我们仔细读读阿摩司的预言，就会看出上帝施行的刑罚有三个特点：第一，受惩处的人总是罪有应得的；第二，恶人逃不过上帝的刑罚；第三，不会殃及无辜。耶和华绝不会伤及无辜，他虽然刑罚恶人，却向那些衷心悔改、秉性善良的人大显慈悲。（罗马书9:17-26）

恶人罪有应得

4．耶和华差派阿摩司去哪里？去做什么？

⁴ 在阿摩司的日子，以色列人已经分裂成两个国家，一个是南方两部族的犹大国，一个是北方十部族的以色列国。耶和华委派阿摩司做先知，吩咐他离开家乡犹大，前往以色列国宣告耶和华的判决。

5．阿摩司首先向哪些国族预告上帝的判决？为什么这些国族罪有应得？

⁵ 阿摩司的第一项任务，并不是向北方悖逆的以色列国宣告耶和华的判决，而是向以色列附近的六个国族，就是叙利亚、非利士、泰尔、以东、亚扪和摩押宣告将临的惩罚。这些国族真的罪有应得吗？这是毫无疑问的！一个理由是：他们一直都与上帝的子民为敌。

6．为什么上帝要降祸击打叙利亚、非利士和泰尔？

⁶ 例如，耶和华谴责叙利亚，因为他们“蹂躏基列”。（阿摩司书1:3）基列是以色列的土地，在约旦河以东。叙利亚进侵基列，占领了部分土地，叫上帝的子民吃尽了苦头。非利士和泰尔又曾经怎样对待上帝的子民呢？非利士人罪大恶极，把被掳的以色列人卖给以东做奴隶。有些以色列人则落入泰尔的奴隶贩子手中。（阿摩司书1:6,9）请想想，这些国族的人竟然恶待上帝的子民，把他们贩卖为奴！因此耶和华宣告，他要降祸击打叙利亚、非利士和泰尔。我们对此绝不会感到惊讶！

7．以东人、亚扪人和摩押人都跟以色列民族有什么关系？但他们怎样对待以色列人？

⁷ 以东、亚扪和摩押这三个民族有个共通点：他们全都跟以色列民族有血缘关系。以东人是亚伯拉罕的后代，是雅各的孪生哥哥以扫的子孙。因此，他们是以色列人的同宗兄弟。亚扪人和摩押人则是亚伯拉罕的侄儿罗得的后代。那么，这三族人对以色列人有没有表现弟兄之情呢？绝对没有！以东人冷酷无情，“拿刀剑追赶兄弟”。亚扪人则极其凶残地对待被掳的以色列人。（阿摩司书1:11,13）至于摩押人，虽然阿摩司没有讲明他们怎样恶待上帝的子民，但这个民族一直与以色列为敌。这三个血脉相连的民族都会受到严惩。耶和华会使如火的毁灭临到他们头上。

恶人逃不过上帝的惩罚

8．以色列附近的六个国族为什么逃不过上帝的惩罚？

⁸ 阿摩司最先提及的六个国族无疑是罪有应得的，他们也逃不过上帝的惩罚。从阿摩司书1:3开始，直到2:1为止，耶和华说了六次“我不会收回成命”。上帝言出必行，果然没有放过他们。历史表明这些国族后来都遭遇大祸，至少有四个民族——非利士、摩押、亚扪和以东，从历史上湮灭了！

9．犹大的居民要面对什么惩罚？为什么他们罪有应得？

⁹ 接着，阿摩司向第七个国族说预言，就是向他的本国犹大宣告判决。听见阿摩司宣布对犹大国的判决，北方以色列国的人可能会感到意外。为什么犹大的居民会受上帝的惩罚呢？阿摩司书2:4说，他们“弃绝耶和华的律法”。耶和华不会对此视若无睹，任凭他们蔑视律法。他在阿摩司书2:5预告说：“我要降火焚烧犹大，烧毁耶路撒冷的楼阁。”

10．为什么犹大不能逃过灾祸？

¹⁰ 悖逆不忠的犹大同样逃不过灾祸。耶和华第七次宣告：“我不会收回成命。”（阿摩司书2:4）公元前607年，上帝预告的惩罚临到了，巴比伦人使犹大沦为荒土。历史再一次证明，恶人必不能逃过上帝的惩罚。

11-13．阿摩司主要向哪个国族预告上帝的判决？这族人怎样欺压同胞？

¹¹ 阿摩司先知已先后向七个国族宣布了耶和华的判决。如果有人以为阿摩司的预言到此为止，这就错了，因为阿摩司还有许多话要说！他的首要任务，是要向北方的以色列国宣告严厉的谴责信息。以色列国受到严惩是罪有应得的，因为这个国族在道德和灵性方面都已经腐败堕落了。

¹² 阿摩司的预言显示，欺压同胞的事在以色列国随处可见。阿摩司书2:6,7记载：“耶和华说：‘以色列再三再四地悖逆，还为了一点银子就出卖义人，为了一双鞋的价钱就卖掉穷人，所以我不会收回成命。他们一心使卑微人的头蒙上尘土，又阻挠谦和人的道路’”。

¹³ 有人只“为了一点银子”就出卖义人。这句话的意思可能是，受贿赂的法官收了银子，就判无辜的人有罪。有些债主为了“一双鞋的价钱”——也许只是小小的一笔欠款，就卖穷人为奴。铁石心肠的人一心欺压卑微人，令他们走投无路。受害人就把尘土撒在头上，以示受辱和哀伤。贪污腐败猖獗，谦和人根本申诉无门。

14．在十部族的以色列国里，谁饱受虐待？

¹⁴ 请留意饱受虐待的是谁，是“义人”“穷人”“卑微人”和“谦和人”。耶和华跟以色列人订立的律法之约明确规定，必须怜悯贫苦无靠的人。但在十部族的以色列国里，他们却受尽欺压折磨。

“预备面对你的上帝吧”

15,16．（甲）为什么先知警告以色列人要预备面对上帝？（乙）根据阿摩司书9:1,2，为什么恶人必定逃不过上帝的惩罚？（丙）公元前740年，十部族的以色列国有什么遭遇？

¹⁵ 以色列国罪恶充斥，道德沦亡，因此阿摩司先知有充分的理由警告这个悖逆不忠的国族：“预备面对你的上帝吧。”（阿摩司书4:12）这个叛道不忠的国族，绝不能逃过上帝快要施行的刑罚，因为耶和华第八次宣告：“我不会收回成命。”（阿摩司书2:6）论到试图隐藏起来的恶人，耶和华说：“逃走的，一个也逃不了；逃跑的，一个也跑不掉。就算他们挖到地底，我也要亲手把他们从那里抓上来。就算他们上到高天，我也要把他们从那里拉下来。”（阿摩司书9:1,2）

¹⁶ 恶人为了藏身，就算试图“挖到地底”，钻进地的深处，也逃不过耶和华的刑罚。他们就算“上到高天”，意即逃上高山避难，也躲不过上帝的惩罚。耶和华的警告很清楚：在他面前，恶人是无处可逃的。上帝是公正的，他必定会使北方的以色列国恶有恶报。报应的日子果然来到。公元前740年，在阿摩司写下预言大约60年后，以色列国被亚述人征服了。

上帝的刑罚必不会殃及无辜

17,18．关于上帝的慈悲，阿摩司书第9章透露什么？

¹⁷ 我们从阿摩司写下的预言看出，上帝施行刑罚时，恶人是罪有应得的，而且谁也别想逍遥法外。但阿摩司书还显示，上帝的刑罚是不会殃及无辜的。既然恶人无论躲在哪里上帝都会找着，上帝也自然能够找出那些衷心悔改、配蒙慈悲的正直人。这是阿摩司书最后一章中最感人的重点。

¹⁸ 在阿摩司书9:8，耶和华说：“我不会把雅各家灭尽。”在13至15节，耶和华又应许，他要把手下“被掳的子民以色列人领回来”，向他们发慈悲，使他们丰衣足食，安享太平。耶和华保证：“犁地的必赶上收割的”。请想一想这是什么意思：收成太好了，上一造的出产还没有收割完，为下一造犁地和撒种的时候已经来到！

19．以色列国和犹大国的剩余分子有什么福分？

¹⁹ 无论耶和华惩罚犹大国还是以色列国，他都没有伤及无辜。那些衷心悔改、秉性善良的人都得蒙慈悲。阿摩司书第9章有关复兴的应许，终于在公元前537年实现了。当时，以色列国和犹大国的剩余分子衷诚悔改，从巴比伦获释返回故土。他们返回故乡之后，随即恢复纯正的崇拜活动，重建房屋，栽种葡萄园，得以安居乐业。

22．帖撒罗尼迦后书1:6-8怎样清楚说明上帝对恶人施行刑罚的几个特点？

²² 上帝执行判决时，所有受惩罚的人都是罪有应得的，没有人能逃过刑罚。他的刑罚也绝不会殃及无辜。使徒保罗的话也表明这几点：“上帝既然是正义的，就必施行报应，惩罚那些加患难给你们的人，又必以安舒回报你们这些遭患难的人，使你们跟我们同得安舒。那时候，主耶稣同他那些大能的天使，在烈焰腾腾的火中，从天上显露出来，要施行报应，惩罚那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人。”（帖撒罗尼迦后书1:6-8）上帝是正义的，那些受惩罚的人，正因为加患难给受膏基督徒，所以罪有应得。他们一定逃不过刑罚，因为“主耶稣同他那些大能的天使，在烈焰腾腾的火中，从天上显露”时，恶人必死无疑。上帝的刑罚必不会殃及无辜，因为耶稣要惩罚的是“那些不认识上帝和不服从我们主耶稣的好消息的人”。敬畏上帝的人虽然曾遭遇患难，在上帝施行刑罚时却会得到安舒。