“他们如果没有我们，就不能得到完美” 使徒保罗讲述从亚伯到基督教时代以前上帝忠仆的事迹后说，他们都“没有得着所应许的，因为上帝预见我们得享更好的安排，好叫他们如果没有我们，就不能得到完美”。（来11:39,40）经文所说的“我们”，显然指“同得天召”（来3:1）的受膏基督徒（来1:2；2:1-4），他们可以踏上基督“开创的新路”，进入至圣所，即上帝在天上的居所。（来10:19,20）他们被召到天上担任要职，包括在基督的千年统治期间作祭司。圣经说，“审判的权柄”也赐给他们了。（启20:4-6）因此，按理来说，上帝预见被召的受膏基督徒能享有的“更好的安排”，指的是他们在天上所享的生命和服务机会。（来11:40）他们在天上跟基督一起对这个邪恶世界施行毁灭时会显露出来，目的是为受造的众生开路，让他们获得释放，不再受腐败所奴役，“得享上帝儿女荣耀的自由”。（罗8:19-22）希伯来书11:35指出，基督教时代以前的上帝忠仆虽然受苦，却忠贞不渝，“为要得到更好的复活”。他们将来要得的复活，确实比这节经文开头提到的复活更好，因为昔日死而复生的人最终还是再次死去了。（参看王上17:17-23；王下4:17-20,32-37）因此，对基督教时代以前的上帝忠仆来说，他们要得到完美，就先得从死里复活，就是靠着耶稣基督和受膏基督徒在千年统治期间执行祭司的职务“获得释放，不再受腐败所奴役”。

启示录5:9,10表明，除了人类会恢复完美之外，到时地球也会尽善尽美，面目一新。经文指出，那些从地上买来归于上帝的人（参看启14:1,3）会“组成王国，担任祭司，归于我们的上帝。他们将要作王，统治大地”。在古代，律法之约下的祭司不但有责任代表人民把祭物献给上帝，也有责任促进国民的健康，包括为不洁的人主持洁净礼，判定麻风病人是否已经痊愈等等。（利13－15章）除此之外，祭司还有责任在精神上、灵性上给予国民激励和扶持。（申17:8-13；玛2:7）既然律法是“将来美好安排的影子”，天上的祭司团按理也会在千年统治期间（启20:4-6），在耶稣基督领导下执行类似的工作。（来10:1）