在《天主教徒要解答的问题》一书，天主教司铎马丁·斯科特对弥撒有以下的解释：“在弥撒中，基督把自己的圣体宝血当做不流血的 祭品献给天主。在髑髅地，基督所献的祭品是流血的。弥撒的祭献跟十字架上的祭献基本上没有分别。这既不是修辞手法，又不是比喻说法，连半点夸张成分也没有。”他接着又说：“在弥撒中，天主圣子会降到我们的祭坛上，把自己当作祭品献给天主圣父。”

基督奉献自己多少次？

天主教会主张，每次望弥撒，耶稣都把自己奉献给天主，但与此同时他们又强调，弥撒的祭献是不流血的，因为实际上耶稣并没有死去。圣经赞成这个看法吗？请留意希伯来书10:12,14怎样说：“［耶稣］只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主右边。因为他只借一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全。”

可是，虔诚的天主教徒也许会问：“既然我们人人都难免犯罪多次，耶稣不是要常常奉献自己吗？”圣经的答案见于希伯来书9:25,26：“［基督］无须再三奉献自己。……在今世的末期，［他］只出现了一次，以自己作牺牲，除灭了罪过。”请细心留意以下这句话：基督“无须再三奉献自己”。在罗马书5:19，使徒保罗说明个中原因：“正如因一人［亚当］的悖逆，大众都成了罪人；同样，因一人［耶稣］的服从，大众都成了义人。”亚当一次不服从上帝，就给我们所有人带来了死亡；耶稣只采取了一次救赎行动，就为我们所有人奠定基础，但凡对他的祭献怀具信心的，现在就可以求天主赦免罪过，将来还可以得享永生。

耶稣奉献了自己一次也好，多次也好，这又有什么关系呢？关系在于，我们是否赏识耶稣祭献的价值。这是天主有史以来赏给罪人的最大恩赐。这个恩赐是千金难买、完美无瑕的，天主根本没必要再三把它赐给罪人。

耶稣的牺牲无疑值得记念。不过，记念一件事和重做一件事是有分别的。举例说，夫妇二人共度结婚周年纪念日，他们可能会重温结婚当日的情景，却不会再次举行婚礼。耶和华见证人每年都听从耶稣的吩咐，在他牺牲的周年举行纪念聚会。这样做是要“纪念”他的死亡，而不是要耶稣再三奉献自己。（路加福音22:19）这些基督徒一年到头都力求在生活、行为和信仰上跟圣经一致，他们通过耶稣基督努力跟耶和华上帝培养亲密的关系。