只看别人缺点，忠贞难以保持

4．（甲）为什么人很容易对持有权柄的人怀有消极的看法？（乙）可拉怎样对耶和华的组织表现不忠？

⁴ 弟兄若身负重责，他的缺点就可能更引起别人注意。的确，“看着弟兄眼里的秸草，却不思量自己眼里的椽木”，实在是很容易的事！（马太福音7:1-5）可是，如果我们一味想着别人的过错，不忠之心就可能油然而生了。为了说明这点，请想想可拉和大卫这两个人。可拉负有颇多责任，很可能多年来都忠于职守，但后来却产生了野心。可拉虽是摩西和亚伦的堂兄弟，但对于他们所持有的权柄却感到愤愤不平。虽然摩西为人谦和，过于世上的所有人，可拉看来开始找他的错。他很可能见到摩西的弱点。可是，即使摩西有弱点，可拉却没有理由因此就对耶和华的组织不忠。结果耶和华把他从会众中消灭了。——民数记12:3；16:11,31-33。

5．为什么按常情来说，大卫可能觉得有理由要背叛扫罗？

⁵ 大卫在扫罗王手下服务。扫罗虽然一度是个贤君，后来却变成十分邪恶。由于嫉妒，他屡次想杀死大卫；大卫要有很大信心、忍耐，甚至不得不使用巧计，才能逃过扫罗的毒手。后来大卫有机会可以报复，但是他说，“我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者”，因为他认为这样做就是对耶和华不忠了。——撒母耳记上26:11。

6．即使我们见到长老有弱点和过失，也绝不应当怎样做？

⁶ 每逢我们当中带头的人看来作了错误的判断，说话苛刻不仁，或者似乎偏袒某些人，我们会大发怨言，以致在会众里造成一种怨怼的精神吗？我们会故意不参加聚会，借此表示不满吗？当然不会！像大卫一样，我们绝不想让别人的缺点推使我们对耶和华和他的组织不忠！——诗篇119:165。

7．有些什么不对的行为在耶路撒冷的圣殿流行起来？耶稣对这件事有什么感觉？

⁷ 在表现忠贞的人当中，最伟大的榜样无疑是耶稣基督。圣经的预言把他称为耶和华的“忠贞者”。（诗篇16:10，《新世》）耶稣在地上时，耶路撒冷的圣殿受到贪婪腐败的人所滥用，他要表现忠贞并不容易。耶稣深知大祭司的职责，也知道圣殿里所献的祭物预表他自己的服事职务和牺牲；他知道人民必须获知这些安排的重大含意。但是，他目睹圣殿竟然变成了“劫匪的巢穴”，不禁义愤填胸。凭着上帝授予他的权柄，他两次采取行动洁净圣殿。a——马太福音21:12,13；约翰福音2:15-17。

8．（甲）耶稣怎样表明自己忠于圣殿的安排？（乙）我们可以怎样表明，我们很高兴能够与耶和华的洁净组织一同崇拜他？

⁸ 即使这样，耶稣仍然忠贞地支持圣殿的安排。他自幼就上圣殿守节，并且时常在圣殿里教导人。他甚至缴交圣殿税——虽然他其实并没有义务要这样做。（马太福音17:24-27）耶稣称赞穷寡妇，因为她把“自己的全部生计”都投进圣殿的宝库钱箱里。在此之后不久，耶和华永远舍弃了那座圣殿。但是，在这件事尚未发生之前，耶稣始终忠于圣殿的安排。（马可福音12:41-44；马太福音23:38）今天上帝的地上组织比拥有圣殿的犹太制度优越得多。诚然，这个组织并不是十全十美的；由于这缘故，组织不时需要作出若干调整。但是这个组织绝非充满腐败，耶和华上帝也没有打算用另一个组织去取代它。如果我们见到组织里有什么瑕疵，千万不要因此就恼怒不悦，或采取挑剔批评的消极态度。相反，我们应当效法耶稣基督的忠贞榜样。——彼得前书2:21。

15．在公元1世纪，有些人怎样忠于错误的对象？

¹⁵ 另一种不易察觉的不忠是忠于错误的对象。如果我们具有合乎圣经意义的忠贞，就不会把任何效忠的对象置于我们对耶和华上帝的忠贞之先。公元1世纪有许多犹太人顽梗不化，坚要恪守摩西律法，跟从犹太的事物制度。可是当时耶和华所定的时候已经来到，要把他的祝福从忤逆不忠的犹太国族转移到属灵的以色列国族身上。只有比较少的人证明自己忠于耶和华，甘愿适应这项重大改变。虽然基督已经应验了摩西律法，但甚至在真基督徒当中，仍然有些人主张墨守犹太的习俗，坚要返回摩西律法各种“软弱贫乏的基本事物”那里。——加拉太书4:9；5:6-12；腓立比书3:2,3。

16．耶和华的忠仆对各项调整有什么反应？

¹⁶ 耶和华的现代子民跟古代的犹太人截然不同；他们虽然经历种种改变，却仍旧忠贞不二。随着真理的光越照越明，他们毅然作出所需的调整。（箴言4:18）不久之前，“忠信睿智的奴隶”帮助我们对马太福音24:34所用的“世代”一词，马太福音25:31-46所说审判“绵羊”、“山羊”的时间，以及我们对某些类型的国民服役的看法，有更精确的了解。（马太福音24:45）如果有许多耶和华见证人坚要恪守以前我们对这些问题的看法，不愿向前迈进，就无疑会令有些叛道者额手称庆了。但是这样的情形绝没有发生。为什么呢？因为耶和华的子民是忠贞的。

在伯特利忠贞服务

使徒保罗写道：“凡事都要规规矩矩，经过安排才做。”（哥林多前书14:40）保罗深知，会众要顺利运作，就得有“安排”和组织。今天也一样，长老必须在一些实用的事上作出决定，诸如分派会众的成员到各个书籍研究班、安排外勤服务前的聚会、查阅地区的传道频密程度等。这些安排有时可能使我们的忠贞受到考验。这些安排并不是受上帝灵示的命令，也无法适合每个人的心意。

你有时发觉，要忠于基督徒会众里的各种实用安排相当困难吗？如果有这种情形，也许想想伯特利的安排会对你有帮助。伯特利这名字是个希伯来词语，意思是“上帝的家”。守望台社属下的104个分社，包括美国总社在内，都称为伯特利。*在伯特利工作和生活的志愿工作者都希望在这里把他们对耶和华的崇敬和敬畏反映出来。为了这样做，他们每个人都必须表现忠贞才行。

参观伯特利的人时常说，他们见到一切都井井有条、整齐清洁，印象十分深刻。工作人员做事有条不紊，其乐融融。他们的言行举止，甚至他们的仪表，都反映出他们的基督徒良心是饱受圣经薰陶的。伯特利家庭的所有成员都忠贞地紧守上帝话语的标准。

除此之外，治理机构还提供给他们一本手册，称为《团结一致地共同生活》。这本手册定出若干实用的安排；一个人数众多的群体要运作畅顺，这些安排是不可少的。（诗篇133:1）手册论到例如房间、膳食、卫生、衣着、仪表和类似的事项。伯特利家庭的成员忠贞地支持和紧守这些安排；即使安排未必完全合他们的心意，他们也愿意顺服。他们没有把手册视为一大堆不近人情的规条和守则，而是有用的指导方针，是为了促进团结和谐而设的。监督们忠贞地维护这些基于圣经的程序，积极地运用这些指引去造就和鼓励伯特利家庭，帮助他们继续从事神圣的伯特利服务。