美国爱因斯坦医学院的一位医生写道：“大部分［见证人］很乐于签署美国医学协会的表格，免除医生和医院任何赔偿责任，而且许多见证人均携带医疗声明［卡］。一项经过适当签署和注明日期的‘拒绝接受血产品’表格乃是一项合约，因此在法律上是具有约束力的。”——《麻醉学新闻》月刊，1989年10月。

不错，耶和华见证人乐于合作，提出法律上的保证，声明医生或医院顺应他们的请求作不含血的治疗，并不用负任何赔偿责任。正如医药专家所提议，每个见证人均携带医疗证件卡在身。这项证件每年更换，由当事人及见证人（时常是最近亲）所签署。

1990年3月，加拿大安大略省最高法庭支持一项对这样的证件表示认可的决定：“这类卡片是一项书面声明，表明携卡人采取一项在法律上有效的立场，可以将一项书面的限制加于与医生所定的合约之上。”在Medicinsk Etik（1985年）一书中，安德森(Daniel Andersen)教授写道：“病人若有一项毫不含糊的书面声明，说他是个耶和华见证人，在任何环境之下均不接受血，我们对病人自主权的尊重就要求我们尊重他的意愿，与他用口头表达的愿望无异。”

见证人也会签署医院的同意表格。在德国弗赖堡一间医院里，使用的表格备有空位，让医生描述他对病人提供的医疗资料。在医生和病人的署名之上，这份表格补充说：“身为耶和华见证人宗教团体的成员，在我接受外科手术期间，我毫无保留地拒绝使用外来的血或血成分。我深知所需的程序由于流血并发症而有较高的风险。对这个问题获得详细解释之后，我要求医生在施行所需的外科手术时不使用任何外来的血或血成分。”——Herz Kreislauf, 1987年8月。

其实，不用血的处理方法反而可能风险较小。但这里的要点是，见证人病人很乐于免除任何无谓的忧虑，使医护人员能够放胆做他们矢志要做的事——帮助病人康复。正如坎博里斯(Angelos A. Kambouris)医生在“对耶和华见证人所施的腹部大手术”一文中指出，这种合作对所有人均有益：

“外科医生应当把手术前所作的协定视为具有约束力，不论在施手术期间或之后的事态发展如何，均应紧守该项协定。［这］使病人对所接受的外科手术治疗怀有积极的看法，并且将外科医生的注意从法律和哲学上的考虑，转移到外科和技术的考虑之上，从而容许他在施外科手术时有最理想的表现，也对病人的最大福利有所造益。”——《美国外科医生》杂志，1987年6月。