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  • 以仁慈的话语鼓励和强化别人
    聚会手册——2016年 | 4月
    • 约伯的假朋友

      以利法

      以利法

      • 可能是来自以东的提幔地。耶利米书49:7显示提幔地是以东人智慧的中心

      • 应该是三个来“安慰”约伯的人当中,年纪最大也最有影响力的人,因此他首先发言。他发表了三次谈话,所说的话也比其他两位多

      不实的指控

      • 嘲讽约伯的忠义,也声称上帝不信任自己的仆人(约伯记4,5章)

      • 称约伯是狂妄作恶的人,不敬畏上帝(约伯记15章)

      • 指控约伯贪婪,行事不义。认为人对上帝毫无用处(约伯记22章)

      比勒达

      比勒达

      • 书亚的后代,可能住在幼发拉底河边

      • 是第二个开口说话的人,虽然三次的发言都比较简短,话却说得比以利法伤人

      不实的指控

      • 暗指约伯的儿女犯罪才会遭遇灾祸,因此他们罪有应得。认为约伯忘记上帝(约伯记8章)

      • 暗示约伯作恶多端(约伯记18章)

      • 声称人的正义在上帝面前算不了什么(约伯记25章)

      琐法

      琐法

      • 拿玛人,可能来自阿拉伯的西北部

      • 他是第三位发言的,指控却最恶毒。他只发言两次

      不实的指控

      • 谴责约伯的话空洞,也劝约伯不要再做坏事(约伯记11章)

      • 暗指约伯邪恶,也喜爱犯罪(约伯记20章)

  • 4月11-17日
    聚会手册——2016年 | 4月
      • 《约伯排除错误的想法》(10分钟)

        • 伯22:2-7——以利法根据虚谎的指控和个人见解去告诫人(《守》2006/3/15刊15页6段;《守》2005/9/15刊26-27页;《守》1995/2/15刊27页6段)

        • 伯25:4,5——比勒达提出错误的看法(《守》2005/9/15刊26-27页)

        • 伯27:5,6——约伯不受他人影响,不认为自己舍弃忠义(《守》2009/8/15刊4页8段;《守》2006/3/15刊15页8段)

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