耶和华绝不离弃他的忠贞子民

耶和华不离弃他的忠贞子民，他们万世必蒙保护。——诗篇37:28

1,2．（甲）公元前10世纪，什么情势使上帝仆人的忠贞受到考验？（乙）在哪三种情况下，耶和华都保护他的忠贞子民？

公元前10世纪，上帝的子民面临抉择。当时以色列北方的各部族怨声载道，内战一触即发。后来北方的十部族分裂出去，才化解了危机。耶罗波安被立为十部族的王，为了巩固自己的权势，他很快就另立一种崇拜形式，并要求国民绝对效忠。耶和华的忠仆会作出什么选择？他们会忠于上帝，继续敬拜他吗？很多人确实这样做，耶和华也一直看顾这些紧守忠义的人。（列王纪上12:1-33；历代志下11:13,14）

² 现今，上帝的仆人也在忠贞方面受到考验。圣经提醒基督徒：“你们要清醒守望。你们的仇敌魔鬼好像咆哮的狮子，走来走去，设法吞噬人。”那么，我们能不能“坚决抵抗他，巩固信心”呢？（彼得前书5:8,9）让我们看看公元前997年耶罗波安作王前后所发生的事，想想可以从中学到什么。在那段关键时期，耶和华的忠仆要忍受欺压，要面对叛离耶和华的势力，也要履行艰巨的任务。在这三种情况下，耶和华都没有离弃他的忠贞子民。今天，他也绝不会离弃他的忠仆。（诗篇37:28）

忍受欺压时

3．为什么大卫王统治时绝没有欺压人民？

³ 让我们先看看耶罗波安是在什么情况下被立为王的。箴言29:2说：“恶人统治，人民就叹息。”古时候，以色列王大卫在位期间，人民并没有叹息。虽然大卫不完美，却忠于上帝、信赖上帝，所以他统治时绝没有欺压人民。耶和华跟他立约，说：“你的王朝和你的王国必在你面前万世坚立，你的宝座也必万世稳固。”（撒母耳记下7:16）

4．所罗门早年统治期间，国民得福的关键是什么？

⁴ 后来，大卫的儿子所罗门继位。他早年统治的时期，以色列国泰民安。这段太平盛世正好预示耶稣基督将来的千年统治。（诗篇72:1,17）所罗门早年施政期间，以色列的十二部族根本没有理由反叛他。不过，所罗门必须符合一些条件，他和臣民才会蒙福。耶和华曾对所罗门说：“如果你遵行我的律例，实行我的法令，谨守我的一切诫命，照着去做，我就必向你实践我应许你父亲大卫的话；我必住在以色列人中间，必不舍弃我的子民以色列人。”（列王纪上6:11-13）

5,6．所罗门对上帝不忠，结果怎样？

⁵ 可是到了晚年，所罗门竟对耶和华不忠，开始参与错误的崇拜。（列王纪上11:4-6）他渐渐偏离了耶和华的律法，开始欺压百姓，而且变本加厉，以致人民在他死后，向继承王位的儿子罗波安诉苦，请求减轻他们的重担。（列王纪上12:4）看见所罗门不忠，耶和华怎样做呢？

⁶ 圣经告诉我们：“耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离了曾经两次向他显现的以色列上帝”。耶和华对所罗门说：“你既然……不遵守我吩咐你守的约和律例，我必夺去你的国，赐给你的臣仆。”（列王纪上11:9-11）

7．虽然耶和华弃绝了所罗门，却怎样关心自己的忠贞子民？

⁷ 耶和华差遣亚希雅先知去膏立一个能干的人，带领子民脱离困境，免受欺压。这个人就是所罗门王的臣仆耶罗波安。耶和华并没有忘记跟大卫所立的王国之约，只不过容许以色列的十二部族分裂成两部分：北方的十部族由耶罗波安管治；南方的两个部族仍由大卫家管治，当时作王的是罗波安。（列王纪上11:29-37；12:16,17,21）耶和华对耶罗波安说：“如果你服从我的一切命令，遵行我的道，做我看为对的事，谨守我的律例诫命，像我的仆人大卫一样，我就必与你同在，为你建立王朝，历久长存，像我为大卫建立的一样，我也要把以色列赐给你。”（列王纪上11:38）耶和华就这样为他的子民采取了行动，打开出路，让他们脱离困境，免受欺压。

8．今天，什么情况令上帝的子民受压？

⁸ 今天，欺压人和不公平的事屡见不鲜。传道书8:9说：“人辖制人，使人受害。”政治腐败，商界唯利是图，都可能加重人民的经济负担。政界、商界、宗教界的领袖道德低落，常做不正当的事。因此，上帝的忠仆跟古代的义人罗得一样，看见“目无法纪的人沉迷于无耻的行为”，就“大感痛心”。（彼得后书2:7）另外，虽然我们力求按敬虔的标准生活，与世无争，但不可一世的统治者往往以我们为目标，横加迫害。（提摩太后书3:1-5,12）

9．（甲）耶和华为了解救他的子民，已经采取什么行动？（乙）为什么我们可以肯定，耶稣必永远忠于上帝？

⁹ 不过，我们可以确信一个基本真理：耶和华绝不会离弃他的忠贞子民！请想想，为了铲除世上腐败的统治者，上帝已经采取了什么行动。上帝的弥赛亚王国已经建立，由基督耶稣掌权。耶稣在天上作王已经差不多一百年了，很快就会让所有敬畏上帝之名的人得到彻底的纾解。（请读启示录11:15-18）耶稣舍生取义，证明自己是忠于上帝的。耶稣永不会像所罗门那样令自己的臣民失望。（希伯来书7:26；彼得前书2:6）

10．（甲）我们怎样表明自己仰望上帝的王国？（乙）面对考验时，我们可以确信什么？

¹⁰ 上帝的王国是个实际的政府，将会铲除世上所有欺压人的事。我们会忠于耶和华上帝和他的王国。由于对王国有十足的信心，我们会热心行善，摒弃不敬虔的心，决不跟随世俗。（提多书2:12-14）我们也竭力不让自己被世界的精神玷污。（彼得后书3:14）无论现今要面对什么考验，我们都可以确信，耶和华必给予保护，使我们在灵性上免受伤害。（请读诗篇97:10）诗篇116:15的话也令人安心：“在耶和华眼中，他忠贞子民的死是高昂的代价。”耶和华非常珍视他的仆人，绝不会容许敌人完全把他们消灭。

面对叛离上帝的势力时

11．耶罗波安怎样踏上不忠的歪路？

¹¹ 耶罗波安王的统治，本可为上帝的子民带来纾解，可是，他后来所做的事却进一步考验人民对上帝的忠贞。他没有满足于已经拥有的权位和尊荣，反而想法子加强自己的权势。他心里说：“如果这些人民继续上耶路撒冷，在耶和华的殿里献祭牲，这些人民的心就必归向他们的主犹大王罗波安。他们必把我杀死，然后回到犹大王罗波安那里。”于是，耶罗波安另立一个新宗教，崇拜的对象是两头金牛犊。“他把一头牛犊立在伯特利，一头立在但。这件事导致人民犯罪，从此人民就往但去拜牛犊。耶罗波安建造丘坛的神殿，把不是利未子孙的平民立为祭司。”耶罗波安甚至擅自“为以色列人定节期，在祭坛上献烟祭”。（列王纪上12:26-33）

12．耶罗波安在北方的以色列国设立牛犊像，当时那些忠于上帝的人怎样做？

¹² 这时候，在北方十部族的以色列国里，忠于上帝的人会怎样做呢？那里的利未人就像他们忠心的祖先一样，立刻采取行动。这些利未人原本住在拨给他们的城里。（出埃及记32:26-28；民数记35:6-8；申命记33:8,9）他们撇下自己所承受的产业，连老带少迁往南方的犹大。这样，他们就可以继续自由地崇拜耶和华。（历代志下11:13,14）另外，有些以色列人原本打算只在犹大住一段日子，却决定在那里定居，不返回北方的家乡。（历代志下10:17）耶和华确保正确崇拜的大门会继续向北方以色列国的人打开，他们的后代要是选择不崇拜牛犊像，就可以返回犹大，崇拜真神。（历代志下15:9-15）

13．什么叛离上帝的势力使上帝的现代子民受到考验？

¹³ 现今，叛离上帝的势力也威胁着上帝子民的灵性。一些统治者曾力图限制国民的信仰，强迫他们信奉国教。另外，假基督教的教士和妄自尊大的人曾设法叫人相信，自己就是圣经所说的祭司团。其实，唯独在真基督徒当中才有真正的“有王权的祭司”，他们就是受膏基督徒。（彼得前书2:9；启示录14:1-5）

14．对于背离真理的思想，我们应该有什么态度？

¹⁴ 上帝现今的忠贞子民并没有受骗，他们跟公元前10世纪忠心的利未人一样，没有接纳任何背离真理的思想。受膏基督徒和他们的同伴决心规避那些错误的思想，一听见就立即拒绝。（请读罗马书16:17）虽然我们乐意顺服政府，奉公守法，但深知自己应该只效忠于上帝的王国，并在世上的冲突中严守中立。（约翰福音18:36；罗马书13:1-8）有些人声称自己事奉上帝，却在言行上羞辱他，我们绝不接受他们的错误主张。（提多书1:16）

15．为什么我们理应对“忠信睿智的奴隶”表现忠贞？

¹⁵ 请想想，耶和华已经缔造了属灵的乐园，让诚心正意的人仿佛离开了邪恶的世界，进入这个乐园。（哥林多后书12:1-4）因此，我们会满心感激，紧紧跟随“忠信睿智的奴隶”，这个奴隶“受主人委派管理仆役，在适当的时候给他们食物”。基督已经委派这个奴隶“管理一切财物”。（马太福音24:45-47）既然如此，我们就该忠贞不渝，即使不完全明白忠信睿智的奴隶所作的某个决定，也绝不该倒戈相向，或回到撒但的世界去。相反，我们会谦卑地行事，等候上帝阐明一切。

履行上帝托付的任务时

16．犹大的一位先知接获什么任务？

¹⁶ 耶罗波安叛离正确的崇拜，所以耶和华差遣一个先知从犹大北上，到伯特利去谴责他。先知到达的时候，耶罗波安正站在祭坛旁献祭。这个先知要完成的任务绝不容易，因为他要向耶罗波安发出严厉的审判信息。（列王纪上13:1-3）

17．耶和华怎样保护他的使者？

¹⁷ 耶罗波安一听见来自耶和华的谴责，就大发雷霆，伸手指向上帝差来的代表，大声吩咐在场的手下：“抓住他！”说时迟那时快，“王向使者伸出的手立刻枯干，不能缩回来。坛也裂开了，坛上的灰散落”。耶罗波安不得不请先知求耶和华息怒开恩，使他那枯干的手复原。先知求告上帝，耶罗波安的手就好了。这样，耶和华就保护了他的使者免受伤害。（列王纪上13:4-6）

18．我们无畏地继续敬奉耶和华，他就会怎样保护我们？

¹⁸ 我们忠贞地宣扬上帝的王国，教人做基督的门徒，有时也会受到不友善的对待，甚至遭人敌视。（马太福音24:14；28:19,20）我们千万不要害怕被人拒绝而不再热心传道。我们跟耶罗波安的日子那个不知名的先知一样，“有幸坦然敬奉”耶和华，“在他面前尽忠”。a（路加福音1:74,75）虽然我们不会期望耶和华施行奇迹扭转事态，但坚信他仍会通过圣灵和天使保护我们，因为我们是他的见证人。（请读约翰福音14:15-17；启示录14:6）上帝永不会离弃那些一直无畏地传讲他话语的人。（腓立比书1:14,28）

耶和华必保护他的忠贞子民

19,20．（甲）为什么我们可以肯定耶和华永不会离弃我们？（乙）下一篇文章会谈谈什么问题？

¹⁹ 耶和华我们的上帝是忠贞的。（启示录15:4；16:5）“他的一切作为都本着忠贞”。（诗篇145:17）圣经保证，上帝必“保卫他忠贞子民的路”。（箴言2:8）上帝的忠贞子民可以深信，耶和华必给予指引和扶持，使他们能应付考验，抗拒那些背离真理的思想，履行艰巨的任务。

²⁰ 现在，我们每个人最好都认真想想：“我怎样才能在任何考验和引诱下都对上帝保持忠贞？也就是说，我可以怎样强化自己，继续忠于上帝？”请看看下一篇文章。

［脚注］

一心一意忠于上帝

我要按你的真理而行，求你使我一心一意敬畏你的名。——诗篇86:11

1,2．（甲）根据诗篇86:2,11，什么态度有助于我们在面对考验或引诱时忠于耶和华？（乙）我们什么时候就要真心实意地培养忠贞的特质？

有些基督徒受迫害、被监禁多年，在逆境下仍忠于上帝，但后来竟然抵受不住引诱而追求物质享受。为什么会这样呢？事情牵涉到人的内心，即我们的真正为人。从诗篇第86篇可以看出，“忠贞”跟“一心一意”有关，也就是说，要忠贞到底，就不可三心两意。诗篇执笔者大卫向上帝祷告：“求你守护我的性命，因为我忠贞不二。你是我的上帝，求你拯救这信赖你的仆人。”他也说：“耶和华啊，求你把你的道路指教我，我要按你的真理而行。求你使我一心一意敬畏你的名。”（诗篇86:2,11）

² 除非全心信赖真神耶和华，否则我们就会渐渐受身边的人和事影响，不再忠于耶和华。私欲好比路上埋藏着的地雷。即使我们曾在逆境下忠于耶和华，也有可能落入撒但暗设的陷阱。因此，趁还没有遇上考验或引诱之前，我们就要真心实意地培养忠贞的特质，从心底里忠于上帝，这是非常重要的！圣经说：“要保护你的心，胜过保卫一切”。（箴言4:23）关于这点，我们可以从古代一个先知的事例获得宝贵的教益。这个先知奉耶和华差遣，从犹大到北方的以色列国去见耶罗波安王。

“我还要送礼物给你”

3．听到上帝的先知所发出的判决，耶罗波安有什么反应？

³ 请想想当日发生的事。由于耶罗波安王在北方十部族的以色列国里怂恿人崇拜牛犊像，上帝就差使者向他发出严厉的判决。王一听见就勃然大怒，伸手指着使者，喝令手下抓住他。可是，耶和华与他的仆人同在。眨眼间，王伸出的手就神奇地枯干了，那个用来进行错误崇拜的坛也裂开了。耶罗波安的态度马上改变过来，他连忙央求上帝差来的先知：“请你求耶和华你的上帝息怒开恩，为我祷告，好叫我的手复原。”先知向上帝祷告，王的手就好了。（列王纪上13:1-6）

4．（甲）为什么说，王表示要送礼物给先知时，先知的忠贞受到很大的考验？（乙）先知怎样回应王？

⁴ 接着，耶罗波安对先知说：“请跟我回家，吃点东西，我还要送礼物给你。”（列王纪上13:7）这时候，先知该怎么做呢？他刚刚谴责过王，是不是应该拒绝王的款待？（诗篇119:113）还是应该接受王的邀请，因为王看来已经悔悟了？耶罗波安权高势大，肯定有贵重的礼物馈赠客人。王说要送礼物给先知，如果先知心底里渴求物质，这就很可能是个很大的引诱。但是，耶和华曾吩咐先知：“你不可吃饭喝水，也不可从你去的那条路回来。”因此，先知毫不含糊地回答王：“你就算把你家的一半给我，我也不跟你回去，也不在这个地方吃饭喝水”。先知沿另一条路离开伯特利，没有照原路走。（列王纪上13:8-10）关于全心忠于上帝，我们从先知的决定学到什么呢？（罗马书15:4）

“该知足”

5．为什么说，重视物质跟忠于上帝是有冲突的？

⁵ 表面看来，重视物质跟忠于上帝没有什么冲突，但事实并非如此。请问问自己：我真的相信耶和华的应许，相信他会供应我的生活所需吗？（马太福音6:33；希伯来书13:5）我能在生活上简朴一点，而不是一味追求自己难以负担的“舒适生活”吗？（请读腓立比书4:11-13）我会不会为了现在想要的，就放弃一些为上帝或会众服务的机会？在我的生活中，最重要的是忠贞地事奉耶和华吗？我们的答案取决于自己有没有全心事奉上帝。使徒保罗说：“敬虔而又知足，才是获得大利的方法。我们没有带什么到世上来，也不能带走什么。所以，只要有衣有食，就该知足。”（提摩太前书6:6-8）

6．什么机会可能像“礼物”一样摆在我们面前？我们想想什么，就能作出明智的决定？

⁶ 举例说，也许升职的机会摆在我们面前，接受的话，工资和福利就会增加。也许我们有机会搬到邻国甚至更远的地方去找工作，多挣点钱。我们最初可能觉得面前的机会是耶和华赐的。但在接受之前，我们不是应该察验一下自己的动机吗？我们首先关心的应该是：所作的决定对自己跟耶和华的关系会有什么影响。

7．为什么贪求物质的精神必须根除？

⁷ 撒但的制度不断鼓吹物质至上的精神。（请读约翰一书2:15,16）魔鬼力图腐化我们的心，所以我们必须时刻察验自己的心是不是贪求物质，并根除这种欲念。（启示录3:15-17）撒但要把世上的万国给耶稣时，耶稣断然拒绝。（马太福音4:8-10）耶稣警告人：“要留意提防各样的贪婪，因为人不管怎样富裕，他的生命也不在于他拥有的财物。”（路加福音12:15）我们有忠于耶和华的心，就会依靠耶和华，而不是我们自己。

“老先知欺骗他”

8．上帝先知的忠贞受到什么考验？

⁸ 如果上帝的先知离开伯特利之后一心一意回家去，就很可能会平安无事。不过，他起程之后不久就面对另一个考验。圣经说，“有一个老先知住在伯特利”，“他的儿子们来”把当天发生的一切事告诉他。老先知听了，就叫儿子替他备驴上鞍，好能上路去找上帝的先知。没多久，他在路上看见上帝的先知坐在大树下，就对上帝的先知说：“请跟我回家吃饭吧。”上帝的先知不答应，老先知于是说：“我像你一样，也是先知。有个天使奉耶和华的命令吩咐我说：‘你去带他回家，让他吃饭喝水。’”圣经透露，“其实是老先知欺骗他”。（列王纪上13:11-18）

9．圣经怎样谈及作假的人？他们行事诡诈，令谁受害？

⁹ 无论老先知有什么动机，他确实撒了谎。这个老先知也许一度忠于耶和华，这次却作假骗人。圣经强烈谴责这种行为。（请读箴言3:32）行事诡诈的人在灵性上既损人又害己。

他就跟老先知回去

10．上帝的先知受老先知邀请，就怎样做？结果怎样？

¹⁰ 其实，那个要回犹大的先知本该看穿老先知的把戏。他可以问自己：“为什么耶和华要差天使通过别人把新指示转告我呢？”他本可以向耶和华求个明白，但圣经并没有记载他曾这样做。“上帝的使者就跟［老先知］回去，在他家里吃饭喝水。”使者上了当，他的行径令耶和华不悦。他吃喝完了就回犹大去，路上有一只狮子抓住他，把他咬死。他的先知生涯竟然有这样的结局，实在可悲！（列王纪上13:19-25）a

11．亚希雅树立了什么榜样？

¹¹ 忠心的亚希雅先知却不同，他曾奉差去膏立耶罗波安作王，直到年老时仍然忠于上帝。有一次，耶罗波安见儿子病了，就叫妻子去求问亚希雅。当时，年迈的亚希雅双目失明。他勇敢地预告耶罗波安的儿子将会死去。（列王纪上14:1-18）亚希雅得到很多福分，其中之一是有殊荣为圣经的记载作出贡献。什么贡献呢？祭司以斯拉受上帝启示写下经卷，曾经参考亚希雅所写的资料。（历代志下9:29）

12-14．（甲）我们从上帝先知的事例学到什么？（乙）请举例说明，认真考虑长老根据圣经所提出的劝告是明智的。

¹² 再看看上帝的先知，圣经没有说，他为什么不求问耶和华就在半路折返，跟老先知去吃喝。会不会因为老先知的话正合他的心意呢？我们学到什么？我们必须绝对相信耶和华的一切诫命都是正当的，无论发生什么事都决心遵从他的吩咐。

¹³ 有些人听取意见时，只接受自己想听的话。举个例，一个传道员也许有一个工作机会，如果接受就要减少与家人共处的时间，也要减少属灵的活动。于是他请长老给些意见。长老可能会先表示，做什么工作来养家始终是弟兄自己的决定，长老不能替他作决定。接着，长老会跟他分析，要是他接受那份工作，在属灵方面就会有什么危险。那个弟兄听了，会不会只记住长老首先说的话？还是会认真想想长老的分析？显然这个弟兄必须判断，怎样做在属灵方面是最好的。

¹⁴ 再想想另一种情况。一个姊妹请教长老，她该不该跟她不信主的丈夫分居。长老想必会清楚说明，分居与否始终是姊妹的决定。然后，长老可能会谈谈圣经中关于这个问题的劝告。（哥林多前书7:10-16）姊妹会慎重考虑长老的话吗？还是早已立定心意要分居？明智的做法是，祷告求上帝指引，认真思考基于圣经的劝告，然后再作决定。

要谦逊

15．我们从上帝先知的鉴戒还可以学到什么？

¹⁵ 我们从上帝先知的鉴戒还可以学到什么？箴言3:5说：“你要全心信赖耶和华，不可依靠自己的聪明。”那个先知一向都依靠耶和华，可是，在返回犹大途中却只信赖自己的判断力。他做错决定，赔上了自己的性命，也在上帝面前失去了美名。他的遭遇多么有力地提醒我们，保持谦逊、忠贞地事奉耶和华非常重要！

16,17．我们怎样做就能继续忠于耶和华？

¹⁶ 内心的自私倾向很容易使我们偏离正确的方向。“人心比什么都诡诈，不顾一切”。（耶利米书17:9）为了忠于耶和华，我们必须不断努力除掉旧品格，克服狂妄自大、过度倚赖自己等倾向。我们还必须穿上新品格，“这新品格是按照上帝的旨意创造的，体现真实的正义和忠贞”。（请读以弗所书4:22-24）

¹⁷ 箴言11:2说：“谦逊的人，却有智慧。”我们谦逊地倚赖耶和华，就能避免犯下大错而付出沉重的代价。比如说，我们灰心的时候，就更要倚赖耶和华，因为判断力很可能有偏差。（箴言24:10）我们也许渐渐对某些属灵活动提不起劲，觉得自己多年来敬奉上帝，所作的服务已经够了，责任也可以由别人来负；或者想改变一下，过一般人所谓的“正常生活”。但不要忘记，我们要“竭尽全力”为上帝服务，“时刻多做主的工作”，才能保护自己的心。（路加福音13:24；哥林多前书15:58）

18．要是我们觉得很难作决定，就该怎样做？

¹⁸ 有时候，我们要作决定却不知如何是好，实在很难取舍。我们会不会只信靠自己的判断？无论什么时候遇到这种情况，我们都要向耶和华求助，这才是明智的。雅各书1:5说：“上帝慷慨地赐百物给所有人……所以，你们有谁缺乏智慧，都应该不断祈求上帝”。天父必赐给我们圣灵。我们确实需要圣灵的帮助，好作出明智的决定。（请读路加福音11:9,13）

决心忠于上帝

19,20．我们要决心怎样做？

¹⁹ 所罗门离弃正确的崇拜之后，以色列就动荡不安。在那段日子，事奉上帝的人在忠贞方面受到严峻的考验。虽然不少人妥协让步，但有些人仍然忠于耶和华。

²⁰ 我们每天都要作选择、做决定，在忠贞方面受到考验。像古代的忠仆一样，我们也可以证明自己是忠贞不二的。让我们一心一意地忠于耶和华，全心相信他会继续赐福给他的忠贞子民。（撒母耳记下22:26）

［脚注］