7．在审判日期间，选择事奉上帝和拒绝如此行的人分别会有什么遭遇？

⁷ 在乐园的情况之下，耶稣基督和他的14万4000位助理君王会审判人类。选择事奉耶和华的人会有机会获得永生。但是，甚至在最佳的环境之下，有些人仍会拒绝事奉上帝。正如圣经说：“以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义。”（以赛亚书26:10）因此，有了充分机会去改弦易辙、学习公义之后，一仍旧贯的恶人会被消灭。有些甚至会在审判日尚未结束之前便被处死。（以赛亚书65:20）上帝不会容许他们留下来腐化或破坏地上的乐园。

8．所多玛男子的道德情况如何？

⁸ 能够在耶和华的大审判日中在地上复活的确是莫大的特权。可是，圣经表示并非所有人都能享有这项特权。例如请考虑一下古代的所多玛人。圣经说所多玛的男子试图与当时探访罗得的两个‘男人’发生性关系。他们的行为如此罪大恶极，以致甚至在上帝施行奇迹使他们眼目昏迷之后，他们仍“找到累死”，想进入屋内淫辱罗得的客人。——创世记19:4-11，《吕译》。

9,10．关于所多玛的恶人是否有希望复活，圣经表示什么？

⁹ 这么邪恶的人会在审判日复活吗？圣经表示显然他们不会复活。例如，耶稣手下受上帝感示的门徒之一，犹大，在他的信中首先论及有些天使舍弃了天上的本位，与世人的女儿发生性关系。然后他补充说：“又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”（犹大书6,7；创世记6:1,2）不错，所多玛和周围城邑的人由于荒淫无度而遭受毁灭；看来他们永不会有复活的希望。——彼得后书2:4-6,9,10甲。

¹⁰ 耶稣也表示所多玛人可能不会复活。有一次他论及他曾在其中施行奇迹的迦百农城说：“在你［迦百农］那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”（马太福音11:22-24）耶稣在这里强调迦百农人多么可责。在他的以色列听众心目中，古代的所多玛人是完全不配在审判日复活的，但是他说所多玛人所受的却比迦百农人还容易受。

11．为什么在审判日“义”人的处境会比任何“不义”的人较容易？

¹¹ 因此，我们无疑应当竭尽所能过一种会使我们有资格复活的生活。但我们仍可以提出一个问题：在复活的死者中，有些人会比其他人较难于学习秉公行义吗？请想想：在亚伯拉罕、以撒、约伯、底波拉、路得、但以理这样的“义”人去世之前，他们都热切期待弥赛亚来临。在审判日期间他们会多么高兴认识他和获知他正在天上作王统治！因此，届时对这些“义”人来说，秉公行义会比任何复活的“不义”之人容易得多。——使徒行传24:15，《新译》。

审判日在何时开始

15．在审判日即将开始之前会有什么事发生？

¹⁵ 使徒约翰在异象中见到审判日即将开始之前所发生的事。他写道：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，……我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。……死了的人都……受审判。”（启示录20:11,12）因此，在审判日开始之前，由目前的“天地”所构成的事物制度将会消逝。惟独事奉上帝的人才会存留下来，所有恶人均会在哈米吉多顿遭受毁灭。——约翰一书2:17。

16．（甲）除了死者之外，谁也会在审判日受审？（乙）他们会根据什么而受审？

¹⁶ 因此，在审判日中受审的人并非仅限于复活的“死人”。渡过哈米吉多顿的“活人”和他们所生的儿女均会受审判。（提摩太后书4:1）约翰在异象中见到他们怎样受审。“案卷展开了，”他写道。“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”——启示录20:12,13。