救主为什么要死？

6．据但以理书9:24-26说，救主会成就什么事？用什么方法？

⁶ 但以理书9:24-26预言，上帝所膏立的救主（弥赛亚）会成就大事。他降世为人，是要“终止犯法，除净罪孽，赎尽罪过，引进万世的正义”。救主会让忠心的人摆脱死亡的魔掌。他用什么方法成就这件事呢？预言说他会被人“剪除”，也就是被人杀死。

7．犹太人为什么要献上牲畜为祭？祭牲预示什么？

⁷ 古代以色列人很熟悉赎罪这个观念。上帝通过摩西赐给以色列人的律法规定，他们要经常宰牲献祭。这个规定让以色列人记住，人需要用某些东西来赎罪。使徒保罗总结赎罪的原则，说：“不流血，罪就不蒙宽恕。”（希伯来书9:22）基督徒不必遵守摩西律法，因此不用献祭。（罗马书10:4；歌罗西书2:16,17）基督徒也知道，上帝不会因祭牲而永远赦免人的所有罪。祭牲只不过预示宝贵得多的事物，那就是弥赛亚（基督）会牺牲生命，以自己为祭。（希伯来书10:4,10；参阅加拉太书3:24）可是你也许会问：“救主非死不可吗？”

8,9．亚当夏娃失去了什么宝贵的福分？他们的行为对后代有什么影响？

⁸ 不错，人类要得救的话，救主就非死不可。我们回想伊甸园里发生的事，就会明白这一点。当日亚当夏娃反叛上帝，失去了非常宝贵的福分。上帝曾经让亚当夏娃有希望得永生。他们本来有上帝儿女的名分，跟上帝享有毫无隔阂的亲子关系。可是，他们背弃了耶和华的统治权，不但自己失去这一切，也为全人类带来了罪和死。（罗马书5:12）

⁹ 我们的始祖仿佛散尽巨量财产之外，还债台高筑。他们留给后代的，只是一笔还不完的债。我们没有人生来就十全十美，所以都是罪人，都会死。我们都会生病，都会悔恨自己说了不该说的话，凡此种种，无非是身心缺陷这笔祖传罪债所遗留的祸害。（罗马书7:21-25）人的唯一希望在于得回亚当所失去的东西。可是，我们无论多努力，也不能靠自己赢得完美的生命。既然人人都有身心缺陷，都犯了罪，所以无论我们多努力，也难免一死，不能赢得生命。（罗马书6:23）

10．要赎回亚当所失去的东西，就必须付出什么？

¹⁰ 那么，要得回亚当所失去的生命，有什么办法吗？必须付出什么价值呢？按照上帝的公正标准，必须“以命偿命”，不能多也不能少。（出埃及记21:23）因此必须有人牺牲生命，把亚当失去的生命赎回来。但不是随便一个人牺牲生命都行。诗篇49:7,8谈到不完美的世人，说：“没有一个能救赎弟兄，也不能为他把赎价给上帝。（救赎人命的代价极贵，只好永远罢休。）”这样，人类是否毫无希望呢？绝不是。

11．（甲）希伯来语的“赎价”是什么意思？（乙）只有谁才能救赎人类？为什么？

¹¹ 在希伯来语里，“赎价”是指为了赎回俘虏而付出的代价，而且有等价的意思。只有完美无罪的人所牺牲的生命，才跟亚当失去的生命相等。在亚当之后，世上唯一完美的人就是耶稣基督。因此圣经把耶稣称为“末后的亚当”，说基督“舍了自己做对应的赎价，救赎所有人”。（哥林多前书15:45；提摩太前书2:5,6）亚当把死亡遗传给后代，耶稣却带给人永生。哥林多前书15:22说：“在亚当里，现在所有人都要死去；在基督里，将来所有人也都要活过来。”所以，称耶稣为“永恒的父”是很贴切的。（以赛亚书9:6,7）

上帝为什么容许这样的惨事发生呢？因为他深爱人类。耶稣说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）耶稣的死也让我们看出，耶和华是绝对公正的上帝。（申命记32:4）有些人也许会想，为什么上帝不撇开以命偿命的公正原则，索性不计较亚当所犯的罪呢？原因是，耶和华从不徇情枉法。他守正不阿，就算要付出沉重的代价也在所不惜。