9．圣经主张马利亚是‘真神之母’吗？

⁹ 可是，提奥托科斯一词在上帝所感示的圣经里从没有出现过。圣经也从没有说马利亚是‘真神之母’。耶稣绝没有提倡这样的主张，第一世纪的基督徒也没有。再者，圣经清楚表明，耶稣是上帝的儿子，绝不是全能的上帝化身为人。b的确，当天使通知马利亚她会怀孕生子时，天使告诉她说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。’（路加福音1:35）因此耶稣是上帝的儿子而非上帝本身化作人形。马利亚是上帝的儿子耶稣的母亲，而非化作人形的上帝的母亲。由于这缘故，耶稣和门徒均从未将马利亚称为‘真神之母’。

10,11．（甲）什么例子足以表明耶稣对他母亲所怀的看法？（乙）耶稣的使徒和门徒对他的母亲怀有什么看法？

¹⁰ 耶稣对他母亲的看法将马利亚所居的相对地位显示出来。圣经的记载告诉我们在迦拿的婚宴上有什么事发生：‘及至酒短少了。耶稣的母亲对［他］说：他们没有酒了！谁知耶稣对她说：妇人，我与你何干！’（《新旧》）思高圣经学会所译的天主教圣经将这句话译作：‘女人，这于我和你有什么关系？’（约翰福音2:3,4）另一次，有人对耶稣说：‘怀你胎的和乳养你的有福了！’耶稣若要特别尊崇他的母亲，并且表明其他人均应当同样行，这本是个大好机会。可是耶稣却说：‘是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。’——路加福音11:27,28。

¹¹ 这些经文表明耶稣刻意不对马利亚表示效忠或过度的尊崇，也不以任何特别的衔头去称呼她。他不容许他与马利亚的关系去影响他。使徒和门徒都跟从耶稣的榜样，因为在他们受上帝感示而写的圣经中从没有对她作过度的尊崇，也没有把不适当的头衔或过高的地位归于她。虽然他们由于马利亚是耶稣的母亲而尊重她，他们却绝没有在这件事上过分。他们无疑从没有把马利亚称为‘真神之母’。他们深知耶稣绝不是全能的真神化作人形，因此马利亚根本不可能是真神之母。这样的地位远超过上帝的话语所容许的地步。

不正当的崇拜

15．（甲）关于马利亚，在基督教国里有些什么事态形成？（乙）据圣经说，唯独谁才可以为我们向上帝代求？

¹⁵ 若声称马利亚是‘真神之母’，便将她提升到一个崇高的地位，以致人有崇拜她的倾向。许多世纪以来，这正是实际发生的情形。在许多国家中，有亿万的人对她祷告或透过她而祈祷，并且对她的偶像和圣像作含有崇拜意味的崇敬。虽然神学家们试图为此辩护，认为对马利亚的这种崇敬只是间接敬拜上帝而已，但这却不是上帝对事情的看法。他的话语说：‘只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。’（提摩太前书2:5）耶稣自己则说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’——约翰福音14:6。

16．彼得和约翰怎样清楚表明我们只可以崇拜耶和华？

¹⁶ 对马利亚作直接或间接的礼拜，对她祷告，向她的偶像和圣像下拜，乃是崇拜创造物过于崇拜创造者。这是拜偶像的行为，但圣经却吩咐基督徒‘要逃避拜偶像的事。’（哥林多前书10:14）有一次外邦人哥尼流带着崇敬的态度对使徒彼得下拜，请留意当时有什么事发生：‘彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他，说：“你起来，我也是人。”’（使徒行传10:25,26）带着崇拜的意味向人俯伏下拜是不应当的，彼得不愿接受这样的尊崇。此外，使徒约翰从天使接获一个异象之后，他报道说：‘［我］就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜上帝。”’（启示录22:8,9）我们若甚至不可崇拜上帝的天使，崇拜凡人或人的肖像就更不用说了。