．（甲）两个盲人乞丐向耶稣求助，耶稣有什么反应？（乙）“动了怜悯的心”是什么意思？（见脚注）

耶利哥城外有两个盲人坐在路旁。他们每天都来这里，找个行人多的地方求人施舍。可是，这一天他们将要经历的事会大大改变他们的人生。

² 这两个乞丐突然听到一片嘈杂的人声，由于看不见发生了什么事，其中一个就问是怎么回事。有人告诉他：“是拿撒勒人耶稣经过啊！”这是耶稣最后一次上耶路撒冷，途经耶利哥。当时耶稣不是独自一人，而是有一大群人跟着他。两个乞丐得知是谁经过后，就喊叫：“主啊，大卫的子孙，求你发发慈悲吧！”这引发了一阵骚乱。群众感到不耐烦，喝令他们不要作声，他们却不顾一切地继续呼喊。

³ 虽然人声鼎沸，耶稣却听到两个乞丐的叫喊声。他会怎样做呢？当时耶稣思绪万千，有许多事情压在心头。大约再过一周，他就要离开人世了。他知道自己会在耶路撒冷受尽折磨，痛苦地死去。虽然这样，他并没有对两个不停喊叫的乞丐置之不理。耶稣停下来，吩咐人把喊叫的人带到面前。两个乞丐恳求说：“主啊，但愿我们的眼睛能看见。”耶稣“动了怜悯的心”，伸手摸他们的眼睛，他们就能看见了。a接着，他们毫不迟疑地跟随了耶稣。（路加福音18:35-43；马太福音20:29-34）

4．圣经预言耶稣会顾惜寒微的人，耶稣怎样应验了这个预言？

⁴ 这并不是绝无仅有的例子。耶稣曾多次在不同情况下对人深深动了怜悯之心。圣经预言耶稣会顾惜寒微的人。（诗篇72:13）耶稣确实处处体恤别人的感受，主动向人伸出援手，就像预言所说的一样。他传道是出于怜悯之心。现在让我们看看，福音书怎样显示耶稣言行背后的亲切怜恤之情，还有我们可以怎样效法耶稣怜恤别人。

顾及别人的感受

5,6．哪些事例表明耶稣体恤别人？

⁵ 耶稣深深怜恤受苦的人，对别人的苦况感同身受。虽然耶稣跟他们处境不同，却深切地感受到他们的痛苦。（希伯来书4:15）他治好一个患了血崩十二年的妇人以后，描述妇人所患的病是“恶疾”，这表示他明白这个病曾令妇人苦恼不堪，饱受折磨。（马可福音5:25-34）耶稣看见马利亚和她身边的人因拉撒路的死而哭泣，就心里激动，十分难过。虽然他明知自己将要复活拉撒路，仍不禁掉下泪来。（约翰福音11:33,35）

⁶ 另一次，有个麻风病人来到耶稣那里，恳求他说：“只要你愿意，就能使我洁净。”耶稣是完美的人，从来没有生过病，他有什么反应呢？耶稣深深地同情这个麻风病人。实际上，他“动了怜悯的心”。（马可福音1:40-42）于是，他做了一件异乎寻常的事。他清楚知道，摩西律法说麻风病人是不洁的，不准接触其他人。（利未记13:45,46）当然，耶稣不用触摸这个人也能治好他。（马太福音8:5-13）可是，耶稣却特意伸手摸这个麻风病人，对他说：“我很愿意！你洁净了吧。”这个人的麻风立刻消失了。耶稣表现了多么亲切的怜恤之心！

7．我们怎样才能培养体恤之心？体恤之心可以怎样表达出来？

⁷ 身为基督徒，我们应该效法耶稣怜悯别人。圣经吩咐我们要“体恤别人”。b（彼得前书3:8）要了解长期病患者和抑郁病人的内心感受也许并不容易，要是我们没有遭受过这些苦楚，就更难明白个中的感受。但别忘记，我们无需跟别人处境相同，也可以有体恤之心。耶稣从来没有生过病，却能体恤有病的人。那么，我们怎样才能培养体恤之心呢？方法是：如果受苦的人敞开心扉向我们倾诉，我们就要耐心聆听。我们可以问问自己，“要是我处于他的境地，我会有什么感觉呢？”（哥林多前书12:26）要是我们养成敏锐的观察力，善于觉察别人的感受，就会更加懂得“安慰忧郁的人”。（帖撒罗尼迦前书5:14）除了好言安慰之外，有时候我们可以通过流泪来表达体恤之情，正如罗马书12:15说要“和哭泣的人一同哭泣”。

8,9．耶稣怎样体贴别人的感受？

⁸ 耶稣体贴别人，待人处事总是顾及别人的感受。有一次，一个有言语障碍的聋人给人带到耶稣面前。看来耶稣感觉到这个人有点局促不安，于是他做了一件平常治病时不会做的事：“把［这个人］从群众里带到一旁”，远离群众的视线，私下把这个人治好。（马可福音7:31-35）

⁹ 另一次，有人带了一个盲人来见耶稣，恳求耶稣治好他。耶稣同样体贴这个盲人的感受。他“拉着盲人的手，带到村外”，然后逐步恢复他的视力。耶稣这样做可能是为了让盲人的头脑和眼睛可以逐渐适应四周耀眼的景象和五光十色的世界。（马可福音8:22-26）耶稣多么体贴！

10．我们可以怎样体贴别人的感受？

¹⁰ 既然我们跟随耶稣，也该体贴别人的感受。我们得小心自己的言谈，要记住说话不慎能伤害别人的感情。（箴言12:18；18:21）基督徒关心别人的感受，绝不会说恶毒的话，不会诋毁别人，也不会对人冷嘲热讽。（以弗所书4:31）长老们，你们可以怎样体贴别人的感受呢？你们提出劝告时，说话要仁慈体贴，顾及对方的尊严。（加拉太书6:1）父母们，你们可以怎样体贴孩子的感受呢？管教孩子时，要尽可能避免令孩子太难堪。（歌罗西书3:21）

主动帮助别人

11,12．耶稣并非等人请求才对人表现怜恤，圣经哪些记载表明这点？

¹¹ 耶稣并非总是等人请求才对人表现怜恤。事实上，怜恤不是被动的，而是主动和积极的。耶稣对人充满亲切的怜恤之情，难怪他常常主动帮助别人。有一次，群众跟着耶稣已经三天，没有什么东西吃了。不过，没有人告诉耶稣他们饿了，也没有人建议耶稣做什么。圣经记载，“耶稣叫门徒来，说：‘我怜悯群众，因为他们跟我一起在这里已经三天，现在没有东西吃了。我不想打发他们饿着回去。恐怕他们在路上累倒。’”接着，耶稣施行奇迹喂饱了群众，他这样做全是他自己的意思，不是别人的意思。（马太福音15:32-38）

¹² 请想想另一个事例。公元31年，耶稣走近拿因城，看见一个令人伤感的场面。有一群送殡的人刚巧从拿因城出来，看来正前往附近山边的坟地，去埋葬一个寡妇的独生子。你想象得到做母亲的有多伤心吗？她要去埋葬自己的独生子，身边又没有丈夫分忧解愁。在送殡的行列中，耶稣“一看见”这个痛失爱子的寡妇，“就动了怜悯的心”。出于怜恤之心，耶稣采取主动，无须别人请求就“上前按住担架”，使寡妇的儿子复活过来。然后怎样？耶稣没有吩咐这个年轻人和群众一起跟他上路，而是“把他交给他母亲”，让他们母子团聚，确保这个寡妇今后有人照顾。（路加福音7:11-15）

13．我们可以怎样效法耶稣，主动向需要帮助的人伸出援手？

¹³ 我们可以怎样跟随耶稣的榜样？当然，我们不能神奇地为人提供食物或使死去的人复生。但我们可以效法耶稣主动向需要帮助的人伸出援手。一个信徒同工可能陷于经济困境或失去工作。（约翰一书3:17）一个寡妇的住房可能急需维修。（雅各书1:27）我们也许听到有一个家庭痛失亲人，需要安慰或其他实际的帮助。（帖撒罗尼迦前书5:11）要是别人需要帮助，我们不用等对方请求才伸出援手。（箴言3:27）我们有怜恤之心，就会尽力主动帮助别人。不要忘记，仁慈地为人做点事，或衷心地说一两句安慰的话，都是怜恤别人的好方法。（歌罗西书3:12）

耶稣传道是出于怜恤之心

14．为什么耶稣十分重视传讲好消息的工作？

¹⁴ 本书第二部分曾谈到，耶稣在传讲好消息方面树立了杰出的榜样。他说：“我也要到别城去宣扬上帝王国的好消息，因为我是为这件事奉差而来的。”（路加福音4:43）为什么耶稣那么重视传道工作？主要是因为他爱上帝。不过，还有另一个原因，就是他有怜恤之心，切望满足别人的属灵需要。耶稣曾以不同方式向人表现怜恤，但他最看重的是帮助人在属灵方面得到满足。现在让我们看看两个事例，从中我们可以看出耶稣怎样看待那些听他传道的人。这有助于我们分析自己传道的动机。

15,16．请用两个事例说明，耶稣怎样看待那些听他传道的人。

¹⁵ 公元31年，即耶稣努力向人传道差不多两年之后，他加紧在加利利的各城各村传道。他的所见所闻触动了他的恻隐之心。使徒马太记述：“他看见群众，就怜悯他们，因为他们被人剥削，四处流离，好像绵羊没有牧人一样。”（马太福音9:35,36）耶稣怜恤民众，深知他们在属灵方面凄苦无助，也知道他们受人欺压，得不到半点关注，而这样对待他们的人正是那些本该牧养他们的宗教领袖。出于深切的怜恤之情，耶稣孜孜不倦地向群众传讲一个美好的希望——上帝王国的好消息，那是他们最需要的。

¹⁶ 几个月后，接近公元32年的逾越节，类似的事情再次发生。这一次，耶稣和使徒坐船横过加利利海，打算找个僻静的地方歇一歇。可是，群众沿着海边跑到对岸，而且比他们早到。耶稣有什么反应？“耶稣一下船，看见一大群人，就对他们动了怜悯的心，因为他们像没有牧人的绵羊一样。耶稣就教导他们许多事。”（马可福音6:31-34）这些人像“没有牧人的绵羊”一样，在属灵方面又饥又渴，挣扎求存。再一次，耶稣“动了怜悯的心”。由此可见，耶稣传道不是仅出于责任感，还出于怜恤之心。

17,18．（甲）我们传道教人是出于什么动机？（乙）我们可以怎样培养怜恤之心？

¹⁷ 身为耶稣的门徒，我们传道是出于什么动机呢？本书第9章谈过，我们有一个任务，一项责任，就是传道和使人做基督的门徒。（马太福音28:19,20；哥林多前书9:16）但我们传道教人并非只出于责任感。爱耶和华是我们传道教人的主要原因。我们传讲上帝王国的好消息，也因为我们怜悯那些信仰跟我们不同的人。（马可福音12:28-31）那么我们可以怎样培养怜恤之心呢？

¹⁸ 耶稣怎样看待人，我们也要怎样看待人。在耶稣眼中，群众“被人剥削，四处流离，好像绵羊没有牧人一样”。试想想，一只迷了路的绵羊是多么无助。由于没有牧人带它到草场和水边去，这只绵羊又饥又渴。它这么可怜，难道你不怜悯它吗？你会设法给它一些食物和水，对吗？还没认识真理的人好比这只绵羊。错误宗教的牧人漠视信众的属灵需要，任由他们在属灵方面又饥又渴，对未来没有稳确的希望。我们却拥有这些人急需的东西：滋养人心的灵粮和上帝话语里令人安舒的真理之水。（以赛亚书55:1,2）我们想想周围的人在属灵方面怎样又饥又渴，也会怜悯这些人。如果我们像耶稣那样对人有深厚的怜恤之情，就会竭尽全力向他们传讲上帝王国带来的希望。

19．我们可以怎样鼓励符合资格的圣经学生参与传道工作？

¹⁹ 我们可以怎样帮助别人跟随耶稣的榜样？比如说，我们想鼓励一个符合资格的圣经学生参与传道工作，或者想帮助一个停止传道的人恢复传道并全力参与，我们可以怎样做呢？我们要打动这些人的心。耶稣教导群众是因为对他们“动了怜悯的心”。（马可福音6:34）因此，如果我们帮助别人培养怜恤之心，他们就很可能效法耶稣怜恤人，向人传讲好消息了。我们也许可以问问他们：“听从王国的好消息怎样使你活得更有意义，活得更快乐呢？请想想那些还没听到这个信息的人，他们不是也急需听到好消息吗？你可以怎样帮助他们呢？”当然，我们参与传道工作最重要的原因是：我们爱上帝，渴望事奉他。

20．（甲）跟随耶稣包括什么？（乙）下一章会谈谈什么？

²⁰ 我们跟随耶稣不仅在于复述他的话，做他所做的事，也要怀有耶稣的精神。（腓立比书2:5）我们十分感谢上帝通过圣经向我们显示了耶稣言行背后的思想和感情！我们熟悉“基督的思想”，有助于我们培养怜恤之心和敏锐的观察力，这样我们就能像基督那样待人。（哥林多前书2:16）下一章会谈谈耶稣怎样以不同方式显示出对门徒的爱。

1,2．耶稣怎样运用跟使徒相聚的最后那个晚上？在耶稣心目中，为什么跟使徒相聚的最后几个小时那么宝贵？

耶稣和使徒聚集在耶路撒冷一个楼上的房间里。耶稣知道这是他跟使徒相聚的最后一个晚上，他不久就要回到天父身边去了。再过几个小时，他就会被逮捕，他的信心会受到前所未有的考验。尽管死亡迫近，耶稣却仍然非常关心使徒的需要。

² 耶稣已经告诉过使徒，他快要离开他们了，但他还有很多话要说，好强化使徒，让他们能经得起前头的考验。所以，他利用剩下的宝贵时间教导使徒一些重要的道理，帮助他们忠心到底。当时，他对使徒说的话极其亲切，非常贴心。为什么耶稣在这个时候还关心使徒过于关心自己？在耶稣心目中，为什么跟使徒共聚的最后几个小时那么宝贵呢？答案很简单，因为耶稣爱他们，而且爱得很深。

3．我们怎么知道耶稣并非等到最后那个晚上才表明自己深爱门徒？

³ 几十年后，使徒约翰在圣灵启示下把当晚发生的事记载下来，他首先写道：“逾越节前，耶稣知道自己的时候到了，要离开这个世界，到父亲那里去。他既然爱世上属于自己的人，就爱他们到底。”（约翰福音13:1）耶稣并非等到那个晚上，才向“属于自己的人”表明他深爱他们。他在地上传道期间，曾以许多不同的方式显示出对门徒的爱，我们仔细看看其中的一些方式，必定得益不浅，因为我们效法耶稣表现爱心，就能证明自己真是他的门徒。

长久忍耐

4,5．（甲）为什么耶稣跟门徒相处时需要忍耐？（乙）耶稣在客西马尼园看见三个使徒没有保持警醒，他有什么反应？

⁴ 爱心和忍耐息息相关。哥林多前书13:4说：“爱是长久忍耐”，而长久忍耐包括耐心地包容其他人。耶稣跟门徒相处时需要忍耐吗？当然需要！正如本书第3章谈过，使徒在培养谦卑方面进步缓慢，不止一次地争论他们当中谁最大。耶稣有什么反应？他有没有生气或发怒呢？没有。就算使徒在跟他共聚的最后那个晚上，仍然为这个问题“大起争论”的时候，耶稣依旧耐心地跟他们推理。（路加福音22:24-30；马太福音20:20-28；马可福音9:33-37）

⁵ 当晚没过多久，耶稣的忍耐再次受到考验。他带十一个忠心的使徒到了客西马尼园，吩咐八个使徒留下，然后带彼得、雅各和约翰再走远一点。耶稣告诉三个使徒：“我非常忧愁，几乎要死。你们留在这里，陪我一起守望。”接着他稍往前走，在那里热切地向天父祷告。耶稣祷告了很久，然后回到三个使徒那里，他看见什么呢？在他面临最严峻考验的重大关头，他们竟然睡着了！使徒没有保持警醒，耶稣有没有因此就责骂他们呢？没有。耶稣仍旧耐心地劝导他们，说他们“心灵固然是热切的，肉体却软弱了”。这番话十分仁慈，表明耶稣了解使徒承受着很大的压力，也谅解他们的软弱。a虽然当晚耶稣不是一次，而是三次看见使徒睡着了，但他仍然继续忍耐！（马太福音26:36-46）

6．在对待别人方面，我们可以怎样效法耶稣？

⁶ 令人安慰的是，耶稣对使徒始终不离不弃。他的忍耐没有白费，忠心的使徒最终学会了谦卑和保持警醒。（彼得前书3:8；4:7）在对待别人方面，我们可以怎样效法耶稣呢？长老尤其要有耐心。基督徒同工可能请长老帮忙解决一些难题，长老当时可能很疲累，或者刚好要处理一些个人的事务。有时候，需要帮助的人可能对劝告没什么反应。无论怎样，有耐心的长老都会“温和地教诲”，而绝不会“苛待羊群”。（提摩太后书2:24,25；使徒行传20:28,29）父母们也要效法耶稣，长久忍耐。有时候，儿女可能对劝告或纠正反应较慢，父母如果怀着爱心继续忍耐，锲而不舍地教导儿女，父母的耐心会带来丰盛的奖赏。（诗篇127:3）

关心他们各方面的需要

7．耶稣怎样顾及门徒的体力和物质需要？

⁷ 无私的善行是爱心的明证。（约翰一书3:17,18）爱“不求自己的利益”。（哥林多前书13:5）耶稣深爱门徒，顾及他们的体力和物质需要。耶稣常常在门徒还没开口之前，就已经关注到他们的需要。举个例，他看见门徒很累，就建议一起“私下到僻静的地方去歇一歇”。（马可福音6:31）他看出门徒饿了，就主动为他们提供食物，还一并喂饱数以千计来听他教导的人。（马太福音14:19,20；15:35-37）

8,9．（甲）什么表明耶稣看出并满足门徒的属灵需要？（乙）什么表明耶稣被挂在柱上时仍非常关心母亲？

⁸ 耶稣看出并满足门徒的属灵需要。（马太福音4:4；5:3）耶稣施教的对象主要是他的门徒，比如“登山宝训”就是特别为他们发表的演讲，好让他们得到教益。（马太福音5:1,2,13-16）耶稣用比喻教导人时，总会私下“对门徒说明一切”。（马可福音4:34）耶稣预告，他会任命一个“忠信睿智的奴隶”照料门徒，确保在最后的日子，门徒在属灵方面能好好得到喂养。这个忠信的“奴隶”由耶稣一小群受圣灵膏立、仍然在世的弟兄构成。自1919年以来，这个“奴隶”一直忠于职守，“在适当的时候”供应灵粮。（马太福音24:45）

⁹ 耶稣在临死前以感人的方式表明，他非常关心亲人的属灵需要。请想象以下情景：耶稣被挂在柱上，忍受着剧烈的痛楚。每次呼吸，他都得用双脚撑起身体，这无疑会引起剧痛，因为这时候全身的重量都压在双脚被钉的地方，使伤口破裂，而他那鞭伤累累的背部每次都会蹭到柱子！他若开口说话，就得调节呼吸，这必定异常困难和痛苦，但耶稣临死前却忍着剧痛说了一番话，表明他深爱母亲马利亚。当时，耶稣看见马利亚和使徒约翰站在附近，就用他们可以听到的音量对母亲说： “看，他［约翰］是你的儿子了！”然后对约翰说：“看，她［马利亚］是你的母亲了！”（约翰福音19:26,27）耶稣知道这个忠心的使徒不但会在生活上照顾马利亚，也会关注她的属灵需要。b

10．父母可以怎样效法耶稣，关心儿女各方面的需要？

¹⁰ 关心儿女的父母最好仔细想想耶稣的榜样。深爱家人的父亲会养家活口。（提摩太前书5:8）通情达理、仁慈体贴的家主会安排合适的时间，跟家人一起休息和消遣。但是，基督徒父母必须格外留意儿女的属灵需要。他们可以怎样做呢？要安排时间经常跟家人一起研读圣经，也要设法使每次研读都生动有趣，强化信心。（申命记6:6,7）父母应该以身作则地教导儿女，让他们知道传道是很重要的属灵活动，预习聚会的资料和参加聚会也是基督徒属灵常规中的重要一环。（希伯来书10:24,25）

甘心宽恕

11．关于宽恕别人，耶稣教导门徒要怎样做？

¹¹ 宽恕是表现爱心的一种方式。（歌罗西书3:13,14）哥林多前书13:5说，爱“不计较别人所加的伤害”。耶稣曾多次教导门徒，宽恕别人是很重要的。他劝门徒要宽恕别人，“不是到七次，而是到七十七次”，即无限次。（马太福音18:21,22）他教导他们，如果犯过的人受到责备之后表现悔改，就该宽恕他。（路加福音17:3,4）耶稣跟伪善的法利赛派的导师不同，他以身作则地教导门徒。法利赛派的人却只会说不会做。（马太福音23:2-4）让我们看看，当一个深受耶稣信任的朋友令耶稣失望时，他怎样甘心宽恕了这个朋友。

12,13．（甲）在耶稣被捕的那个晚上，彼得怎样令他失望？（乙）耶稣复活后怎样做，表明他不但教导使徒要宽恕别人，自己也身体力行？

¹² 耶稣和使徒彼得是密友。彼得虽然有时很冲动，却满有温情。耶稣留意到彼得的优点，让他享有不少殊荣。彼得跟雅各和约翰曾目睹耶稣施行一些其他使徒没见过的奇迹。（马太福音17:1,2；路加福音8:49-55）正如上文提过，耶稣在被捕的那个晚上到客西马尼园之后，有三个使徒跟着他走到再远一点的地方，彼得就是其中之一。可是，当晚耶稣被出卖和逮捕时，彼得和其他使徒都撇下他逃跑了。后来，耶稣被非法审讯，彼得鼓起勇气站在外面，但他非常害怕，结果犯了大错，三次否认自己认识耶稣！（马太福音26:69-75）耶稣有什么反应？要是你的密友这么令你失望，你会有什么反应？

¹³ 耶稣打算宽恕彼得，因为他知道彼得已经深感内疚。事实上，彼得悔恨不已，“按捺不住，哭了起来”。（马可福音14:72）耶稣复活那天向彼得显现，很可能就是要安慰他，让他放心。（路加福音24:34；哥林多前书15:5）不到两个月，耶稣令彼得重拾尊严，让他在五旬节那天，带头向聚集在耶路撒冷的群众作见证。（使徒行传2:14-40）请不要忘记，使徒曾经全都撇下耶稣，但耶稣并没有对他们怀怒，反而在复活之后继续称他们为“我的弟兄”。（马太福音28:10）这清楚表明，耶稣不但教导使徒要宽恕别人，自己也身体力行。

14．为什么我们必须学会宽恕别人？我们怎样做就表明自己甘心宽恕别人？

¹⁴ 身为基督徒，我们必须学会宽恕别人。为什么？因为我们跟耶稣不同，我们和得罪我们的人都是不完美的。我们每个人都难免犯错，有时说了些不该说的话，做了些不该做的事。（罗马书3:23；雅各书3:2）只要别人的过犯情有可原，我们就应该宽恕他，这样上帝才会宽恕我们。（马可福音11:25）那么，我们怎样做就表明自己甘心宽恕得罪我们的人呢？一般来说，我们怀着爱心不斤斤计较别人的微小过犯和缺点，就是甘心宽恕别人。（彼得前书4:8）如果得罪我们的人像彼得那样衷心悔改，我们想必会效法耶稣，甘心宽恕对方。与其怀恨在心，倒不如消除怒气来得明智。（以弗所书4:32）这样，我们不但能促进会众的和睦，自己也能得到精神和内心的安宁。（彼得前书3:11）

深表信任

15．虽然看出门徒的缺点，为什么耶稣仍然信任他们？

¹⁵ 爱和信任息息相关，因为爱“凡事相信”。c（哥林多前书13:7）由于爱门徒，耶稣虽然看出他们的缺点，却乐于信任他们。耶稣深信他们衷心爱戴耶和华，渴望遵行他的旨意。就算他们犯了错，耶稣也没有怀疑他们的动机。有一次，雅各和约翰这两位使徒看来请母亲去求耶稣，让他们俩在耶稣的王国里坐在他的左边和右边。耶稣没有因此就怀疑他们的忠诚，也没有革除他们的使徒职分。（马太福音20:20-28）

16,17．耶稣把什么重任交托给门徒？

¹⁶ 耶稣把不同的差事委派给门徒，表明他很信任他们。耶稣两次施行奇迹喂饱群众的时候，都通过门徒把食物分给群众。（马太福音14:19；15:36）耶稣过最后一个逾越节之前，委派彼得和约翰前往耶路撒冷打点一切。他们要预备羊羔、葡萄酒、无酵饼、苦菜和其他必需的物品。这件差事绝非普通的杂务，因为摩西律法规定，民众必须按照正确的方式守逾越节，耶稣也要遵守有关的规定。此外，那天晚上逾越节举行完毕，耶稣就要用葡萄酒和无酵饼作为重要的象征物，创立记念他死亡的仪式。（马太福音26:17-19；路加福音22:8,13）

¹⁷ 耶稣认为把重任交托给门徒是适当的。正如上文谈过，他把分发灵粮的重任交给仍然在世的一小群受膏基督徒。（路加福音12:42-44）请也不要忘记，他还把传道和使人做基督门徒的重任交给门徒。（马太福音28:18-20）就算在今天，耶稣已在天上作王，仍然把他在地上的会众托付给具备属灵资格的男子，即那些“作为恩赐”的人。（以弗所书4:8,11,12）

18-20．（甲）我们怎样做，就表明我们信任基督徒同工？（乙）我们可以怎样效法耶稣，乐意把工作托付给别人？（丙）下一章会谈些什么？

¹⁸ 我们跟别人相处的时候，可以怎样效法耶稣？我们信任基督徒同工，就表明我们爱他们。要记住，爱是积极而不是消极的。别人令我们失望是在所难免的。我们爱别人，就不会贸然认为别人动机不良。（马太福音7:1,2）如果我们对基督徒同工怀有积极的看法，就会力求强化他们，而不是削弱他们的志气。（帖撒罗尼迦前书5:11）

¹⁹ 我们乐意把工作托付给别人吗？会众里负有职责的弟兄可以把合适的工作委派给其他人照料，让他们得到良好的训练，相信他们会尽力把工作做好。这样做大有益处。经验丰富的长老因而可以训练那些具备属灵资格而尽力为会众服务的年轻弟兄。这些训练既不可少也十分宝贵。（提摩太前书3:1；提摩太后书2:2）今天，耶和华正不断加速王国工作的扩展，符合资格的男子需要受到适当的训练才能照料日益增多的工作，因此这些训练非常重要。（以赛亚书60:22）

²⁰ 耶稣在表现爱心方面为我们树立了杰出的榜样。我们在各方面都要跟随他，其中最重要的是效法他表现爱心。下一章会谈谈，耶稣爱我们的最伟大表现——甘愿牺牲自己的生命。

1-4．（甲）彼拉多把耶稣带到那些在总督府外的暴徒跟前，当时有什么事发生？（乙）对于受辱受苦，耶稣有什么反应？什么重要的问题值得细想？

公元33年逾越节清早，一群愤怒的暴徒聚集在罗马总督本丢·彼拉多的府第外面。彼拉多把耶稣基督带到群众跟前，对他们说：“你们好好看一看，这是个怎样的人！”（约翰福音19:5）仅在几天之前，当耶稣以上帝任命的君王的身份进入耶路撒冷时，群众都热烈地迎接他，向他欢呼赞美。然而，到逾越节开始的那个晚上，群众的态度竟完全改变了，他们对耶稣充满敌意。

² 耶稣被带出来时头戴冠冕，身披紫衣，就像王族成员穿戴的那样。然而，士兵把耶稣装扮成这样，不过是因耶稣说自己是王而讥讽他而已。在紫色外衣下，耶稣的背鞭伤累累、鲜血淋漓；在荆棘冠冕下，耶稣的头被扎得皮开肉绽、血流披面。由于祭司长煽动，群众厌弃眼前这个饱受虐打的人。祭司长呼喊说：“把他挂在柱上！把他挂在柱上！”群众也杀气腾腾地高呼：“他是该死的”。（约翰福音19:1-7）

³ 耶稣满怀尊严和勇气，默默忍受羞辱和虐待，毫无怨言。a他已作好准备面对死亡。就在那个逾越节的下午，耶稣甘愿被钉在苦刑柱上，受尽痛苦而死。（约翰福音19:17,18,30）

⁴ 耶稣曾说：“人为朋友捐弃生命，人的爱心没有比这更大的了。”（约翰福音15:13）借着牺牲性命，耶稣证明自己确实是门徒的真朋友。关于这件事，有一些很重要的问题值得细想：耶稣受尽痛苦而死真的是必须的吗？为什么他甘愿忍受这一切？我们既是耶稣的门徒，又是他的朋友，可以怎样效法他呢？

为什么耶稣必须受苦并死去

5．耶稣怎么会具体知道自己将要经历的考验？

⁵ 身为上帝应许的弥赛亚，耶稣深知自己会有什么遭遇。他很清楚《希伯来语经卷》中有许多预言，就弥赛亚所受的痛苦和死亡预告了不少细节。（以赛亚书53:3-7,12；但以理书9:26）他曾不止一次地告诉门徒，自己将要面对哪些考验，好让门徒有心理准备。（马可福音8:31；9:31）耶稣最后一次前往耶路撒冷守逾越节途中，曾明确地告诉门徒：“人子必被交给祭司长和抄经士，他们会判他死罪，把他交给外邦人处置。人要戏弄他，吐唾沫在他身上，鞭打他，杀害他”。（马可福音10:33,34）他的话果然一一实现。正如上文指出，耶稣确实被人戏弄，被人吐唾沫，遭人鞭打，最后被杀害。

6．为什么耶稣必须受苦和死去？

⁶ 耶稣为什么必须受苦和死去呢？有几个非常重要的原因。第一，借着对上帝保持忠贞，耶稣证明自己坚守忠义，拥护耶和华的至高统治权。要记得撒但曾诬告说，人事奉上帝只是为了私利。（约伯记2:1-5）耶稣忠于上帝，“服从至死，甚至死在苦刑柱上”，从而以最完满、最有力的方式驳倒撒但的无理指控。（腓立比书2:8；箴言27:11）第二，弥赛亚受苦和牺牲性命能为人类赎罪。（以赛亚书53:5,10；但以理书9:24）耶稣“献出生命，作为许多人的赎价”，让我们有机会得蒙上帝悦纳。（马太福音20:28）第三，由于耶稣忍受过各种艰辛和痛苦，“像我们一样在各方面受过考验”，因此成为富于同情心的大祭司，能够“体恤我们的软弱”。（希伯来书2:17,18；4:15）

为什么耶稣甘愿舍命

7．耶稣到地上来，要作出多大的牺牲？

⁷ 要想深刻地领会耶稣甘愿作出的牺牲，请想想以下情况：如果人明知自己搬到某个国家会被当地大多数人敌视，饱受侮辱，受尽痛苦，最后甚至会被人杀害，试问谁还愿意离开亲人和家园，搬到那个地方去呢？再来想想耶稣所做的事：耶稣本来在天上，与父亲在一起，而且享有很优越的地位。然而，耶稣甘愿离开天上的家园，降世为人。他明知会被大多数人厌弃，受尽凌辱、痛苦，最后还饱受折磨而死，但他仍然甘愿到地上来。（腓立比书2:5-7）为什么耶稣甘愿作出这样的牺牲呢？

8,9．为什么耶稣甘愿牺牲性命？

⁸ 最主要的原因是：他深爱天父。耶稣甘愿忍受艰辛，充分证明他对耶和华有深挚的爱。这份爱也促使耶稣关注天父的圣名和声誉。（马太福音6:9；约翰福音17:1-6,26）耶稣最希望见到的，就是天父的圣名不再受到污蔑。他知道，只要自己坚守忠义，就可以尽一分力使天父伟大的美名彰显为圣。在他看来，能够为义受苦是无上的光荣。（历代志上29:13）

⁹ 耶稣甘愿舍命的另一个原因是：他深爱人类。这份爱，从人类受造时就开始了。在耶稣降世为人之前很久，圣经就已经指出他对人类有这份感情：“我……所爱的离不开世间的人。”（箴言8:30,31）耶稣在地上生活期间，对世人的爱尽显无遗。正如本章之前的三章谈到，耶稣在许多方面都表明他深爱世人，尤其是他的门徒。在公元33年犹太历尼散月十四日，他甚至甘愿为我们牺牲性命。（约翰福音10:11）耶稣对我们的爱，在这件事上就淋漓尽致地表现出来了。在表现爱心方面，我们应该效法他吗？当然应该。事实上，耶稣吩咐我们要这样做。

“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”

10,11．耶稣给门徒的新诫命是什么？新诫命要求人怎样做？为什么遵守这条诫命十分重要？

¹⁰ 耶稣在离世前的晚上对亲密的门徒说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）“彼此相爱”为什么是“一条新诫命”呢？摩西律法曾吩咐说：“要爱人如己。”（利未记19:18）但新诫命却要求人付出更大的爱心，这种爱甚至能推动人为别人舍命。关于这点，耶稣说得很清楚：“我的诫命就是，你们要彼此相爱，好像我爱你们一样。人为朋友捐弃生命，人的爱心没有比这更大的了。”（约翰福音15:12,13）这条新诫命等于说：“不要只是爱人如 己，而要爱人过于 爱自己。”耶稣在地上的一生，以至于他的死，都充分体现了这种爱。

¹¹ 我们遵守这条新诫命十分重要。为什么呢？请回想耶稣所说的话：“你们要是彼此相爱［甘愿舍己的爱］，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”没错，我们有甘愿舍己的爱，就表明自己是真基督徒。这种爱就好比胸章。耶和华见证人每年出席区域大会时都会佩戴胸章，上面标明佩戴者是谁，包括他的名字和所属的会众。照样，我们彼此间那种甘愿舍己的爱，就像个能标明我们是真基督徒的“胸章”。换句话说，我们彼此间的爱必须显而易见，就像戴着标记或胸章那样，旁人一看就知道我们是真正跟随基督的人。因此，我们人人都该问问自己：“甘愿舍己的爱这个‘胸章’，在我的生活中显而易见吗？”

甘愿舍己的爱意味着什么

12,13．（甲）我们要爱弟兄姊妹到什么程度？（乙）我们甘愿舍己，就会怎样做？

¹² 我们既是耶稣的门徒，就必须像他爱我们那样彼此相爱。这意味着我们要甘愿为弟兄姊妹作出牺牲。那么，我们应当愿意为他们牺牲到什么程度呢？圣经说：“基督为我们捐弃生命，凭着这一点，我们就认识了爱。我们也应当为弟兄捐弃生命。”（约翰一书3:16）像耶稣那样，我们在必要时甚至甘愿为弟兄舍命。受迫害的时候，我们宁愿牺牲自己的生命，也不出卖弟兄而危及他们的生命。在一些因族群冲突而四分五裂的国家里，无论弟兄姊妹属于什么族群，我们都会尽力保护他们，就算要冒生命危险也在所不惜。在战争期间，我们宁愿被监禁甚至被处死，也不愿拿起武器伤害弟兄和其他人。（约翰福音17:14,16；约翰一书3:10-12）

¹³ 甘愿舍己的爱不单指愿意为弟兄舍命。事实上，我们大多数人都无须作出这么大的牺牲。但如果我们深爱弟兄姊妹，甚至愿意为他们而死，现在不是更应该乐意作出微小得多的牺牲，主动向他们伸出援手吗？我们甘愿舍己，就会为别人的益处而放弃自己的利益或享受，先顾及别人的需要，先为别人着想，尽管这会为自己带来不便。（哥林多前书10:24）具体来说，我们可以怎样表现甘愿舍己的爱呢？

在会众和家庭里

14．（甲）长老须要作出什么牺牲？（乙）你会众的长老辛勤工作，你对此有什么感觉？

¹⁴ 为了“牧养上帝的羊群”，会众的长老作出不少牺牲。（彼得前书5:2,3）除了要尽本分照顾家人，他们还可能要在晚上或周末抽时间料理会众的事务，例如为聚会的节目作准备、牧养信徒、处理司法事件等。许多长老还要进一步作出牺牲，为筹备大会而辛劳工作，或者在医院联络委员会、探病小组、地区建筑委员会服务。如果你是个长老，请不要忘记，只要你怀着甘心乐意的精神服务，为牧养羊群献出自己的时间、精力和才干，就是显出甘愿舍己的爱了。（哥林多后书12:15）你无私地献出自己，不但耶和华赏识你，你所牧养的会众也感激你。（腓立比书2:29；希伯来书6:10）

15．（甲）长老的妻子要作出什么牺牲？（乙）她们为你的会众甘愿牺牲跟丈夫相处的时间，你有什么感觉？

¹⁵ 长老的妻子要不要作出牺牲呢？她们为了支持丈夫，让丈夫可以照料羊群，的确付出了很多，因为她们的丈夫把本可用来跟家人共处的时间，用来料理会众的事务。请也想想分区监督和区域监督的妻子要作出多大的牺牲。她们跟随丈夫从一群会众到另一群会众，从一个分区到另一个分区。她们甘愿放弃拥有自己的家，也许每个星期都必须睡不同的床。她们重视会众的利益过于自己的利益，充分表现出甘愿舍己的爱，这种精神实在可嘉。（腓立比书2:3,4）

16．做父母的基督徒为儿女作出什么牺牲？

¹⁶ 在家庭生活中，我们可以怎样表现甘愿舍己的爱呢？父母们，你们为了养育儿女，“照耶和华的意思管教他们，纠正他们的思想，把他们抚养成人”，的确作出了不少牺牲。（以弗所书6:4）你们也许要早出晚归，辛劳工作，才能让儿女得到温饱和安身之所。你们宁愿自己节衣缩食，也不愿儿女缺衣少食。你们还付出很大的努力，教导儿女学习圣经，带他们参加基督徒聚会，跟他们一起传道。（申命记6:6,7）你们深爱儿女，为他们舍己，不但令家庭的创始者感到欣喜，也有助于儿女得到永生。（箴言22:6；以弗所书3:14,15）

17．为人丈夫的基督徒可以怎样效法耶稣的无私精神？

¹⁷ 做丈夫的，你们可以怎样效法耶稣，表现甘愿舍己的爱呢？圣经的答案是：“你们做丈夫的，要继续爱妻子，正如基督爱会众，为会众舍了自己”。（以弗所书5:25）上文谈过，耶稣深爱门徒，甚至为他们舍命，他“没有取悦自己”。（罗马书15:3）为人丈夫的基督徒应该效法耶稣，表现无私的精神，甘愿先为妻子的需要和幸福着想，而不是先顾自己。只要不违反圣经原则，丈夫就会乐意让步，而不会固执己见，坚持照自己的意思去做。做丈夫的表现甘愿舍己的爱，既能蒙耶和华悦纳，也能赢得妻子儿女的爱戴和尊重。

你会怎样做？

18．什么激励我们遵守新诫命，彼此相爱？

¹⁸ 要遵守新诫命，彼此相爱，并不容易，但有一件事令我们大受激励，推动我们决心谨守这条诫命。保罗说：“基督的爱催逼我们，因为我们断定，既然一个人替所有人死了，所有人就都像曾经死了一样。况且他替所有人死，是要活人不再为自己活，而是为替他们死了又复活的主活。”（哥林多后书5:14,15）既然耶稣为我们而死，我们不是应当为他而活，并视之为义不容辞的事吗？我们像基督那样表现甘愿舍己的爱，就是为他而活了。

19,20．耶和华给我们什么宝贵的恩赐？我们怎样做，就表明自己接受这个恩赐？

¹⁹ 耶稣曾说：“人为朋友捐弃生命，人的爱心没有比这更大的了。”（约翰福音15:13）他并非言过其实。为了我们，耶稣甘愿捐弃性命，这是他 爱我们的最大明证。不过，上帝向我们表现的爱心却更大。耶稣说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）上帝深爱我们，赐下独生子作为赎价，让我们有机会得救脱离罪和死亡。（以弗所书1:7）赎价是耶和华给我们的宝贵恩赐，但他绝不会强迫我们接受。

²⁰ 是否接受耶和华的恩赐，全在乎我们自己。但怎样做才是接受呢？我们信从他的儿子耶稣，就是接受赎价的安排了。然而，信心不能单凭口说，还得看行动，也就是说，要以我们的生活方式证明自己信从耶稣。（雅各书2:26）我们要证明自己信从耶稣基督，就必须天天跟随他。我们这样做，无论现在还是将来，都能得享厚福。本书的最后一章会谈谈这点。