7．约翰在第一个异象就看见谁？为什么这件事对我们至为重要，并且令人兴奋？

⁷ 在第一个异象中，约翰看见在天上得了荣耀的主耶稣基督光芒四射。既然启示录的预言跟这位在天上受任命的主的大日子有关，约翰在第一个异象就看见得了荣耀的主自然再适当不过。既然我们正生活在主的日子，正密切留意主的一切吩咐，那么，还有什么比知道主耶稣在天上得荣耀这件事更重要呢？拥护耶和华至高统治权的人确知：苗裔弥赛亚在撒但手下受尽考验，饱受迫害，差不多两千年前被蛇咬伤“脚跟”，在极度痛苦中死去；但他已经死而复生，如今在天上活着，并且获赐权力去执行上帝的伟大旨意，为上帝的旨意带来辉煌的结局。知道这一点，令拥护耶和华至高统治权的人多么兴奋！（创世记3:15）

8．耶稣已准备就绪，随时可以采取什么行动？

⁸ 显然，耶稣已登基作王，准备就绪，随时可以行动。他已受耶和华委任做首席行刑官，要执行耶和华对这个邪恶旧制度的最后判决，并铲除这个制度的神魔鬼撒但。此外，他要审判受膏基督徒所组成的会众和他们的一大群同伴，也要审判世人。（启示录7:4,9；使徒行传17:31）

9．（甲）约翰怎样形容金灯台中得了荣耀的耶稣基督？（乙）跟圣殿相似的情景和耶稣身上的衣服显示什么？（丙）耶稣胸上束着金带，这意味着什么？

⁹ 约翰一听见后面的大声音就转过身来，看见以下景象：“我转过身来，要看看是谁发声跟我说话。我转过来后，看见七个金灯台。”（启示录1:12）后来，约翰得知这七个金灯台象征什么，但引起他注意的却是出现在灯台当中的那一位。“灯台当中有一位像人子的，穿着直垂到脚的衣服，胸上束着金带。”（启示录1:13）约翰看见“人子”耶稣气宇不凡、璀璨夺目，敬畏之心油然而生。耶稣带着极大的荣耀出现在熠熠发光的金灯台中。这种情景跟圣殿相似，使约翰意识到耶稣就是伟大的大祭司，已蒙耶和华授权审判天下。（希伯来书4:14；7:21-25）他身穿长衣，威严庄重，跟大祭司的身份十分相称。像古代犹太人的大祭司一样，耶稣束上带子——束在胸部遮护心脏的金带。这意味着他会全心全意地执行耶和华上帝所委派的神圣任务。（出埃及记28:8,30；希伯来书8:1,2）

10．（甲）耶稣那洁白如雪的头发、如同火焰的眼睛显示什么？（乙）耶稣的双脚像闪亮发光的精铜意味着什么？

¹⁰ 约翰继续描述：“他的头和头发都是白色的，有如白羊毛，好像雪一样。他的眼睛如同火焰”。（启示录1:14）洁白如雪的头发显示他寿命长久，充满智慧。（参看箴言16:31）如同火焰的眼睛表明，他审查、察验或发义愤时目光如炬，明察秋毫。约翰也注意到耶稣的双脚：“脚像炉子里烧得通红的精铜，声音仿佛多水的声音。”（启示录1:15）在异象中，耶稣的双脚像闪亮发光的精铜。这样描述十分恰当，因为耶稣热心为耶和华上帝奔走忙碌，在天父面前享有良好的地位。另外在圣经里，金通常代表与上帝有关的神圣事物，铜有时则代表与人有关的事物。c耶稣的双脚像精铜一样发光，使我们想起他在地上时往来各处，传讲好消息。他的脚步多么美好！（以赛亚书52:7；罗马书10:15）

11．（甲）耶稣那闪闪生辉的双脚使我们想到什么？（乙）耶稣的声音“仿佛多水的声音”是什么意思？

¹¹ 耶稣在地上时是完美的人，他发出的光芒无论是对天使还是对世人都清晰可见。（约翰福音1:14）他那闪闪生辉的双脚也使我们想到，他正站在耶和华组织的圣地，担任大祭司的尊位。（参看出埃及记3:5）他那如飞瀑般雄壮的声音令人肃然起敬，难以忘怀。这样的描述非常贴切，因为耶稣的头衔是“上帝的话语”，他要“按正义审判天下”。（使徒行传17:31；约翰福音1:1）

12．“两刃的利剑”含有什么意思？

¹² “他右手拿着七颗星，口里伸出一把两刃的利剑。他的脸好像烈日发光。我看见他，就倒在他脚前，像死了一样。”（启示录1:16,17上）七颗星是指什么？耶稣稍后会亲自解释。但请注意从耶稣口里伸出了什么：“一把两刃的利剑”。这跟他的身份多么相称！因为耶稣就是奉命要向耶和华的仇敌宣布最后判决的行刑官。判决从他口中发出后，所有恶人都会被处决。（启示录19:13,15）

13．（甲）耶稣满脸荣光使我们想起什么？（乙）我们从约翰对耶稣的描述得到什么总体印象？

¹³ 耶稣满脸荣光使我们想起，摩西在西奈山上跟耶和华说话后，脸上也发出耀眼的光芒。（出埃及记34:29,30）请再想想差不多两千年前，耶稣在三个使徒面前改变形貌时，“脸面好像太阳照耀，外衣灿烂如光”。（马太福音17:2）如今，在一个关乎主的日子的异象中，耶稣的脸也放射出荣耀的光辉，是曾在耶和华面前的人所具有的光辉。（哥林多后书3:18）我们从约翰的描述得到的总体印象是：异象中的耶稣充满荣耀。从洁白如雪的头发、如同火焰的眼睛、光彩夺目的面容，到闪闪生辉的双脚，都充分显示：“住在人不能靠近的光里”的耶稣实在辉煌无比。（提摩太前书6:16）约翰所见的异象如此逼真，令他不禁懔然生畏！这对他产生了什么影响呢？约翰说：“我看见他，就倒在他脚前，像死了一样。”（启示录1:17）

“首先的和末后的”

2．（甲）耶稣用什么头衔介绍自己？（乙）耶和华说“我是首先的，也是末后的”，这句话是什么意思？（丙）耶稣说自己是“首先的和末后的”，好让人知道什么？

² 我们对耶稣固然应该肃然起敬，却不必过分惧怕。使徒约翰接着的记述表明，耶稣的话使他放下心来：“他用右手按着我，说：‘不要害怕。我是“首先的和末后的”，是永活的。’”（启示录1:17下,18上）在以赛亚书44:6，耶和华名正言顺地说自己是全能的独一真神：“我是首先的，也是末后的，除我以外，没有上帝。”a因此，耶稣虽然向约翰介绍自己是“首先的和末后的”，却不是声称自己跟伟大的创造主耶和华有同等的地位，而是表明自己拥有这个头衔，是上帝所赐的，也是他配得的。在以赛亚书，耶和华声明自己是独一无二的真神，是永活的上帝，除他以外，根本没有别的上帝。（提摩太前书1:17）在启示录，耶稣用上帝所赐的头衔介绍自己，好让人知道他的复活是独一无二的。

3．（甲）耶稣在什么意义上是“首先的和末后的”？（乙）耶稣“有死亡和坟墓的钥匙”是什么意思？

³ 耶稣确实是“首先的”，因为他是最先复活成为不死灵体的人。（歌罗西书1:18）他也是“末后的”，意即蒙耶和华亲自复活成为不死灵体的最后一人。因此耶稣是“永活的”。他“永永远远活着”，在天上享有不朽不灭的生命，就像永不死亡的天父一样。圣经称他的天父为“永活的上帝”。（启示录7:2；诗篇42:2）对其他所有人来说，耶稣“就是复活，就是生命”。（约翰福音11:25）他对约翰所说的话，正是这个意思：“我曾经死过，现在却永永远远活着，而且有死亡和坟墓的钥匙。”（启示录1:18下）耶和华已授权耶稣复活死去的人。因此，耶稣可以说他有打开死亡和坟墓之门的钥匙，能释放困在其中的死人。（参看马太福音16:18）

4．耶稣再次吩咐约翰做什么？这样做是为了造福谁？

⁴ 接着，耶稣再次吩咐约翰把异象记录下来：“你要把自己看见的事、现在的事和此后将要发生的事都写下来。”（启示录1:19）约翰还会写下什么令人兴奋的事，好让我们从中获得教益呢？

星与灯台

5．耶稣说“七颗星”和“七个灯台”象征什么？

⁵ 约翰看见耶稣在七个金灯台当中，右手拿着七颗星。（启示录1:12,13,16）耶稣向约翰解释说：“你看见在我右手上的七颗星和七个金灯台是个神圣秘密：七颗星象征七群会众的使者，七个灯台象征七群会众。”（启示录1:20）

6．“七颗星”是指谁？为什么耶稣特别向他们发出信息？

⁶ “七颗星”就是“七群会众的使者”。在启示录里，“星”有时象征天使，但耶稣根本不会叫凡人写信给他们看不见的灵体。因此，“星”必然是指各群会众中做监督或长老的人，他们被视为耶稣的使者。b耶稣向七颗星发出信息，是因为他们有责任督导耶和华的羊群。（使徒行传20:28）

7．（甲）我们怎么知道耶稣只对每群会众的一位使者说话，并非指每群会众只有一个长老？（乙）耶稣右手上的七颗星代表哪些人？

⁷ 既然耶稣只对每群会众的一位“使者”说话，这是指每群会众只有一个长老吗？不。早在保罗的日子，以弗所会众的长老就不只一个，而是好几个了。（启示录2:1；使徒行传20:17）在约翰的日子，耶稣给七颗星的信要向各群会众（包括以弗所会众）宣读，因此七颗星必然代表耶和华的受膏会众里各个长老团的所有成员。今天，监督也同样要向会众宣读中央长老团的信，中央长老团是由耶稣所领导的受膏监督组成的。各群会众的长老团都必须确保所督导的会众切实听从耶稣的劝告。这些劝告使所有跟会众来往的人都能受益，而非只让长老得益。（请看启示录2:11上）

8．所有长老都在耶稣的右手上是什么意思？

⁸ 鉴于耶稣是会众的元首，说长老全都在他的右手上是恰当的。在耶稣的右手上，意思是受耶稣的管辖，听他的指挥。（歌罗西书1:18）耶稣是总牧人，所有长老都是他手下的牧人。（彼得前书5:2-4）

9．（甲）七个灯台象征什么？为什么灯台是适切的象征？（乙）异象中的灯台可能使约翰想到什么？

⁹ 七个灯台象征七群会众，约翰在启示录所写的话就是对他们说的。这七群会众是：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非和老底嘉。为什么用灯台去象征会众呢？因为基督徒，无论是个人还是整群会众，都必须在这个黑暗的世界里发出光来，“在人前照耀”。（马太福音5:14-16）另外，灯台也是所罗门兴建的圣殿里的器具。会众被称为灯台可能使约翰想到，受膏基督徒所组成的每一群会众，从比喻的意义来说都是“上帝的殿”，有上帝的灵住在里面。（哥林多前书3:16）再说，耶和华为犹太人的圣殿所安排的事，其实预表他为伟大属灵圣殿所安排的事：天上的至圣所是耶和华的居所，耶稣是大祭司，受膏基督徒会众的成员是“有王权的祭司”。（彼得前书2:4,5,9；希伯来书3:1；6:20；9:9-14,24）